На основе чего сделаны такие заявления, вы психиатр, психолог? Почему вы оцениваете не качество материала, аналитики, даваемых Пякиным, а его личностные качества, это профессионально, по-вашему? Я считаю, что нет, ибо называется переход на личности. Даже если допустить его расстройство, по вашим словам, с чего вы взяли, что анализ событий сделан в том же состоянии?
Эффективность руководства оценивается не по ответных ходам или на действия конкурента или реакции на что-то, а по предвидению таких ситуаций. Управленец из вас еще тот.
Мне с копирайтом всё ясно. Считаю, что он нужен в любом случае. Поясню на примере. На кухонном ноже или шуруповёрте, или любом инструменте, предназначенном для бытового использования предупреждение- при использовании в быту инструмент принесёт пользу, но если вы захотите причинить вред человеку, то вас, предположим, рукоятка ударит током. Т.е. предупреждение типа инструкции по пользованию для тех, кто захочет использовать Концепцию против человечности и справедливости, а значит и против Божьего промысла. Поэтому и воздаяние будет Свыше, которое будет восприниматься в виде мистики, особенно для атеистов.
Я имел в виду то, что раз уж отвечаете на коммент, то удосужились бы ответить по теме вопроса. Что до инжынера ̶ч̶е̶л̶о̶в̶е̶ч̶е̶с̶к̶и̶х̶ ̶д̶у̶ш̶, то мне давно стало ясно, что это за человек https://mediamera.ru/comment/95114#comment-95114, или так https://mediamera.ru/comment/119061#comment-119061, поэтому всяческое общение с ним давно прекратил в связи с отсутствием в этом какого-либо смысла.
Ответ в стиле анекдота «- Папа, а что такое симпиляция диструбных гертронов? — Где ты такое вычитал? — Нигде, я сам придумал!»
Вашей способности уклоняться от ответов позавидует Микоян. Если перейти от теории к практике жизни, то у меня получаются следующие вопросы. Возьмём, к примеру, банковскую мафию, у них (у банков) наличествует огромное количество различной документации, никакого динамическага распределения обязанностей нет, каждый выполняет работу в соответствии со своей должностью, многие из них, особенно из младшего звена не думают «готовности сделать всё необходимое для системы», потому что для них это всего лишь источник заработка. Они (банки) что, перестали быть мафией?
Насчёт динамического распределения обязанностей. Я не просто так спросил вас об участии в какой-либо мафии. До написания записки участие в какой-либо мафии подразумевало участие в антисоциальном, криминальном сообществе и отсюда вопрос, вам на практике знакомо то, что в таких сообществах существует то самое динамическое распределение обязанностей? Откуда известно, что во всех мафиях без исключения существует этот принцип? Исходя из собственного опыта, я считаю, что динамическое распределение обязанностей свидетельствует о незрелости структуры, её несформированности для осуществления полноценной деятельности, поэтому часто приходится действовать в авральном режиме. В сформированных же структурах это свидетельствует о тупости и непрофессионализме руководителя, который и распределяет обязанности и который не разобрался в профессиональных качествах своих подчинённых, поэтому в силу своей тупости распределением обязанностей пытается устранить ошибки своего управления, тасуя подчинённых как карты. И сталинское «кадры решают всё» подтверждают это, на мой взгляд. В свою очередь, это выводит на определённую иерархию в мафиозных структурах, о которой в записке не сказано ни слова. В мафиях что, нет никакой мало-мальской иерархии и получается, что если соборность- это мафия, то в соборности тоже есть определённая иерархия?
Семён Кузнецов 4 декабря 2019г. в 21:48: Состоял. В линии электропитания троллейбусов есть участки, где машины переходят с проводов одной подстанции на другую. Внешне это место не заметно: 2 — 3 метра проводов, не подключенных к электричеству — они нужны потому что «рога» троллейбуса п...
Давайте рассмотрим мой вопрос вне контекста данной записки, как будто он задан год назад.
Мнение известного писателя о йоге и йогах, сказанное словами героя книги.
