@Коля3 октября 2019г. в 00:16: Нрав это не нравится, это норов , по-русски название характера. Добронравный это доброго характера. Норовить — проявлять характер.
Осталось только понять, что скрывается за словосочетанием «добрый характер». По моим ощущениям, весьма не определённое словосочетание.
The abbreviation LTD or Ltd. stands for “limited company.”
The name is attached to businesses operating in the United Kingdom, Canada and many Commonwealth countries.
The designation's regulations vary between countries, but in the United Kingdom an LTD refers to a privately held limited company (но в Великобритании LTD означает частную компанию с ограниченной ответственностью).
Элементарная отмазка.
Нет поступка, который невозможно оправдать.
Интересно другое, процесс изменения мнения и/или приверженности тому или иному учению, взгляду на мир, мировоззрению. Например, каких взглядов ты придерживался до того, как познакомился с КОБ, как глубоко и какие работы читал, о чём размышлял, изменял ли чего в себе, в какой момент твоя мнимая приверженность пошатнулась (есть же такие моменты), почему перешёл на Кабалу (может до этого был её приверженцем; говорят, что часть Хазарского каганата проходила по днепровским порогам). Разочаровался в чём-то, переосмыслил или что-то ещё? Почему несмотря на приверженность иным мировоззренческим позициям обитаешь не на форуме кабалистов, а здесь? Алгоритм интересен. К тому же на форуме ты анонимен, что как бэ должно располагать в какой-то мере к откровенности.
Где ещё можно о таком поговорить? Это же своего рода взгляд со стороны. Единственно, если и ты, как Семен, повязан корпоративной этикой и пишешь не из личной инициативы, то вопрос снимаем.
3 апреля, 2016
Генхост, голубчик, да не я вас пугаю. Здесь на форуме я пытаюсь вести диалог с позиции КОБ, в том виде, как я ее понял. Потому что (на данном момент) я нашел ее истинной и полагаю, что за ней будущее человечества. Вот я и тренируюсь, и как могу пользуюсь этим информационным оружием. Сейчас же в мире идет настоящая концептуальная война, на всех 6-ти приоритетах ОСУ, и это не выдумка ВП СССР. Достаточно просто наблюдать за мировыми новостями…
Если КОБ вам не по нраву, то скажите, на чьей стороне тогда вы «воюете»?
Как бы ответил теперь Tassadar of the Templar на этот вопрос? А ведь это не единичный случай. Как так у М. Величко соборность в мафию превратилась? С чего бы?
Удивительный феномен. Будто инфа вскрывает глубинные составляющие психики и проявляет их со временем. И у кого что вылазит. Есть у кого предположения, отчего так происходит?
ДОБРОНРА́ВНЫЙ, -ая, -ое; -вен, -вна, -вно. Устар. Отличающийся скромным поведением, кротким нравом; благонравный. Около года живет юноша в Петербурге; около года он добронравен, не прекословит, смиряется. Салтыков-Щедрин, Невинные рассказы. Добронравному пражскому семьянину приходилось слышать и терпеть от посторонних, что его брат был гуляка, участник пиров и оргий, расточитель денег. Шагинян, Воскрешение из мертвых.
На мой взгляд синонимы слова «добронравный»: кроткий, послушный, неконфликтный, смиренный, ни идущий против, не способный постоять за себя.
Ну и очень этикой Нового завета отдаёт. Подставь левую щеку, подставь правую, прими позу и терпи, и тогда, может быть, тебе воздастся.
На мой взгляд, КОБ изначально — утопия, т.к. в ней ставится цельосуществить общий проект по личностному преобразованию людей и созданию особого образа жизни, которой соответствует их представлению об идеале человеческого сосуществования, вере в то, что реализация этого идеала возможна, поэтому нужно всеми силами стремится к его воплощению (идея проста: в Царствие Божие благовествуется и каждый усилием воли входит в Него; или тот же град Китеж). И если изначально провозглашалось, что у сторонника КОБ должен быть тип утопического мышления героический, т.е. воспитание себя, приверженность особого рода практикам (например, поддержание внутреннего настроения, делание конкретных дел по разрешению различных проблем общества вне зависимости от сферы деятельности, самосовершенствование и помощь в этом другим (максимальная реализация своего потенциала, становление ЧТСП — личностное нравственное совершенствование, которое является непременным условие воплощения утопии, расширения кругозора и меры понимания и т.п., что должно сформировать особый тип зрения, позволяющий видеть дальше и глубже других, формировать образ будущего и через настоящее его проталкивать из «тонких миров» в «грубые миры»), то на данный момент то ли по причине неверия или мнимой приверженности идеалам, то ли желания всего и сразу и нежелания пахать на будущее (типа мы сча пашем с тем, чтобы кто-то потом наслаждался плодами нашего труда, нехорошо, сами хотим; между прочим, на мой взгляд, всё ради идеи для будущих поколений не есть хорошо, т.к. такое положение дел порождает фанатизм, а фанатиков не так уж много, большинству людей фанатизм не свойственен,другая крайность — всё только для себя здесь и сейчас, портит общее дело; нужен баланс: мне нужно ощущать плоды своего труда, пусть промежуточные, это как обратная связь, в противном случае получится как было «партноменклатура живёт при коммунизме, а остальные его ей обеспечивают»), то в данный момент после смерти В.М. Зазнобина «официальные сторонники КОБ» превратились в сообщество мировоззренческой диглоссии (сосуществования двух мировоззренческих позиций — одна для себя, другая для толпы), которая и выражена в провозглашении ультраправых идей (в пределе — фашизма) и записках о мафиях и биомусоре. Не помню название видео, помню лишь свои мысли о нём. Дело в том, что тамплиеры начали массово и активно использовать финансовые технологии, а именно: выдача кредитов, вексели, различные филиалы банков в разных городах и т.п., организовав тем самым определённое сообщество на принципах либо ордена, либо мафиозных — не суть (между прочим, у меня друг в Риме живёт, так рассказывал, что местные Ватикан называют мафией в виду его деятельности по отжатию в том числе и собственности в обход законных путей и личных связей с разными госструктурами Рима). С течением времени их сообщество вошло в конфронтацию с иным сообществом, стоящем на иной религиозной позиции — иудеями. Две по сути «мафии» вошли в конфронтацию и одна «мафия» уничтожила другую ( легенда о проклятии де Моле). Алгоритмика событий повторяется вновь по принципу, вынесенному в эпиграф статьи. Поэтому ничего удивительного в том, что играющие в «создание» мафии пусть и на бумаге, но мечтают об уничтожении более могущественной с их точки зрения «мафии». Сугубо библейская алгоритмика.
