Философия

• Являются ли идеи трансгуманизма приеемником идей евгеники, только в новом, обновлённом виде?
• С какой целью пропагандируются данные идеи? Для чего?
• В чём истоки данных идей?
• К построению какого общества ведут данные идеи?

• Хорошо показано церковное засилье, которое подавляло развитие наук разных в Российской Империи (начальное образование можно было получить лишь в учреждениях под покровительством иерархии РПЦ, и то не каждому: то отменялись, то вновь издавались указы, запрещающие учиться грамоте детям селян, попов, оставляя лишь привелегию сию за детьми "высокородными", т.е. детьми дворян, кои в большинстве своём не слишком до грамоты были охочи), причиною чего было засилье различных учёных с заграницы.
• Показано, что иерархия РПЦ суть те же самые помещики, которые эксплуатировали невежество простого рабочего люда, грамоты не ведающего
• Интересна параллель: поп говорил Ломоносову - просто верь, знание не надобно, старообрядец говорил Ломономову - просто верь, знание не надобно и профессор в Германии говорил Ломоносову о том, что веру порушать не нужно.
• Иерархия РПЦ и иерархия Российская Академии наук - суть один чёрт с разными мордами и одёжами - в рясе да парике.
• Собрания тогдашней Российской Академии наук - это больше политическое поле для баталий и интриг различного рода.
• Показано, как жили дворяне и как простые люди. Простых людей дворяне называли "погаными" - самый что ни на есть кошерный фашизм
• Ломоносов отстаивал всю свою жизнь, чтобы дети из любого сословия могли поступать в гимназии и учиться.
• Нам нужны иностранные профессоры, потому что своих нет, а своих нет, потому что не кому их обучать и нет заинтересованных в этом. Поэтому и приезжают всякого рода иностранцы и учат нас чему-то, считая отсталыми.
• Показаны разного рода интриги и в Академии наук и при дворе, что наводит на весьма интересные мысли: о судьбе ли Отечества или о собственной шкуре пекуться сии индивиды.

• Философия индивидуализма как основа стадного сумасшествия у людей
• Синайский “турпоход”
• О “духовности” и “материальности” в региональных цивилизациях
• Коллективное сознательное и бессознательное в процессах общественного самоуправления
• Суфизм и масонство: в чём разница?
• Отповедь “Черной мессе”

Проблема действительно существует: второе пришествие свершится так, как угодно Вседержителю, а не так, как о том повествуют те или иные земные легенды, зафиксированные в Писаниях и изустных преданиях для посвященных, реально многократно подвергавшихся цензуре и редактированию даже в тех случаях, когда в их основе лежат действительные факты и истинные Откровения. И задача состоит в том, чтобы признать того, кто воистину от Бога, и отказать в признании тому, кто в заблуждении об этом либо лжет, сознавая свою ложь.

Церковь может многое сказать «от Писания», «от святоотеческого предания», «от традиции» Русского православия, от политической конъюнктуры «текущего момента», но… не способна выдавить из себя от души ни одного слова в ответ на поток жизненных обстоятельств, с которыми она сталкивается. Тем самым РПЦ лишает себя возможности быть понятой большинством из тех, кто не принадлежит к её пастве. Это же касается других христианских церквей, а также и синагоги.

Мы серьезно относимся к проблеме признания и непризнания посланных Богом, тем более, что вся история свидетельствует, что нет для общества, того или иного народа худшего зла, как отвергнуть того, кто пришел указать путь истинный, равно, как и нет худшего зла, пребывая в заблуждении, увлечься новым заблуждением, возведенным в ранг действительного наставления Свыше на путь истинный. Но эта двуликая проблема не разрешается от писаний и традиций, а разрешается только от души; как, впрочем, не разрешается она тоже — только от души. Поэтому далее — от души.

Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности.

Так это для семей, так это и для различных кружков людей, так это для политических партий, так это для целых сословий и так это в особенности для народов, соединенных в государства.

Люди одного народа живут более или менее мирно между собой и отстаивают дружно свои общие интересы только до тех пор, пока живут одним и тем же усвоенным и признаваемым всеми людьми народа мировоззрением. Общее людям народа мировоззрение выражается обыкновенно установившейся в народе религией.

Так это было всегда и в языческой древности, так это есть и теперь и в языческих, и магометанских народах, и с особенной ясностью в самом древнем и до сих пор продолжающем жить одной и той же мирной и согласной жизнью народе Китая. Так это было и среди так называемых христианских народов. Народы эти были внутренне соединены той религией, которая носила название христианской.

Религия эта представляла из себя очень неразумное и внутренне противоречивое соединение самых основных и вечных истин о жизни человеческой с самыми грубыми требованиями языческой жизни. Но как ни грубо было это соединение, оно, облекаясь в торжественные формы, долгое время отвечало нравственным и умственным требованиям европейских народов.