«...— Вы, индийцы, тысячелетия тому назад открыли правильный путь к совершенствованию человека путем тщательного развития и умножения его телесных и психических сил. Вы научились владеть теми мышцами и нервами, которые не подчиняются воле европейца, узнали многое о гипнозе и высшей физической культуре тела. Но разве вы употребили это знание для умножения счастья и красоты? Индивидуальное совершенствование без общественного назначения, во-первых, неполно, во-вторых, бесцельно. Это все равно что сделать могучую машину и запереть ее в сарай. Цель — действие в обществе людей, а не уход от них!..»
«...Вы скрылись от мира, вероятно, потому, что познали психофизиологические возможности человека очень давно, когда еще никто не думал о научно обоснованной возможности создания общественной формации, более совершенной, чем феодальные царства или рабовладельческие деспотии. Когда, кроме военной или жреческой касты, то есть наиболее бесполезных групп общества, все другие, подлинные создатели материальных и духовных ценностей, стали расцениваться наиболее низко. Кастовая система, изобретенная с целью, так сказать, выведения пород людей разного общественного назначения, уже тысячи лет назад не оправдала себя, а в отношении своей прямой цели — улучшения людей полностью провалилась. Парии здесь, в Индии, родии — на Цейлоне часто красивее и умнее людей высших каст. Трудные условия их жизни сделали их такими, в то время как брахманы во многом отупели и закоснели. Здесь диалектика жизни не была учтена, и Индия понесла наказание.
Вы боялись использования полученных знаний во вред людям, как это случается сейчас с нашей могущественной европейской наукой. Вы думали, что качества, необходимые для достижения высшего познания, присущи лишь ничтожному числу избранных.
Вот и случилось, что открытия, сделанные лучшими умами Индии, оказались под спудом религиозных суеверий, никчемной обрядности, иногда служили случайным жуликам. В трудные часы вашей родины, а их было у многострадальных индийцев немало, эти знания были уделом крошечной кучки людей и не помогли Индии...»
«...Поймите, речь идет о том, что психологические достижения йогов и свами ни прежде, ни теперь не увеличили сил вашего народа на его пути к лучшей жизни. Умение сосредоточивать все силы ума и воли на любом предмете должно было бы оставить далеко позади европейских ученых сейчас, когда и вам стало очевидным, что без науки о природе, о материальном мире народ Индии не сможет идти наравне с другими. Однако именно сейчас мы видим, что откровения йогов не дали пользы этой науке. Их силы направились не на реальное преодоление вредного и злого, а на другие, для народа мнимые, препятствия.»
«...Открытые в тысячелетних поисках силы души и тела вы направили на себя лично, на получение индивидуального блаженства и были за это наказаны самой природой, ибо дальнейшие исследования оборвались. В самом деле, если человек может достигнуть экстаза — самадхи и даже высшей его степени — нирвикальпасамадхи, которое вы называете слиянием с океаном мировой души и божеством по ту сторону жизни и смерти, зачем идти дальше? А аналогичные самадхи ощущения вызываются и у не посвященных в йогу людей понижением содержания в крови углекислого газа от усиленного дыхания в самогипнозе — так называемой гипокапнией. Это внутреннее состояние организма, а вовсе не сверхчувственная связь с внешним миром. Мы, западные ученые, можем вызвать мнимое погружение в бесконечность определенными лекарствами. Таким образом, вся великолепная и долгая подготовка мощной мыслительной машины, если конечной целью ставится мнимое слияние с божеством, получает известную аналогию с блаженством вовсе не подготовленных людей в бодлеровских «Исканиях рая». Тогда эта подготовка не ведет ни к каким откровениям и высотам познания. И не мудрено, что за последнее время йоги и свами не смогли повести за собой многих людей, как не смогли открыть ничего такого, что превосходило бы возможности просто талантливых ученых, долго занимавшихся своим предметом.
Мне кажется, что движение ваше остановилось и равнодушие сменило некогда пытливый дух великих ученых и философов Индии, еще в древности создавших материалистическую философию Чарвака, измеривших атмосферу Земли, открывших кровообращение за сотни лет до европейцев и даже предвосхитивших почти точные размеры атома водорода за две тысячи лет до нашей науки.
В раджа-йоге, королеве всех йог, одна из высших ступеней — пятая, если не ошибаюсь, называется титикша — это состояние полного равнодушия ко всему преходящему, к радости и страданию.