И да, с точки зрения сообщества, придерживающегося мировоззренческой диглоссии главное заявлять о своём приверженности идеалам и с пеной у рта их отстаивать, а особого рода практики — не обязательны( в том числе и личностное нравственное преображение), а может и вредны (в деле построения мафиозной сруктуры точно вредны).
ПС.
Соотношение утопия / идеология — интересная тема для размышлений. С одной стороны без идеологии государство не существует, с другой стороны если в идеологию не вносить изменения, то в виду меняющихся свойств общества (новых технологий, информации, открытий и т.п.) идеология приведёт к краху государственности. Мне думается, что в идеале утопические идеи через реальные дела отсеиваются и адекватные данному моменту, прошедшие фильтр практикой, входят в государственную идеологию. Утопия — это стратегия, взгляд в возможные варианты будущего, идеология — тактика, текущий момент, политический инструмент.
@никто28 сентября 2019г. в 21:16: Сначала трудом своим деньги зарабатывал с раннего детства. В СССР была эксплуатация детского труда.
Ещё один антисоветчик, который за то, чтобы не было срывов управления. Бедный малый, эксплуатировали его в СССР жёстко и беспощадно. Не в ГУЛАГе ли? Что ты об детской эксплуатации знаешь?
Для справки, приведу одну выдержку:
На заре промышленной революции, например, в Великобритании 1830-х годов (в англоязычном сегменте интернета достаточно вбить Victorian Child Labor, чтобы получить множество статей о детском труде; список основных работ в статье приводится) на фабриках не хватало рабочих рук и по этой причине зачастую к работе привлекались дети (как правило, из бедных семей либо беспризорники, работали по 74 часа в неделю). Стереотип о ребёнке как о маленьком взрослом, только физически более слабым, всё ещё преобладал, поэтому даже на фабрике, принадлежащей Роберту Оуэну (между прочим написавшему в 1813 году «Опыты о формировании человеческого характера» (Essay on the Formation of Character), в котором доказывал, что человек составляет продукт внешних окружающих его условий и воспитания; чем выше последние, тем более облагораживается и совершенствуется человеческая природа) десятилетние дети работали по 12 часов в день.
В это же время развернулись бурные споры по поводу детского труда в результате которых был принят закон, который запрещал предприятиям (за исключением шелкоткацких фабрик) принимать на работу детей моложе 9 лет, детям 9-13 лет разрешалось работать не более 8 часов, а труд подростков 13-18 лет ограничивался 12 часами. В 1835 г. вышла книга шотландского профессора химии и физики Эндрю Юра "Философия производства", в которой автор высказался в поддержку детского труда на текстильных фабриках. Одним из аргументов, который он приводит, являлся фактор пользы для здоровья, которую детям дает физический труд:
"Я не сталкивался ни с одним случаем уродства, которое было бы как-то связано с фабричным трудом. Разумеется, дети, работающие в фабричных стенах, не столь розовощеки, как их сверстники, работающие на открытом воздухе, однако, на мой взгляд, они в меньшей степени страдают от острых заболеваний и в среднем менее болезненны, чем дети, живущие, как считается, в более здоровых условиях".
Тем не менее, с 1840-х гг. детский труд на фабриках начал постепенно исчезать. Одной из причин стало внедрение более сложных станков, с которыми детям было справиться не под силу. В 1847 г. в Англии вышел закон об ограничении труда подростков 10-ю часами в день. Во второй половине XIX в. детский труд на британских предприятиях почти не использовался. (Интересный фильм, на который наткнулся, пока искал инфу: Мистер Смит едет в Вашингтон, 1939).
Между прочим, интересный факт:
В Великобритании «Общество по предотвращению жестокого обращения с животными» было создано в 1824 году, в то время как «Общество по предотвращению жестокого обращения с детьми» лишь в 1891 году, и то благодаря усилиям Томаса Агнью, который посетил аналогичное существующее Общество в Нью-Йорке.
Ты говоришь об управлении как об абстрактной вещи, без наполнения. Создаётся ощущение, что ты не понимаешь то, о чём говоришь. А судя по твоей статье «в помощь тем, кто осваивает КОБ», в которой ты все много тысячелетнюю библейскую культуру между «основной работой» и «разгрузкой вагонов по ночам», разобрал по косточкам, у тебя проблемы с образным мышлением.
«Срывы» управления порой непосредственная защита свыше от совершения скверных действий, которые могли бы нанести куда больший ущерб, чем то, что ты назвал «срывом». Ты выражаешь позицию индивида с демоническим ТСП, которой во что бы то ни стало хочет достичь цель, которую себе поставил невзирая ни на какие увещевания свыше, не корректируя своё поведение, не осмысливая полученный опыт. В терминах ДОТУ такой индивид глух к обратной связи и любые неудач воспринимает как личный заговор против него. В Коране о таких есть упоминание — «у них глаза, которыми они смотрят, но не видят, уши, которыми они слушают, но не слышат».
Значит будущему счастью нужен сегодняшний промах,
Самая большая боль окажется смешной и детской, Если видеть полностью сюжет, а не рвать из контекста.
А ты не думал о том, что случай — мгновенное орудие Провидения, это и есть тот самый неведомы алгоритм?
ПС "Я узнал, что у меня Есть огромная семья: Речка, поле, и лесок, В поле – каждый колосок… Всех люблю на свете я – Это – Родина моя!"
[...]
Перестройки «ветер» злой – И ты – вовсе не герой… Ты – в Чечне, или с «братвой», Иль – с протянутой рукой, В переходах, как и я… Что ж, ты, Родина моя?!
А если глубже копнуть, то в книге «Корни сталинского большевизма» говорится об истоках той этики, на основе которой строился СССР. И марксизм там не при чём. Думаю, что нужно серьёзно покопаться в советском прошлом и в тематике, связанной с артелью и иными подобными организациями.
В русской традиции принято различать волю и желания. Даже более того: подчинять желания воли.
А в целом в своём коротком сообщении ты красиво расписал алгоритмику талмуда. Если заменить слово «творец» на «эгрегор», «сформированные культурой автоматизмы», «бессознательные уровни психики», то получается самоуправление индивида по первой схеме, описанной в ДОТУ. Т.е. алгоритм-сторож отсутствует, отсутствует воля, которая делает индивида отчасти автономным в переосмыслении алгоритмики, которую ему «установили» по мере взросления. Идеальные биороботы. В иных традициях подобное называют «непосредственное вождением духом», а вот каким — не говорится.