Как-то в школе детям задали такой вопрос:
— Скажите, дети, что такое природа? Девочка на первой парте подняла руку и говорит:
— Природа — это все то, что нас окружает.
— Правильно, давайте разберемся, что нас окружает. Под природой мы понимаем солнце, луну, планету, звезды, воздух, землю и все на ней, воду и все в ней. А скажите: солнце, луна, планеты... одушевленные?
Дети говорят:

• Существование рая и ада, как концепция кнута и пряника - иначе - в этой жизни будет все плохо, но вы не грустите, ведь только в следующей будет жизнь и подчиняйтесь хозяевам в этой, потому что пути Бога якобы неисповедимы.
• Первородный грех - нету первородного греха, как не может человек быть чем-то обязанным за ошибки которые он не совершал. И нету греха вообще, как нету зла - а есть изключительный разговор личный человека и Бога и ошибки - это жизненные обстоятельства показывающие что то отошёл от промысла и должен изправиться. Есть оставшиеся от родителей проблемы, не решённые ими ошибки, которые дети должны решить. Но к греху и особенно заранее - это отношение не имеет.
• Конвеер жертв. ИМЕННО конвеер потому, что одного разпятого не достаточно - грешить меньше не стали и надо постоянно перезагрузка системы библейской с массовыми жертвами чтобы снять эгрегориальный избыток ошибочных действий, заложенный в библейский эгрегор.
• Культ каннибализма - поедание плоти и крови.
• Культ алкоголя - ребенку начиная с младенчество дают алкоголь.
• Культ обожествления человека (Иисуса, которого еще и съели - тоесть поедание Бога) и вместо веры Богу и его жизненным обстоятельствам - исторически сложившаяся апостольская церковь в виде финансовой корпоративной структуры, которой плевать (в большинстве попов, но не священников) на духовность как таковую.
• Культ замены Бога внутри себя на внешние символы и обожествление их - икон, множества святых и так далее, а это идолопоклонство.
• Культ жертвы, раба, немощи - культы создания безвольных рабов, которые сами не хотят думать за себя, которые слабы и не в состоянии противостоять сильным, которые своей жертвой компенсируют ошибки других жертв и сознательные ошибки неразличающих хозяев, и сидят как стадо ожидая что прикажет пастырь. А пастыри - они в Талмуде описаны.

http://vk.com/topic-57131_10105589

Я вам хочу сказать, что вы говорите страшные вещи вообще-то. От того, что вы говорите, мне становится страшно. Почему? Вы предлагаете передать власть фактически в руки населения. Но вы знаете, очень много тысячелетий эта проблема была ключевой в общественный дискуссиях. И мы знаем, сколько мудрых голов на эту тему думало. В свое время так зародился буддизм: великий наследник одной из богатейших фамилий в Индии пошел в народ и ужаснулся, как плохо живет народ, и он пытался помочь народу, он пытался найти ответ, в чем корень счастья, как сделать народ более счастливым. Он не нашел ответа, и в результате родился буддизм, в котором ключевая идеология, которую он заложил, — это отказ от желания, он не увидел способ реализации этих желаний. Люди хотят быть счастливыми, они хотят реализовывать свои устремления, а способа реализовать все желания не существует.

Экономический способ производства, о котором мечтал Маркс, еще не реализовался, и поэтому нужно работать, и не факт, что каждый получит эту работу, и не факт, что каждый получит желаемую заработную плату, и не факт, что будет удовлетворен от этого. И при этом если каждый человек сможет участвовать напрямую в управлении, что же мы науправляем?

Великий министр юстиции Китая Конфуций начинал как великий демократ, а кончил как человек, который придумал целую теорию конфуцианства, которое создало страты в обществе, а великие мыслители, такие как Лао-цзы, придумали свои теории Дао, зашифровывая их, боясь донести до простого народа, потому что они понимали: как только все люди поймут основу своего «Я», самоидентифицруются, управлять, то есть манипулировать ими будет чрезвычайно тяжело.

Люди не хотят быть манипулируемыми, когда они имеют знания. В иудейской культуре каббала, которая давала науку жизни — она три тысячи лет была секретным учением, потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов людей и сделать их самодостаточными. Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции. Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют равный доступ к информации, все имеют возможность получать напрямую не препарированную информацию через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины, которые спущены на головы, средства массовой информации, которые как бы независимы, а на самом деле мы понимаем, что все средства массовой информации всё равно заняты построением, сохранением страт? Так как в таком обществе жить? Мне от ваших рассуждений становится страшновато, честно говоря. Мне кажется, что вы не совсем понимаете, что вы говорите.