Вы называете это освобождением. С нашей точки зрения, это большое несчастье. В периоды больших невзгод человечества у людей разных народов появлялось состояние ацедии — убийственного равнодушия ко всему, и к себе самим в том числе. Это выключение из жизненной борьбы обязано повреждению наследственных механизмов и дефектности психики, а вы наносите это повреждение себе намеренно. Не из страха ли страдания? Не из опасения ли, что радость диалектически связана со страданием и, чтобы избежать страдания, надо отказаться от обоих?..»
«...И в то же время весь идеал йоги зиждется на личном «спасении», уходе и предоставлении всему остальному миру идти своим путем. Разве это цель? Несколько десятков людей достигнут большого развития своих сил, обольщая себя мнимым спасением от круговорота рождений и смертей. Что же в этом толку для ваших братьев — людей? Даже если бы существовал какой-нибудь создатель всего сущего — то и для него? Мчится в будущее, вздуваясь и пенясь, поток миллиардов человеческих жизней, а вы стремитесь выпрыгнуть из него на берег? Гордо звание Тиртхакары — наводящего мост через поток существований для других людей. Но ведь в конечном итоге такая деятельность должна привести теоретически к прекращению смертей и рождений, то есть к концу человечества. И это после всех страданий жизни на пути к мысли и воле? Разве так поступали бодисатвы, отказавшиеся от нирваны? Разве не в тысячу раз более благородна другая цель, какую поставил себе целый народ — мой народ, идущий к ней через великие трудности? Цель эта — сделать всех знающими, чистыми, освобожденными от страха, равными перед законом и обществом, сделать доступным для них всю неисчерпаемую красоту человека и природы. В этой цели чем выше и совершеннее будут ее работники, тем быстрее окончится тяжелый и далекий путь. Как нужны бы были сейчас люди, вам подобные, освободившемуся народу Индии...
— Ваша йога, или психофизиологическое совершенствование, как скажет ученый Запада, представляется мне крепким свинчиванием сознательного с подсознательным в психике человека, железным стержнем, поддерживающим крепость души и тела, могучим зарядом энергии, делающим человека способным к высоким взлетам, тяжелой борьбе, необоримой стойкости. Но для чего это все, как не для отдачи людям, помощи им, борьбы за увеличение красоты и счастья на земле? Разве не говорил Будда как о величайшей заслуге о внесении хотя бы крупицы счастья для людей?
Человек, знающий из палеонтологии свою историю, тяжкое восхождение к мыслящему существу через миллиарды лет бессмысленного страдания живого, должен чувствовать огромную ответственность за свою судьбу. Какое право он имеет рисковать собой, говорить о самоуничтожении или отказе от жизни и смерти, как то делают йоги? Только для индивидуального вознесения? Какая же это мудрость, где тут вторая чаша весов, на которой все страдания живой плоти в ее историческом пути от амебы до человека? Чем так уж отлична по своему результату подобная философия от безумного бреда об очистительном огне адской бомбы, которая призвана уничтожить погрязшее в злобе человечество? Как случилось, что вы до сих пор стоите в стороне от вашего подлинного назначения?..»
Притча. Жил-был человек. Было у него увлечение- любил готовить различные блюда. Решил он однажды сделать такое блюдо, которое бы было всем и вкусно, и доступно, и полезно. Придумал и сделал, и назвал его, допустим, борщ. Позвал всю округу на угощение- соседей, друзей, просто знакомых и незнакомых с улицы. Едят гости, да нахваливают. Но нашёлся один технолог, которому не понравилось. «Что это за еда такая?»- говорит он, не еда, а компот, только не из фруктов, а из овощей. «Вместо говядины надо было сёмгу положить, она полезнее»- добавляет. Ему отвечают, что тогда это будет не борщ, а уха, да и дорого это, но он не понимает. «Не белокочанную капусту надо класть, а брокколи, намного красивее бы получилось»- не унимается технолог. «Где же столько «брокколей» то напасёшься, на всю страну?»- спрашивают у него. -«Я не повар, моё дело предложить. Вот картошка мне в борще нравится, только надо было не кубиками крошить, а соломкой и лук жареный до золотистого цвета очень кстати. А свеклу надо было потушить предварительно, а не варить, точно бы вкуснее получилось, а лучше вообще без неё, а то слишком ярко выглядит, агрессивно». Как не убеждали его, что в результате получится не борщ, а нечто иное, не может понять, хоть и технолог. В общем, не воспринял данный товарищ нового блюда, ему, наверное, привычней в зарубежных кафешантанах кофий с круассанами распивать. А людям борщ пришелся по вкусу- и полезный, и доступный, и прост в приготовлении, едят, да нахваливают.