А его нет. Ты просто не нашёл ничего лучше, чтобы придраться. Попытка закинуть замануху, с которой потом получиться километровый срач ни о чём — достойная, но сей приём срабатывает на излишне эмоциональных личностях. Приведи пример «съезда на личность», как он происходит? Неужели употребление местоимений «ты, себе, сам» — это съезд на личность? Не могёшь — не стоит.
В таблице нумерация дана по степени убывания важности оглашаемых свойств, принципов, свойств и принципов? Что из написанного свойства, а что принципы? Это полный список?
@Семён Кузнецов20 сентября 2019г. в 22:11: Пока удалось понять что в материалах КОБ речь идёт не о «пунктах, которые присущи мафии», а о принципах которые присущи неформализованным системам взаимоотношений людей в процессе реализации их интересов, для которых не существует лучшего названия чем мафия.
В материалах КОБ мафия носит отрицательный характер, а вот в записках коллектива «Об мафиозной этике» и «Человеческом биомусоре» — положительный. Во-вторых, название лучшее существует, и не одно, многие из них, (неформальное сообщество или та же артель) обладают более широким набором «принципов», о которых по существу ты не желаешь говорить, ибо тогда от мафии останется лишь её криминальный характер. Твоё упорство и нежелание вступать в дискуссии, принятие на себя роли «судильщика» и «учителя» меня лично забавляет. Мухомор, назвавшийся груздём, не желающий лечь в корзинку.
Это только ты играешь в сторонника КОБ и защитника мафий, а собственно, и библейской концепции. И вопрос Семену Кузнецову (на который он, конечно, не ответит): зачем ты играешь в сторонника мафии? Почему библейская итальянская мафия (между прочим, Ватикан — в Италии), а не русская артель? Чем мафия по принципам лучше артели?
И что ты скажешь по поводу этого. Как будешь толковать слова В.М. Зазнобина? Что он имел в виду, употребляя данный термин и какой оттенок он несёт?
В.М. Зазнобин: Да, теперь смотрите, телевидение. Оно сплошь американское. Чем было характерно американское телевидение? – 3-5 минут там театр или кино, а дальше реклама! Мы говорим: «Нет, нет, мы не американцы!» - Вы уже все американцы, потому что вы уже все подсажены на американское телевидение! Тут так – либо отключить его, потому что все эти эрнсты, все, кто там сидят, это проамериканские и проплаченные, Америка проплачивает. Вы можете говорить всё, что угодно, нет-нет! А либералы кричат: «Что у нас за антиамериканизм!» - Какой антиамериканизм? – Вот это страшнее, чем, когда открыто насаждается американизм! В.Девятов: Потому что это на уровне алгоритмики мышления? В.М. Зазнобин:Да, алгоритмика мышления становится чисто американской! Это калейдоскоп, вот эта скоростная речевка, и все вот эти вот ток-шоу Соловьёва, там же одни и те же! Кто там? – Одни и те же, представители одной и той же мафии. В.Девятов: Троцкистской. В.М. Зазнобин: Да. Других нет.
@Александр Агафонов16 сентября 2019г. в 20:14: К западу от Каргополя (ок. 20 км) всё ещё жИва деревня Ватамановская, «через» которую двигался — из ныне польского Поморья в нынешнее Поморье Русское — мой род.
Какие ваши доказательства? — говорит Арнольд Шварцнегер в одном из фильмов. Твои «анализы» точь-в-точь проведены по алгоритмике аналитиков из СНБ США. Там тоже выводы строятся не исходя из фактов, а исходя из желаний и предположений. Как это примерно выглядит, если упростить?
А вот так: Записка Об мафиозной этике и Человеческом биомусоре (139) не принята восторженными возгласами, заданы вопросы по существу, разобрана тематика и написаны аргументированное мнение на сей счёт — хейтинг. 100% хейтинг. Мы (коллектив) присвоили себе достояние русской цивилизации, боги в человечьем обличии, учителя человечества, мы не можем ошибаться, а тем более исправлять свои ошибки, признавать что-то перед этим биомусором и бандарлогами, поэтому всё написанное «недовольными» (уже само применение данного слова говорит о чрезмерной спеси; В.М. Зазнобин говорил, что анонимность была вызвана тем, что не знали, будет ли востребована инфа в обществе или нет, поэтому решили проверить: оказалось востребованной, а в данный момент всё с точностью до наоборот) — заказ, целенаправленный проплаченный (а как же иначе, мы ведь такие важные, что госдеп тратит бабло и наши записки целые отделы анализируют без обеда до 12 ночи). И далее на основе иллюзий о реальности и предположений строится «анализ», термины вводятся типа «хейтеров», «оценщиков» и т.п.
Нас могут хейтить? Теоретически — да. А раз могут, значит 100% хейтят. И ты ещё логику изучаешь? С таким «анализом» в твоём то возрасте это что мёртвому припарка. Ты как вёл себя полгода назад, так и ведёшь себя сейчас, и будешь вести всё оставшееся время, которое будешь писать на форуме. Сугубо библейская этика: сделал гадость: увидели и обратили внимание — проигнорил, не увидели — обвинил в этом другого. Лицемерие. И ты ещё о соборности и совести что-то говоришь? Психотроцкизм, о котором В.М. Зазнобин упоминал в последнем новогоднем видео, в действии. Хуцпа всем хуцпам хуцпа.
Семён Кузнецов, как обычный тролль, придерживающийся мафиозной этики, проигнорировал вопрос. Такое происходит не в первый раз, до этого он проигнорировал ряд вопросов, непосредственно касающихся КОБ.
На заметку. Чем меряешь, тем и будет отмеряно.
@Семён Кузнецов16 сентября 2019г. в 16:14: Если троллинг не платный (или иным образом входящий в трудовую (служебную) деятельность), то он в основном представляет собой игру носителей скотской разновидности ЖТСП в носителей ДТСП.
Это не съезд на личности, а манёвр уклонения от бесполезного для меня пустословия.
Не вижу перспектив продолжать тему, т.к. знаю манеру твоего общения на форуме.
Концентрация мысли в твоих сообщениях как капля мёда в литре молока.
