Мне с копирайтом всё ясно. Считаю, что он нужен в любом случае. Поясню на примере. На кухонном ноже или шуруповёрте, или любом инструменте, предназначенном для бытового использования предупреждение- при использовании в быту инструмент принесёт пользу, но если вы захотите причинить вред человеку, то вас, предположим, рукоятка ударит током. Т.е. предупреждение типа инструкции по пользованию для тех, кто захочет использовать Концепцию против человечности и справедливости, а значит и против Божьего промысла. Поэтому и воздаяние будет Свыше, которое будет восприниматься в виде мистики, особенно для атеистов.

@AMX 6 декабря 2019г. в 07:00:
Вот, кстати, хорошо бы было вернуться в прошлое и так поступить, но, к сожалению, это невозможно. 

Некоторые люди мысленно возвращаются в своё прошлое, чтобы исправить свои ошибки. Это называется покаяние.

Ответ не по существу.

Что вы хотели этим сказать?

А вы состояли или состоите в какой-либо мафии?

Мнение известного писателя о йоге и йогах, сказанное словами героя книги.
«...— Вы, индийцы, тысячелетия тому назад открыли правильный путь к совершенствованию человека путем тщательного развития и умножения его телесных и психических сил. Вы научились владеть теми мышцами и нервами, которые не подчиняются воле европейца, узнали многое о гипнозе и высшей физической культуре тела. Но разве вы употребили это знание для умножения счастья и красоты? Индивидуальное совершенствование без общественного назначения, во-первых, неполно, во-вторых, бесцельно. Это все равно что сделать могучую машину и запереть ее в сарай. Цель — действие в обществе людей, а не уход от них!..»
«...Вы скрылись от мира, вероятно, потому, что познали психофизиологические возможности человека очень давно, когда еще никто не думал о научно обоснованной возможности создания общественной формации, более совершенной, чем феодальные царства или рабовладельческие деспотии. Когда, кроме военной или жреческой касты, то есть наиболее бесполезных групп общества, все другие, подлинные создатели материальных и духовных ценностей, стали расцениваться наиболее низко. Кастовая система, изобретенная с целью, так сказать, выведения пород людей разного общественного назначения, уже тысячи лет назад не оправдала себя, а в отношении своей прямой цели — улучшения людей полностью провалилась. Парии здесь, в Индии, родии — на Цейлоне часто красивее и умнее людей высших каст. Трудные условия их жизни сделали их такими, в то время как брахманы во многом отупели и закоснели. Здесь диалектика жизни не была учтена, и Индия понесла наказание.
Вы боялись использования полученных знаний во вред людям, как это случается сейчас с нашей могущественной европейской наукой. Вы думали, что качества, необходимые для достижения высшего познания, присущи лишь ничтожному числу избранных.
Вот и случилось, что открытия, сделанные лучшими умами Индии, оказались под спудом религиозных суеверий, никчемной обрядности, иногда служили случайным жуликам. В трудные часы вашей родины, а их было у многострадальных индийцев немало, эти знания были уделом крошечной кучки людей и не помогли Индии...»
«...Поймите, речь идет о том, что психологические достижения йогов и свами ни прежде, ни теперь не увеличили сил вашего народа на его пути к лучшей жизни. Умение сосредоточивать все силы ума и воли на любом предмете должно было бы оставить далеко позади европейских ученых сейчас, когда и вам стало очевидным, что без науки о природе, о материальном мире народ Индии не сможет идти наравне с другими. Однако именно сейчас мы видим, что откровения йогов не дали пользы этой науке. Их силы направились не на реальное преодоление вредного и злого, а на другие, для народа мнимые, препятствия.»
«...Открытые в тысячелетних поисках силы души и тела вы направили на себя лично, на получение индивидуального блаженства и были за это наказаны самой природой, ибо дальнейшие исследования оборвались. В самом деле, если человек может достигнуть экстаза — самадхи и даже высшей его степени — нирвикальпасамадхи, которое вы называете слиянием с океаном мировой души и божеством по ту сторону жизни и смерти, зачем идти дальше? А аналогичные самадхи ощущения вызываются и у не посвященных в йогу людей понижением содержания в крови углекислого газа от усиленного дыхания в самогипнозе — так называемой гипокапнией. Это внутреннее состояние организма, а вовсе не сверхчувственная связь с внешним миром. Мы, западные ученые, можем вызвать мнимое погружение в бесконечность определенными лекарствами. Таким образом, вся великолепная и долгая подготовка мощной мыслительной машины, если конечной целью ставится мнимое слияние с божеством, получает известную аналогию с блаженством вовсе не подготовленных людей в бодлеровских «Исканиях рая». Тогда эта подготовка не ведет ни к каким откровениям и высотам познания. И не мудрено, что за последнее время йоги и свами не смогли повести за собой многих людей, как не смогли открыть ничего такого, что превосходило бы возможности просто талантливых ученых, долго занимавшихся своим предметом.