Насчёт ерунды. Кроме В.В. Пякина, никто, и вы в том числе, не увидел пагубности и откровенного вреда в новом законопроекте о демонстрировании нацистской символики.
Что писал сам В. Быков «...Предчувствую сакраментальный вопрос про страх: боялся ли? Конечно, боялся, а, может, порой и трусил. Но страхов на войне много, и они все разные. Страх перед немцами — что могли взять в плен, застрелить; страх из-за огня, особенно артиллерийского или бомбежек. Если взрыв рядом, так, кажется, тело само, без участия разума, готово разорваться на куски от диких мук. Но был же и страх, который шел из-за спины — от начальства, всех тех карательных органов, которых в войну было не меньше, чем в мирное время. Даже больше. Когда командир обещает тебя расстрелять под утро, если ты не возьмешь сданный хутор или высоту, или траншею (что по тем временам было вполне возможно), тогда еще не известно, кого ты начинаешь бояться больше — немцев или командира. Немцы еще могут не попасть, обойдется. А свои, командиры (или если ввяжется трибунал), промашки уж не дадут. Тут уж все совершенно точно и наверняка...» Долгая дорога домой
Надо бы уточнить, что М.В. Величко имеет в виду под словом не бояться. На мой взгляд, отсутствие боязни или страха подразумевает некоторую беспечность человека, что может отрицательно сказаться на прогнозировании событий. А если имеется в виду не бояться при принятии решений, построении жизни, то да, полностью согласен, ибо боязнь увеличивает вектор ошибки.
ШИРАС (шашки имитации разрывов артиллерийских снарядов), снарядов, Карл! А во-вторых, у ветеранов бы поспрашивали, перед атакой или во время бомбёжки они стресс испытывали или страх. Сами то совершали прыжки с парашютом, чтобы сказать, страх это был или стресс?
Например, такая, собирается один пешеход переходить дорогу по «зебре», ничего не боится, по сторонам не смотрит, он же на «зебре». Другой, опасаясь всяких дураков с правами, несколько раз посмотрит по сторонам. Хотя вам не понять, если жизнью не рисковали.
А вот у нас, когда в армии служил, к тем, кто не боялся, наоборот, настороженно относились, если не боится, значит мозгов нет. И главным было не не бояться, а умение преодолевать страх.
Какой- то словесный по...ток. Есть такое понятие, как статистика, один строй- столько-то процентов, другой- столько-то, есть динамика их изменения. Хотите посчитать- пожалуйста.
Психодинамика общества представляет собой процесс его самоуправления, в котором все члены общества в соответствии с их нравственностью, миропониманием, этикой, взаимодействуя с потоком событий по своему разумению и недоразумению, делают и не делают всё то, что хотят, в результате чего получается то, что получается.
Довольно непонятная политика у данного канала. Один раз сделал им замечание, что они пользуются непроверенной информацией, оценивая ее по заголовкам, оставили без ответа. Во второй раз спросил, сделает ли строительство нового завода продукцию более доступной для населения. Забанили без объяснения. Наверное, у них приветствуются только восторженно-возвышенные комменты в духе «ах, как замечательно», «как здорово» и т.п.
Все уже, кто мог, заявили о победе в Сирии над ИГИЛ, поэтому инструмент в виде одного из публичных представителей из «Белых касок» убрали за ненадобностью. Мавр сделал свое дело… 7 пункт ПФУ.