Сам придумал себе вопрос — сам на него и отвечай. Если тебе показалось, что архив у Си Цзиньпина в сейфе лежит — это твои представления. Комментировать чужие фантазии — дело неблагодарное. Кроме километрового флуда ничего не будет. У меня складывается ощущение, что ты понятия не имеешь, как готовятся и проходят встречи такого уровня. Это не к другу в гости слетать. И помимо коммуникации самих лидеров, проходит много иных не афишируемых в сми переговоров и встреч между различными людьми. И судя по манере твоего написания архив = компромат. Не всегда архив = компромат. Вполне возможно, что архив — это некоторые договоренности.
В.Девятов: Такой вопрос: если вдруг кто-то напишет нечто, что лучше, чем Концепция, а Ваше миропонимание не будет готово к восприятию этого, то по каким критериям Вы поймёте, что это действительно лучше, чем Концепция? В.М. Зазнобин: Ну, критериев, я думаю, достаточно: как решить вопрос справедливого устройства общества? Предельные обобщения. В.Девятов: Это методология? В.М. Зазнобин: Методология. Тот, кто владеет методологией, для него это не вопрос. В.Девятов: Разрабатываете ли Вы тему развития, вы – Внутренний Предиктор, коллектив? В.М. Зазнобин: Разрабатываем, конечно.
[...]
В.Девятов: Ваше мнение, хотя на местах люди сами лучше понимают и сами налаживают вот эти горизонтальные связи, уже налаживают, - как наиболее эффективно объединить - не обязательно в структуры какие-то – сторонников Концепции для совместной деятельности? Ваш взгляд? Наверно, это будет интересно тем, кто занимается этим непосредственно. В.М. Зазнобин: Они должны находить живые дела, которые с использованием методологии Достаточно Общей Теории Управления помогали бы решать. И, как только проблемы будут решаться, они будут объединяться. Но здесь нужна конкретика жизни, а не – вообще. В.Девятов: Да, и что мы еще заметили, что психтроцкизм очень хорошо выделяется через дело, т.е. а как это применить в конкретной ситуации нашей, в которой мы находимся? (…) В.М. Зазнобин: Каждая очень индивидуальна. Очень индивидуальна. В.Девятов: Давайте закругляться.
Посмотрел видео Закрытый клуб избранных. Сила элиты в её сплочённости (М. Хазин, Д. Таран), в котором М. Хазин пиарит свою книгу Лестница в небо. С каких это пор Таран на День ТВ ведущий? Да ещё и ведёт программу о том, как попасть в элиту. Очень замечательный коммент от анонима под видео есть, пряма-таки отражает суть «мафий» и «кодексов». Индивиду, не понимающему, что такое концептуальная власть такое представление простительно, но для тех, кто говорит, что понимает — нет. Во власть захотелось. Между прочим, М.Хазин говорит о тех же «принципах», о которых туманно написано в записке «Об мафиозной этике», только называет это дело — группировками. Во власть захотелось? Связей? Ну-ну. Отношение к людям, как к биомусору, вряд ли зачтется, лучше бы помягче: человеческий материал. Тут хоть можно обосновать, что «человеческий материал» — это в перспективе индивид с ЧТСП. :-)
Хозяин ПолянкиГод назад
Аххахаха, Элита. Группировки :))))
1) П***ой или жопой торговать? Ну-ну. Что за карьера то такая?
2) Элиту ВЫВЕЛИ. Вывели уродов. У НИХ НЕТ СРЕДСТВ и ОНИ НЕ МОГУТ ВЫЙТИ из игры. Попробуй Толстому или Пушкину ПРИКАЗАТЬ. Делает что хочет. Полная автономность и неприкасаемость. Собственно как и крестьян с едой и оружием.
3) Всё это просто решается тайными обществами, боевыми бригадами и так далее :) Там же дебилонацмено-космополитические без образования. Т. е. если тебе не дают = группируйся = бери сам = уничтожай. Усё.
В.М. Зазнобин: Да проблемы преемника для Сталина не было. Он видел своим преемником Берию. Но это-то и страшило троцкистов! Создать миф в отношении Берии, что он там девочек ловил на улице – где, при его работе, загруженности 24 часа в сутки заниматься еще девочками!
Ну и здесь, конечно, китайцы нам помогли мультиком «Вперёд, товарищи!», где показано, что архив Берии в Китае. Почему нам его не отдают? Когда нам его вернут, это будет знак того, что троцкизм здесь преодолён. В.Девятов: Потому что, возвращать надо товарищам? В.М. Зазнобин: Да.
После церемонии студенты СПбГУ подарили лидерам свои картины. Студент из Китая Рон Гуан подарил Путину картину "Рисовые чеки ранней весной", а студентка Анастасия Шмакова из Санкт-Петербурга подарила председателю КНР живописное полотно "Сон о северной столице".
Лидеры поблагодарили студентов за подарки, после чего Си Цзиньпин оставил памятную запись в книге почетных гостей университета.
"В настоящее время вопрос решения проблем экономической глобализации требует незамедлительного решения: появляются какие-то технические неисправности в машине управления глобализацией, однако нужно придерживаться этих принципов и защищать существующую систему многосторонности в мировой торговой системе", - сказал Си Цзиньпин. "Мы не говорим, что нужно начинать все заново. Мы говорим о том, что нужно улучшать существующую систему", - подчеркнул он.
И только «одержимый» В.Пякин упомянул об этом, а толковой аналитики того, что же там произошло — нет. Кто обратную связь снимать будет? Некогда, «мафию» строить надо и воевать с «оценщиками и болельщиками» и прочими ветряными мельницами. Биомусор, панимаешь, вразумлять и подсвечивать санмаринщиков.
Интересный отрывок из стенограммы В.М.Зазнобина (сама стенограмма в сообщении)
В.М. Зазнобин: Да, теперь смотрите, телевидение. Оно сплошь американское. Чем было характерно американское телевидение? – 3-5 минут там театр или кино, а дальше реклама! Мы говорим: «Нет, нет, мы не американцы!» - Вы уже все американцы, потому что вы уже все подсажены на американское телевидение! Тут так – либо отключить его, потому что все эти эрнсты, все, кто там сидят, это проамериканские и проплаченные, Америка проплачивает. Вы можете говорить всё, что угодно, нет-нет! А либералы кричат: «Что у нас за антиамериканизм!» - Какой антиамериканизм? – Вот это страшнее, чем, когда открыто насаждается американизм! В.Девятов: Потому что это на уровне алгоритмики мышления? В.М. Зазнобин:Да, алгоритмика мышления становится чисто американской! Это калейдоскоп, вот эта скоростная речевка, и все вот эти вот ток-шоу Соловьёва, там же одни и те же! Кто там? – Одни и те же, представители одной и той же мафии. В.Девятов: Троцкистской. В.М. Зазнобин: Да. Других нет.