Мне кажется, что движение ваше остановилось и равнодушие сменило некогда пытливый дух великих ученых и философов Индии, еще в древности создавших материалистическую философию Чарвака, измеривших атмосферу Земли, открывших кровообращение за сотни лет до европейцев и даже предвосхитивших почти точные размеры атома водорода за две тысячи лет до нашей науки.

В раджа-йоге, королеве всех йог, одна из высших ступеней — пятая, если не ошибаюсь, называется титикша — это состояние полного равнодушия ко всему преходящему, к радости и страданию.

Вы называете это освобождением. С нашей точки зрения, это большое несчастье. В периоды больших невзгод человечества у людей разных народов появлялось состояние ацедии — убийственного равнодушия ко всему, и к себе самим в том числе. Это выключение из жизненной борьбы обязано повреждению наследственных механизмов и дефектности психики, а вы наносите это повреждение себе намеренно. Не из страха ли страдания? Не из опасения ли, что радость диалектически связана со страданием и, чтобы избежать страдания, надо отказаться от обоих?..»
«...И в то же время весь идеал йоги зиждется на личном «спасении», уходе и предоставлении всему остальному миру идти своим путем. Разве это цель? Несколько десятков людей достигнут большого развития своих сил, обольщая себя мнимым спасением от круговорота рождений и смертей. Что же в этом толку для ваших братьев — людей? Даже если бы существовал какой-нибудь создатель всего сущего — то и для него? Мчится в будущее, вздуваясь и пенясь, поток миллиардов человеческих жизней, а вы стремитесь выпрыгнуть из него на берег? Гордо звание Тиртхакары — наводящего мост через поток существований для других людей. Но ведь в конечном итоге такая деятельность должна привести теоретически к прекращению смертей и рождений, то есть к концу человечества. И это после всех страданий жизни на пути к мысли и воле? Разве так поступали бодисатвы, отказавшиеся от нирваны? Разве не в тысячу раз более благородна другая цель, какую поставил себе целый народ — мой народ, идущий к ней через великие трудности? Цель эта — сделать всех знающими, чистыми, освобожденными от страха, равными перед законом и обществом, сделать доступным для них всю неисчерпаемую красоту человека и природы. В этой цели чем выше и совершеннее будут ее работники, тем быстрее окончится тяжелый и далекий путь. Как нужны бы были сейчас люди, вам подобные, освободившемуся народу Индии...

— Ваша йога, или психофизиологическое совершенствование, как скажет ученый Запада, представляется мне крепким свинчиванием сознательного с подсознательным в психике человека, железным стержнем, поддерживающим крепость души и тела, могучим зарядом энергии, делающим человека способным к высоким взлетам, тяжелой борьбе, необоримой стойкости. Но для чего это все, как не для отдачи людям, помощи им, борьбы за увеличение красоты и счастья на земле? Разве не говорил Будда как о величайшей заслуге о внесении хотя бы крупицы счастья для людей?