Противоречия на противоречиях и противоречиями погоняет. Если вы считаете это клеветой, то в управлении и в понимании социальными процессами вы точно не разбираетесь. nikto_2559 3 ноября 2019г. в 22:23 Так что правильно Путин всё делает! Пенсию совсем отменит,
Путин, чтоб вы знали, ничего не решал в данном вопросе и всегда был против этого. А инициатива шла от правительства, поддержана и была принята большинством депутатов из ЕР. Какой же вы специалист в управлении, если этого не знаете? Кроме того, в 90-е пенсию не платили по несколько месяцев и никто что-то не заметил ни увеличения рождаемости, ни укрепления института семьи, да и сама государственность была под угрозой.
Сталин, когда подписывал закон о пенсиях, наверное хотел разрушить государство, по вашему. Не планировали платить только бывшим белогвардейским бандитам, священникам и царской охранке, к кому из них вы причисляете весь народ? Пенсия- это, к вашему сведению, один из элементов социального государства, а вы призываете ее отменить, вперед, к капитализму? Или может вы считаете И.В. Сталина плохим управленцем?
На каком основании вы считаете, что отмена пенсий- это шаг к уничтожению государственности? Может быть дадите ссылки на какие-либо исследования и работы в этом направлении? На мой взгляд, это не более чем личное желание, не исключено, что подсознательное, поместного князька в отношении своих холопов. Если было бы иначе, привели бы примерные шаги и сроки для реализации этого, а не просто голословное утверждение.
Но на данном историческом этапе отмена пенсий приведет только к социальному взрыву.
Данный товарищ(?) мнит себя знатоком ДОТУ, но позволяет себе такие высказывания. Смоделируем ситуацию и представим, что к выборам президента в 2024 г., а может и раньше, пенсии действительно отменили и что за этим последует? Социальный взрыв и массовые выступления, переходящие в революцию, не исключён и распад государства на такой благодатной основе. Так что такие высказывания я рассматриваю, как неосознанное желание поиметь свой лично-корпоративный гешефт за счёт тех, кто от тебя зависит, прикрываясь Концепцией, «токсичностью» окружающих и пр.
Вашей способности уклоняться от ответов позавидует Микоян. Если перейти от теории к практике жизни, то у меня получаются следующие вопросы. Возьмём, к примеру, банковскую мафию, у них (у банков) наличествует огромное количество различной документации, никакого динамическага распределения обязанностей нет, каждый выполняет работу в соответствии со своей должностью, многие из них, особенно из младшего звена не думают «готовности сделать всё необходимое для системы», потому что для них это всего лишь источник заработка. Они (банки) что, перестали быть мафией?
Насчёт динамического распределения обязанностей. Я не просто так спросил вас об участии в какой-либо мафии. До написания записки участие в какой-либо мафии подразумевало участие в антисоциальном, криминальном сообществе и отсюда вопрос, вам на практике знакомо то, что в таких сообществах существует то самое динамическое распределение обязанностей? Откуда известно, что во всех мафиях без исключения существует этот принцип? Исходя из собственного опыта, я считаю, что динамическое распределение обязанностей свидетельствует о незрелости структуры, её несформированности для осуществления полноценной деятельности, поэтому часто приходится действовать в авральном режиме. В сформированных же структурах это свидетельствует о тупости и непрофессионализме руководителя, который и распределяет обязанности и который не разобрался в профессиональных качествах своих подчинённых, поэтому в силу своей тупости распределением обязанностей пытается устранить ошибки своего управления, тасуя подчинённых как карты. И сталинское «кадры решают всё» подтверждают это, на мой взгляд. В свою очередь, это выводит на определённую иерархию в мафиозных структурах, о которой в записке не сказано ни слова. В мафиях что, нет никакой мало-мальской иерархии и получается, что если соборность- это мафия, то в соборности тоже есть определённая иерархия?
«...— Вы, индийцы, тысячелетия тому назад открыли правильный путь к совершенствованию человека путем тщательного развития и умножения его телесных и психических сил. Вы научились владеть теми мышцами и нервами, которые не подчиняются воле европейца, узнали многое о гипнозе и высшей физической культуре тела. Но разве вы употребили это знание для умножения счастья и красоты? Индивидуальное совершенствование без общественного назначения, во-первых, неполно, во-вторых, бесцельно. Это все равно что сделать могучую машину и запереть ее в сарай. Цель — действие в обществе людей, а не уход от них!..»