Чудно, однако. Из контекста понимание «мафии» В.М. Зазнобиным однозначно негативное, т.к. что те, кто поставил его фотография на записку «Об [авт. мафиозной] этике «либо дурак, либо враг народа». Так что попытки привлечь авторитет тех работ, которые не принадлежат тем, кто написал записку «Об мафиозной этике» и «О человеческом биомусоре» не имеют значения. Вносите правки сколько угодно, хоть завноситесь, люди, стремящиеся и сеющие справедливость по мере своих возможностей мафии не приемлют.
ПС.
Попробуйте услышать «звучание» текста последних записок. Это же сплошной калейдоскоп и скоростная, прыгающая мысль, подобная речёвке. Особенно некоторые утверждения, которые приведены без проработки и литературы. Попсятина какая-то, ощущение, что на Adme пишут.
Это проблема существует давно. Однако её никто решать не собирается, а зря. Семен — яркий тому пример. Для него не существует образного наполнения слова «мафия», он не может ощутить, какой образ оно в себе несёт. Смешно, когда индивиды с очень слабым образным мышлениям размышляют об матрично-эгрегориальном управлении. Оно основано на образах и смыслах. Однак картина, песня, спектакль, действо или событие могут повлиять намного сильнее, чем сотни прочитанных толстых книг.
@Qwer17 сентября 2019г. в 09:28: А авторская культура предполагает то, что если я «придумал» идею, то я сам должен её реализовать и обязательно получить профит в качестве признания, славы и/или денег. С этой точки зрения как только пошёл упор на официальную группу и авторитет, об неавторской культуре ВП СССР можно забыть.
@engineer16 сентября 2019г. в 17:39: Кобовцы всех «нечеловеков» презирают, кличут биомусором,, грозят социальной гигиеной , но хотят, чтобы те исправно подавали им в дом тепло, хлебушек и другие ДОП ))))
А между прочим интересная мысль. Либералы умерших от голода и иных социальных явлений, которые породило стремление к мифической рыночной экономике, людей называли не вписавшимся в рынок биомусором. В записке №139 коллектив написал примерно тоже самое, только в иной формулировке, которую условно можно обозначить такими словами: не вписавшийся в человечность биомусор. И вроде бы слова разные, но смысл один. Чем не яркий пример психотроцкизма на словах и фашизма в мыслях. Можно дать свободу фантазии и пофантазировать на тему того, что может случиться, если индивиды с такими мыслями дорвуться до властных инструментов и попытаются реализовать свои устремления. На мой взгляд, нечто похожее на устремления и действия Савонаролы.
Да, мне текущая деятельность коллектива под надписью ВП СССР чем-то напоминает повесть А.П.Чехова КНЯГИНЯ.
Хорошо, что таких в политику и экономику не пускают, а то наворотили бы дел таких, что младореформаторы показались бы сказкой.
Думал насчёт того, в чём фишка неавторской культуры. Пришёл к выводу, что её суть сводится к следующему: не столь важно, через кого и как реализуются идеи, которые полезны с точки зрения справедливого жизнеустройства или благосостояния каждого конкретного трудящегося гражданина, главное — что будут реализованы. А неавторская культура предполагает то, что если я «придумал» идею, то я сам должен её реализовать и обязательно получить профит в качестве признания, славы и/или денег. С этой точки зрения как только пошёл упор на официальную группу и авторитет, об неавторской культуре ВП СССР можно забыть.
@Андрей16 сентября 2019г. в 22:00: Человечный ТСП в моем понимании идеал, уходящий за горизонт потому, что по мере приближения к этому идеалу будет открываться что-то новое, к чему надо стремиться.
На ТСП смотрю сугубо с практической точки зрения. В какой-то из работ ВП СССР была фраза, суть которой заключался в том, что любые знания нужно переосмысливать, по возможности представлять, как им я могу пользоваться в повседневности, как следование каким-то идеям может проявить себя в текущей жизни в виду сложившихся обстоятельств и реальной нравственности индивидов. Так вот, на мой взгляд ТСП связан напрямую с понятием предсказания и формирования желаемого будущего. Если индивид с ЖТСП не видит дальше своего носа, то индивид с ЧТСП способен мыслить категориями, далеко уходящими за его ограниченную жизнь. Основной критерий, лежащий в типологизации по ТСП — дееспособность (под которой понимается достижение желаемого результата) на длительных интервалах времени, в пределе вечности. В этом смысле ЧТСП — это идеал, только идеал не в смысле недостижимости, а идеал в смысле камертона, по которому следует настраивать звучание своих мыслей перед принятием каких-либо серьёзных решений. Без профессионализма, широты кругозора и практических навыков и умений индивид с ЧТСП будет похож на восточного дервиша, без толку прожигающего жизнь под деревом в самосозерцании с глупой улыбкой на лице, которая считается признаком «просветления». Теория связана с управлением, поэтому и типологизация по ТСП соответствующая, с точки зрения управления процессами, предвидение трэндов, созидания будущего, а не мифического Иисуса или Дай-Ламе. Не боги горшки обжигают.
Один из примеров. В своё время в Питере построили широкий проспект, в 6 шесть полос, хотя на момент проектирования не было столько авто, чтобы загрузить все 6 полос. Однако люди, проектировавшие это каким-то чудесным образом предусмотрели, увидели наперед, что настанут времена, когда авто будет настолько много, что широкий проспект придётся кстати. Чем это не воплощение предвидения в конкретной ситуации. Сложно сказать, каким ТСП обладали проектировщики, однако по факту их прогноз через столько лет оправдался, они смогли предвидеть ситуацию в будущем и заранее предусмотреть эти нюансы в проекте. Не думаю, что если бы их интересовало только как вкусно поесть и поразвлекаться, нечто подобное было б возможно.
Да, только не дословный пересказ как стенограмма, а смысловой. В стиле summary (краткое, сжатое изложение материала или обобщение основных идей, изложенных в каком-либо источнике информации). На мой взгляд так воспринимать информацию, мысли и высказанные идеи проще, т.к. с ходу можно порассуждать о написанном, сэкономив время на просмотр.
@Piter G.11 сентября 2019г. в 17:47: Соборность составляется из людей с ЧТСП, но, увы, нам до этого ещё далеко. Зато мафию можно собрать из тех кто ещё «не достиг», но уже очень хочет.