Человек, знающий из палеонтологии свою историю, тяжкое восхождение к мыслящему существу через миллиарды лет бессмысленного страдания живого, должен чувствовать огромную ответственность за свою судьбу. Какое право он имеет рисковать собой, говорить о самоуничтожении или отказе от жизни и смерти, как то делают йоги? Только для индивидуального вознесения? Какая же это мудрость, где тут вторая чаша весов, на которой все страдания живой плоти в ее историческом пути от амебы до человека? Чем так уж отлична по своему результату подобная философия от безумного бреда об очистительном огне адской бомбы, которая призвана уничтожить погрязшее в злобе человечество? Как случилось, что вы до сих пор стоите в стороне от вашего подлинного назначения?..»

Притча. Жил-был человек. Было у него увлечение- любил готовить различные блюда. Решил он однажды сделать такое блюдо, которое бы было всем и вкусно, и доступно, и полезно. Придумал и сделал, и назвал его, допустим, борщ. Позвал всю округу на угощение- соседей, друзей, просто знакомых и незнакомых с улицы. Едят гости, да нахваливают. Но нашёлся один технолог, которому не понравилось. «Что это за еда такая?»- говорит он, не еда, а компот, только не из фруктов, а из овощей.  «Вместо говядины надо было сёмгу положить, она полезнее»- добавляет. Ему отвечают, что тогда это будет не борщ, а уха, да и дорого это, но он не понимает. «Не белокочанную капусту надо класть, а брокколи, намного красивее бы получилось»- не унимается технолог. «Где же столько «брокколей» то напасёшься, на всю страну?»- спрашивают у него. -«Я не повар, моё дело предложить. Вот картошка мне в борще нравится, только надо было не кубиками крошить, а соломкой и лук жареный до золотистого цвета очень кстати. А свеклу надо было потушить предварительно, а не варить, точно бы вкуснее получилось, а лучше вообще без неё, а то слишком ярко выглядит, агрессивно». Как не убеждали его, что в результате получится не борщ, а нечто иное, не может понять, хоть и технолог.  В общем, не воспринял данный товарищ нового блюда, ему, наверное, привычней в зарубежных кафешантанах кофий с круассанами распивать. А людям борщ пришелся по вкусу- и полезный, и доступный, и прост в приготовлении, едят, да нахваливают.

Зачем? Вы что, пропагандируете КОБ?

А с какой целью задан вопрос?

А с какой целью задан вопрос?

Хочу, чтобы все рэперы были счастливы, потому что больше не могу слушать их нытьё. (неизвестный автор)

Бесконтактный бой- это такая ерунда, скажу я вам.

Надо бы уточнить, что М.В. Величко имеет в виду под словом не бояться. На мой взгляд, отсутствие боязни или страха подразумевает некоторую беспечность человека, что может отрицательно сказаться на прогнозировании событий. А если имеется в виду не бояться при принятии решений, построении жизни, то да, полностью согласен, ибо боязнь увеличивает вектор ошибки.

Считаете, что книги В.В. Пякина написаны на низком методологическом уровне?

А вот у нас, когда в армии служил, к тем, кто не боялся, наоборот, настороженно относились, если не боится, значит мозгов нет.  И главным было не не бояться, а умение преодолевать страх.

Мне бы хватило ответа, что у вас нет такой возможности. Как и у меня.

А можно ли узнать у Осташко, как он и его коллеги относятся к Концепции Общественной безопасности?

„Я — кара Господня. Если вы не совершали смертельных грехов, Господь не пошлёт вам кару в лице меня!“

Про кланы «глобальщиков» и «страновиков» написано в книге «Сад растёт сам?», это не фантазии В. Пякина.

Все уже, кто мог, заявили о победе в Сирии над ИГИЛ, поэтому инструмент в виде одного из публичных представителей из «Белых касок» убрали за ненадобностью. Мавр сделал свое дело… 7 пункт ПФУ.

Вы призывали к разрушению государственности через это 

@никто 3 ноября 2019г. в 22:23:
Вот бы если еще и пенсии отменить

А кто-нибудь читал «День гнева» С. Гансовского?

Отрицать влияние КОБ с помощью КОБ- это или лицемерие, или глупость. Всё равно, что отрицать значение в жизни русского языка изъясняясь на русском же языке.

Данная модель основана на мировоззрении материи, времени и пространства и по существу- атеистическая.