«...Вы скрылись от мира, вероятно, потому, что познали психофизиологические возможности человека очень давно, когда еще никто не думал о научно обоснованной возможности создания общественной формации, более совершенной, чем феодальные царства или рабовладельческие деспотии. Когда, кроме военной или жреческой касты, то есть наиболее бесполезных групп общества, все другие, подлинные создатели материальных и духовных ценностей, стали расцениваться наиболее низко. Кастовая система, изобретенная с целью, так сказать, выведения пород людей разного общественного назначения, уже тысячи лет назад не оправдала себя, а в отношении своей прямой цели — улучшения людей полностью провалилась. Парии здесь, в Индии, родии — на Цейлоне часто красивее и умнее людей высших каст. Трудные условия их жизни сделали их такими, в то время как брахманы во многом отупели и закоснели. Здесь диалектика жизни не была учтена, и Индия понесла наказание.
Вы боялись использования полученных знаний во вред людям, как это случается сейчас с нашей могущественной европейской наукой. Вы думали, что качества, необходимые для достижения высшего познания, присущи лишь ничтожному числу избранных.
Вот и случилось, что открытия, сделанные лучшими умами Индии, оказались под спудом религиозных суеверий, никчемной обрядности, иногда служили случайным жуликам. В трудные часы вашей родины, а их было у многострадальных индийцев немало, эти знания были уделом крошечной кучки людей и не помогли Индии...»
«...Поймите, речь идет о том, что психологические достижения йогов и свами ни прежде, ни теперь не увеличили сил вашего народа на его пути к лучшей жизни. Умение сосредоточивать все силы ума и воли на любом предмете должно было бы оставить далеко позади европейских ученых сейчас, когда и вам стало очевидным, что без науки о природе, о материальном мире народ Индии не сможет идти наравне с другими. Однако именно сейчас мы видим, что откровения йогов не дали пользы этой науке. Их силы направились не на реальное преодоление вредного и злого, а на другие, для народа мнимые, препятствия.»
«...Открытые в тысячелетних поисках силы души и тела вы направили на себя лично, на получение индивидуального блаженства и были за это наказаны самой природой, ибо дальнейшие исследования оборвались. В самом деле, если человек может достигнуть экстаза — самадхи и даже высшей его степени — нирвикальпасамадхи, которое вы называете слиянием с океаном мировой души и божеством по ту сторону жизни и смерти, зачем идти дальше? А аналогичные самадхи ощущения вызываются и у не посвященных в йогу людей понижением содержания в крови углекислого газа от усиленного дыхания в самогипнозе — так называемой гипокапнией. Это внутреннее состояние организма, а вовсе не сверхчувственная связь с внешним миром. Мы, западные ученые, можем вызвать мнимое погружение в бесконечность определенными лекарствами. Таким образом, вся великолепная и долгая подготовка мощной мыслительной машины, если конечной целью ставится мнимое слияние с божеством, получает известную аналогию с блаженством вовсе не подготовленных людей в бодлеровских «Исканиях рая». Тогда эта подготовка не ведет ни к каким откровениям и высотам познания. И не мудрено, что за последнее время йоги и свами не смогли повести за собой многих людей, как не смогли открыть ничего такого, что превосходило бы возможности просто талантливых ученых, долго занимавшихся своим предметом.
Мне кажется, что движение ваше остановилось и равнодушие сменило некогда пытливый дух великих ученых и философов Индии, еще в древности создавших материалистическую философию Чарвака, измеривших атмосферу Земли, открывших кровообращение за сотни лет до европейцев и даже предвосхитивших почти точные размеры атома водорода за две тысячи лет до нашей науки.
В раджа-йоге, королеве всех йог, одна из высших ступеней — пятая, если не ошибаюсь, называется титикша — это состояние полного равнодушия ко всему преходящему, к радости и страданию.
Вы называете это освобождением. С нашей точки зрения, это большое несчастье. В периоды больших невзгод человечества у людей разных народов появлялось состояние ацедии — убийственного равнодушия ко всему, и к себе самим в том числе. Это выключение из жизненной борьбы обязано повреждению наследственных механизмов и дефектности психики, а вы наносите это повреждение себе намеренно. Не из страха ли страдания? Не из опасения ли, что радость диалектически связана со страданием и, чтобы избежать страдания, надо отказаться от обоих?..»