Всегда задаюсь вопросом, почему, когда речь заходит о соборности, по умолчанию говорят о людях с ЧТСП, причём в масштабах общества, без исключения. Весьма странное определение: соборность — сборище людей с ЧТСП и одинаковыми целями в русле Промысла и т.д. Можно много чего нагромоздить, добавив «по совести», «стремящихся в царствие божие» и т.п. формулировок и слов, не имеющих к реальности никакого отношения. В сугубо практическом применении у меня соборность ассоциируется с понятием автосинхронизации. Далее необходимо посмотреть на сферу, к которой применяется данное понятие. Слаженная командная игра в футбол, где игроки понимают друг друга с полуслова — разве не подходит под понятие соборности? Подходит. Тоже касается и другой совместной деятельности: любая совместная деятельности, в наиболее общем приближении, протекает либо по алгоритмике, именуемой соборность, либо по алгоритмике, именуемой корпоративность. Насколько я понимаю, введение термина соборность в работах КОБ непосредственно связано с образом будущего, с тем, как и по каким понятиям индивиды, составляющие общество, взаимодействуют между собой и ведут совместную деятельность. Возьмём пример СССР при И.В. Сталине. Многие успехи СССР в экономике и науке чем обусловлены? Не единообразным ли пониманием действительности и того, как следует, большинством трудящихся? Общими представлениями большинства о том, как надо? Разве это был не пример того, как на деле, а не на словах проявляется соборность? Все, участвующие в деле строительства нового государства, были с ЧТСП? Что было б из СССР, если бы сперва все ресурсы бросили б на становление нового человека, его взращивание, а только затем «взрощенные» человеки стали строить коммунизм, подымать промышленность, сельское хозяйство, оборонку и т.д.? А стоило сломать образ будущего, идею о справедливом жизнестрое, как многое посыпалось и пришли к другой идее, где каждый сам за себя, корпоративности, кто умнее и хитрее, тот прав (как сказал мне один представитель того поколения в личном разговоре: хочешь счастья в личной жизни — пИз*и, пиз*И, пИз*и, пиз*И; между прочим поговорка была в ходу в брежневские времена). Каждый в меру своих возможностей и способностей использует других, а человеческое достоинство в самых лучших традициях неолиберализма выражается в способности индивида подчинить своим желаниям остальных людей, решить за них, каким будет будущее, т.е. когда меньшинство определяет в кулуарах то, каким будет жизнестрой (например, технофашизм, о котором говорит и пишет И.Ашманов).
Мафия, даже вне исторического контекста, как умозрительная конструкция в качестве некоторых принципов, лежит именно в русле второго варианта, где каждый в меру своих возможностей пытается завоевать или приобрести любыми методами и средствами место потеплее, дабы по минимуму зависеть от стихийных и социальных бедствий, которые порождаются этими «нейтральными» принципами. Любая элита, или мафия, или орден, или организация «за всё хорошее против всего плохого» без обратных связей, которые влияют на их уровень «комфорта и температуры», самоизолируется и плодит иллюзии, которые по мере их накопления ведут к социальным и техногенным катастрофам (личностным трагедиям в том числе), или по-простому «оторванности от народа». При существующей техносфере наличие сильных обратных связей — это не вопрос чьего-то личного благополучия, а вопрос выживания общества. К тому же «сильные мира сего» мечтают отформатировать мир так, как они себе его представляют без учёта мнения остальных, коих причисляют к телу истории, биомассе, человеческому материалу или биомусору, который подлежит уничтожению как социально чуждый элемент, не вписавшийся в рынок. Так стоит ли им отдавать в руки право на принятие решения, дожидаясь момента, когда же люди с ЧТСП появятся в обществе. Неужели только индивид с ЧТСП может поступать по-человечески? Неверное понимание сути ТСП порождает такие вредные иллюзии, схожие с библейскими стереотипами о праведности как дарованной богом способности быть пророк и вещать истину, а в виду того, что «все мы не без греха», даже и не следует осмысливать и пробовать воплощать в жизнь принципы соборности в обыденной жизни.
По моим ощущениям, весьма не определённое словосочетание.
Всё зависит от конкретной ситуации.
The name is attached to businesses operating in the United Kingdom, Canada and many Commonwealth countries.
The designation's regulations vary between countries, but in the United Kingdom an LTD refers to a privately held limited company (но в Великобритании LTD означает частную компанию с ограниченной ответственностью).
Нет поступка, который невозможно оправдать.
Интересно другое, процесс изменения мнения и/или приверженности тому или иному учению, взгляду на мир, мировоззрению. Например, каких взглядов ты придерживался до того, как познакомился с КОБ, как глубоко и какие работы читал, о чём размышлял, изменял ли чего в себе, в какой момент твоя мнимая приверженность пошатнулась (есть же такие моменты), почему перешёл на Кабалу (может до этого был её приверженцем; говорят, что часть Хазарского каганата проходила по днепровским порогам). Разочаровался в чём-то, переосмыслил или что-то ещё? Почему несмотря на приверженность иным мировоззренческим позициям обитаешь не на форуме кабалистов, а здесь? Алгоритм интересен. К тому же на форуме ты анонимен, что как бэ должно располагать в какой-то мере к откровенности.
Где ещё можно о таком поговорить? Это же своего рода взгляд со стороны. Единственно, если и ты, как Семен, повязан корпоративной этикой и пишешь не из личной инициативы, то вопрос снимаем.
В целом удивительно, как одни и те же ники за 3-4 года поменяли свою позицию.
Не верю своим глазам, что Tassadar of the Templar, который пропагандирует Кабалу, мог такое написать: Как бы ответил теперь Tassadar of the Templar на этот вопрос? А ведь это не единичный случай. Как так у М. Величко соборность в мафию превратилась? С чего бы?
Удивительный феномен. Будто инфа вскрывает глубинные составляющие психики и проявляет их со временем. И у кого что вылазит. Есть у кого предположения, отчего так происходит?
Ссылка
Весьма интересно читать по прошествии почти 4-х лет. Есть о чём подумать.
Пришли на ум слова песни Тимати и Лепса про Лондон:-)
ДОБРОНРА́ВНЫЙ, -ая, -ое; -вен, -вна, -вно. Устар. Отличающийся скромным поведением, кротким нравом; благонравный. Около года живет юноша в Петербурге; около года он добронравен, не прекословит, смиряется. Салтыков-Щедрин, Невинные рассказы. Добронравному пражскому семьянину приходилось слышать и терпеть от посторонних, что его брат был гуляка, участник пиров и оргий, расточитель денег. Шагинян, Воскрешение из мертвых.
На мой взгляд синонимы слова «добронравный»: кроткий, послушный, неконфликтный, смиренный, ни идущий против, не способный постоять за себя.
Ну и очень этикой Нового завета отдаёт. Подставь левую щеку, подставь правую, прими позу и терпи, и тогда, может быть, тебе воздастся.
И да, с точки зрения сообщества, придерживающегося мировоззренческой диглоссии главное заявлять о своём приверженности идеалам и с пеной у рта их отстаивать, а особого рода практики — не обязательны( в том числе и личностное нравственное преображение), а может и вредны (в деле построения мафиозной сруктуры точно вредны).
ПС.
Соотношение утопия / идеология — интересная тема для размышлений. С одной стороны без идеологии государство не существует, с другой стороны если в идеологию не вносить изменения, то в виду меняющихся свойств общества (новых технологий, информации, открытий и т.п.) идеология приведёт к краху государственности. Мне думается, что в идеале утопические идеи через реальные дела отсеиваются и адекватные данному моменту, прошедшие фильтр практикой, входят в государственную идеологию. Утопия — это стратегия, взгляд в возможные варианты будущего, идеология — тактика, текущий момент, политический инструмент.
https://pikabu.ru/story/vsyo_novoe__khorosho_zabyitoe_staroe_6952838
И нет ничего нового под солнцем…
:-)
Для справки, приведу одну выдержку:
На заре промышленной революции, например, в Великобритании 1830-х годов (в англоязычном сегменте интернета достаточно вбить Victorian Child Labor, чтобы получить множество статей о детском труде; список основных работ в статье приводится) на фабриках не хватало рабочих рук и по этой причине зачастую к работе привлекались дети (как правило, из бедных семей либо беспризорники, работали по 74 часа в неделю). Стереотип о ребёнке как о маленьком взрослом, только физически более слабым, всё ещё преобладал, поэтому даже на фабрике, принадлежащей Роберту Оуэну (между прочим написавшему в 1813 году «Опыты о формировании человеческого характера» (Essay on the Formation of Character), в котором доказывал, что человек составляет продукт внешних окружающих его условий и воспитания; чем выше последние, тем более облагораживается и совершенствуется человеческая природа) десятилетние дети работали по 12 часов в день.
В это же время развернулись бурные споры по поводу детского труда в результате которых был принят закон, который запрещал предприятиям (за исключением шелкоткацких фабрик) принимать на работу детей моложе 9 лет, детям 9-13 лет разрешалось работать не более 8 часов, а труд подростков 13-18 лет ограничивался 12 часами.
В 1835 г. вышла книга шотландского профессора химии и физики Эндрю Юра "Философия производства", в которой автор высказался в поддержку детского труда на текстильных фабриках. Одним из аргументов, который он приводит, являлся фактор пользы для здоровья, которую детям дает физический труд: Тем не менее, с 1840-х гг. детский труд на фабриках начал постепенно исчезать. Одной из причин стало внедрение более сложных станков, с которыми детям было справиться не под силу. В 1847 г. в Англии вышел закон об ограничении труда подростков 10-ю часами в день. Во второй половине XIX в. детский труд на британских предприятиях почти не использовался.
(Интересный фильм, на который наткнулся, пока искал инфу: Мистер Смит едет в Вашингтон, 1939).
Между прочим, интересный факт:
«Срывы» управления порой непосредственная защита свыше от совершения скверных действий, которые могли бы нанести куда больший ущерб, чем то, что ты назвал «срывом». Ты выражаешь позицию индивида с демоническим ТСП, которой во что бы то ни стало хочет достичь цель, которую себе поставил невзирая ни на какие увещевания свыше, не корректируя своё поведение, не осмысливая полученный опыт. В терминах ДОТУ такой индивид глух к обратной связи и любые неудач воспринимает как личный заговор против него. В Коране о таких есть упоминание — «у них глаза, которыми они смотрят, но не видят, уши, которыми они слушают, но не слышат».
Значит будущему счастью нужен сегодняшний промах,
Самая большая боль окажется смешной и детской,
Если видеть полностью сюжет, а не рвать из контекста.
ПС
"Я узнал, что у меня
Есть огромная семья:
Речка, поле, и лесок,
В поле – каждый колосок…
Всех люблю на свете я –
Это – Родина моя!"
[...]
Перестройки «ветер» злой –
И ты – вовсе не герой…
Ты – в Чечне, или с «братвой»,
Иль – с протянутой рукой,
В переходах, как и я…
Что ж, ты, Родина моя?!
И марксизм там не при чём.
Думаю, что нужно серьёзно покопаться в советском прошлом и в тематике, связанной с артелью и иными подобными организациями.
А в целом в своём коротком сообщении ты красиво расписал алгоритмику талмуда. Если заменить слово «творец» на «эгрегор», «сформированные культурой автоматизмы», «бессознательные уровни психики», то получается самоуправление индивида по первой схеме, описанной в ДОТУ. Т.е. алгоритм-сторож отсутствует, отсутствует воля, которая делает индивида отчасти автономным в переосмыслении алгоритмики, которую ему «установили» по мере взросления. Идеальные биороботы. В иных традициях подобное называют «непосредственное вождением духом», а вот каким — не говорится.
И вопрос Семену Кузнецову (на который он, конечно, не ответит): зачем ты играешь в сторонника мафии? Почему библейская итальянская мафия (между прочим, Ватикан — в Италии), а не русская артель? Чем мафия по принципам лучше артели?
И что ты скажешь по поводу этого. Как будешь толковать слова В.М. Зазнобина? Что он имел в виду, употребляя данный термин и какой оттенок он несёт?
А вот так:
Записка Об мафиозной этике и Человеческом биомусоре (139) не принята восторженными возгласами, заданы вопросы по существу, разобрана тематика и написаны аргументированное мнение на сей счёт — хейтинг. 100% хейтинг. Мы (коллектив) присвоили себе достояние русской цивилизации, боги в человечьем обличии, учителя человечества, мы не можем ошибаться, а тем более исправлять свои ошибки, признавать что-то перед этим биомусором и бандарлогами, поэтому всё написанное «недовольными» (уже само применение данного слова говорит о чрезмерной спеси; В.М. Зазнобин говорил, что анонимность была вызвана тем, что не знали, будет ли востребована инфа в обществе или нет, поэтому решили проверить: оказалось востребованной, а в данный момент всё с точностью до наоборот) — заказ, целенаправленный проплаченный (а как же иначе, мы ведь такие важные, что госдеп тратит бабло и наши записки целые отделы анализируют без обеда до 12 ночи). И далее на основе иллюзий о реальности и предположений строится «анализ», термины вводятся типа «хейтеров», «оценщиков» и т.п.