«...И в то же время весь идеал йоги зиждется на личном «спасении», уходе и предоставлении всему остальному миру идти своим путем. Разве это цель? Несколько десятков людей достигнут большого развития своих сил, обольщая себя мнимым спасением от круговорота рождений и смертей. Что же в этом толку для ваших братьев — людей? Даже если бы существовал какой-нибудь создатель всего сущего — то и для него? Мчится в будущее, вздуваясь и пенясь, поток миллиардов человеческих жизней, а вы стремитесь выпрыгнуть из него на берег? Гордо звание Тиртхакары — наводящего мост через поток существований для других людей. Но ведь в конечном итоге такая деятельность должна привести теоретически к прекращению смертей и рождений, то есть к концу человечества. И это после всех страданий жизни на пути к мысли и воле? Разве так поступали бодисатвы, отказавшиеся от нирваны? Разве не в тысячу раз более благородна другая цель, какую поставил себе целый народ — мой народ, идущий к ней через великие трудности? Цель эта — сделать всех знающими, чистыми, освобожденными от страха, равными перед законом и обществом, сделать доступным для них всю неисчерпаемую красоту человека и природы. В этой цели чем выше и совершеннее будут ее работники, тем быстрее окончится тяжелый и далекий путь. Как нужны бы были сейчас люди, вам подобные, освободившемуся народу Индии...
— Ваша йога, или психофизиологическое совершенствование, как скажет ученый Запада, представляется мне крепким свинчиванием сознательного с подсознательным в психике человека, железным стержнем, поддерживающим крепость души и тела, могучим зарядом энергии, делающим человека способным к высоким взлетам, тяжелой борьбе, необоримой стойкости. Но для чего это все, как не для отдачи людям, помощи им, борьбы за увеличение красоты и счастья на земле? Разве не говорил Будда как о величайшей заслуге о внесении хотя бы крупицы счастья для людей?
Человек, знающий из палеонтологии свою историю, тяжкое восхождение к мыслящему существу через миллиарды лет бессмысленного страдания живого, должен чувствовать огромную ответственность за свою судьбу. Какое право он имеет рисковать собой, говорить о самоуничтожении или отказе от жизни и смерти, как то делают йоги? Только для индивидуального вознесения? Какая же это мудрость, где тут вторая чаша весов, на которой все страдания живой плоти в ее историческом пути от амебы до человека? Чем так уж отлична по своему результату подобная философия от безумного бреда об очистительном огне адской бомбы, которая призвана уничтожить погрязшее в злобе человечество? Как случилось, что вы до сих пор стоите в стороне от вашего подлинного назначения?..»
nikto_2559 3 ноября 2019г. в 22:23
Так что правильно Путин всё делает! Пенсию совсем отменит,
Путин, чтоб вы знали, ничего не решал в данном вопросе и всегда был против этого. А инициатива шла от правительства, поддержана и была принята большинством депутатов из ЕР. Какой же вы специалист в управлении, если этого не знаете? Кроме того, в 90-е пенсию не платили по несколько месяцев и никто что-то не заметил ни увеличения рождаемости, ни укрепления института семьи, да и сама государственность была под угрозой.
Сталин, когда подписывал закон о пенсиях, наверное хотел разрушить государство, по вашему. Не планировали платить только бывшим белогвардейским бандитам, священникам и царской охранке, к кому из них вы причисляете весь народ? Пенсия- это, к вашему сведению, один из элементов социального государства, а вы призываете ее отменить, вперед, к капитализму? Или может вы считаете И.В. Сталина плохим управленцем?
На каком основании вы считаете, что отмена пенсий- это шаг к уничтожению государственности? Может быть дадите ссылки на какие-либо исследования и работы в этом направлении? На мой взгляд, это не более чем личное желание, не исключено, что подсознательное, поместного князька в отношении своих холопов. Если было бы иначе, привели бы примерные шаги и сроки для реализации этого, а не просто голословное утверждение.
Но на данном историческом этапе отмена пенсий приведет только к социальному взрыву.
Страницы