Нас могут хейтить? Теоретически — да. А раз могут, значит 100% хейтят. И ты ещё логику изучаешь? С таким «анализом» в твоём то возрасте это что мёртвому припарка. Ты как вёл себя полгода назад, так и ведёшь себя сейчас, и будешь вести всё оставшееся время, которое будешь писать на форуме. Сугубо библейская этика: сделал гадость: увидели и обратили внимание — проигнорил, не увидели — обвинил в этом другого. Лицемерие. И ты ещё о соборности и совести что-то говоришь? Психотроцкизм, о котором В.М. Зазнобин упоминал в последнем новогоднем видео, в действии. Хуцпа всем хуцпам хуцпа.
На заметку. Чем меряешь, тем и будет отмеряно.
Не вижу перспектив продолжать тему, т.к. знаю манеру твоего общения на форуме.
Концентрация мысли в твоих сообщениях как капля мёда в литре молока.
Путин и Си Цзиньпин осмотрели выставку книг в Петербургском университете. Или Глава КНР: мир должен изменить модель глобализации, а не ломать текущую систему торговли И только «одержимый» В.Пякин упомянул об этом, а толковой аналитики того, что же там произошло — нет. Кто обратную связь снимать будет? Некогда, «мафию» строить надо и воевать с «оценщиками и болельщиками» и прочими ветряными мельницами. Биомусор, панимаешь, вразумлять и подсвечивать санмаринщиков.
ПС.
Попробуйте услышать «звучание» текста последних записок. Это же сплошной калейдоскоп и скоростная, прыгающая мысль, подобная речёвке. Особенно некоторые утверждения, которые приведены без проработки и литературы. Попсятина какая-то, ощущение, что на Adme пишут.
Однако её никто решать не собирается, а зря.
Семен — яркий тому пример. Для него не существует образного наполнения слова «мафия», он не может ощутить, какой образ оно в себе несёт. Смешно, когда индивиды с очень слабым образным мышлениям размышляют об матрично-эгрегориальном управлении. Оно основано на образах и смыслах. Однак картина, песня, спектакль, действо или событие могут повлиять намного сильнее, чем сотни прочитанных толстых книг.
Ты не найдёшь поддержки в прошлом.
При написании следующей записки пригодится.
«авторская»
Либералы умерших от голода и иных социальных явлений, которые породило стремление к мифической рыночной экономике, людей называли не вписавшимся в рынок биомусором. В записке №139 коллектив написал примерно тоже самое, только в иной формулировке, которую условно можно обозначить такими словами: не вписавшийся в человечность биомусор. И вроде бы слова разные, но смысл один. Чем не яркий пример психотроцкизма на словах и фашизма в мыслях. Можно дать свободу фантазии и пофантазировать на тему того, что может случиться, если индивиды с такими мыслями дорвуться до властных инструментов и попытаются реализовать свои устремления. На мой взгляд, нечто похожее на устремления и действия Савонаролы.
Хорошо, что таких в политику и экономику не пускают, а то наворотили бы дел таких, что младореформаторы показались бы сказкой.
Думал насчёт того, в чём фишка неавторской культуры. Пришёл к выводу, что её суть сводится к следующему: не столь важно, через кого и как реализуются идеи, которые полезны с точки зрения справедливого жизнеустройства или благосостояния каждого конкретного трудящегося гражданина, главное — что будут реализованы. А неавторская культура предполагает то, что если я «придумал» идею, то я сам должен её реализовать и обязательно получить профит в качестве признания, славы и/или денег. С этой точки зрения как только пошёл упор на официальную группу и авторитет, об неавторской культуре ВП СССР можно забыть.
Один из примеров. В своё время в Питере построили широкий проспект, в 6 шесть полос, хотя на момент проектирования не было столько авто, чтобы загрузить все 6 полос. Однако люди, проектировавшие это каким-то чудесным образом предусмотрели, увидели наперед, что настанут времена, когда авто будет настолько много, что широкий проспект придётся кстати. Чем это не воплощение предвидения в конкретной ситуации. Сложно сказать, каким ТСП обладали проектировщики, однако по факту их прогноз через столько лет оправдался, они смогли предвидеть ситуацию в будущем и заранее предусмотреть эти нюансы в проекте. Не думаю, что если бы их интересовало только как вкусно поесть и поразвлекаться, нечто подобное было б возможно.
Мафия, даже вне исторического контекста, как умозрительная конструкция в качестве некоторых принципов, лежит именно в русле второго варианта, где каждый в меру своих возможностей пытается завоевать или приобрести любыми методами и средствами место потеплее, дабы по минимуму зависеть от стихийных и социальных бедствий, которые порождаются этими «нейтральными» принципами. Любая элита, или мафия, или орден, или организация «за всё хорошее против всего плохого» без обратных связей, которые влияют на их уровень «комфорта и температуры», самоизолируется и плодит иллюзии, которые по мере их накопления ведут к социальным и техногенным катастрофам (личностным трагедиям в том числе), или по-простому «оторванности от народа». При существующей техносфере наличие сильных обратных связей — это не вопрос чьего-то личного благополучия, а вопрос выживания общества. К тому же «сильные мира сего» мечтают отформатировать мир так, как они себе его представляют без учёта мнения остальных, коих причисляют к телу истории, биомассе, человеческому материалу или биомусору, который подлежит уничтожению как социально чуждый элемент, не вписавшийся в рынок. Так стоит ли им отдавать в руки право на принятие решения, дожидаясь момента, когда же люди с ЧТСП появятся в обществе. Неужели только индивид с ЧТСП может поступать по-человечески? Неверное понимание сути ТСП порождает такие вредные иллюзии, схожие с библейскими стереотипами о праведности как дарованной богом способности быть пророк и вещать истину, а в виду того, что «все мы не без греха», даже и не следует осмысливать и пробовать воплощать в жизнь принципы соборности в обыденной жизни.
На мой взгляд это невозможно, в любой оценке всегда будет присутствовать некоторая часть субъективизма.
Страницы