Белое солнце пустыни (1970, СССР): яркий пример управления социальными процессами во второй половине ХХ века после уничтожения Сталина

СССР, Кино, Главное
Бесконечная пустыня, боец Сухов, прикуривающий с динамитной шашки, нескладный Петруха с вечно заклинивающей трехлинейкой, обаятельный Верещагин, с надоевшей черной икрой и знаменитыми песнями-балладами, ловкий Саид с незабвенным «Стреляли», злодей Абдулла со своей бандой, любознательная Гульчатай, играющая с черепахою…
Раскрытие второго смыслого ряда в версии ВП СССР: «Дело было в Педженте». Выдержка:
Киноповесть “Белое солнце пустыни”, а также одноименный с ним фильм — наиболее яркий пример управления социальными процессами, развивающимися на территории СССР-России, во второй половине ХХ века после уничтожения Сталина. Фильм был создан в эпоху относительно благополучного бытия трудящегося большинства народов Советского Союза. Но в нём, на уровне второго смыслового ряда, отражены определенные цели и намерения на будущее не только этого большинства, но и того меньшинства, которое бездумно или осознанно паразитирует и творит зло. А поскольку региональная цивилизация СССР-Россия вторую половину ХХ столетия развивается в режиме концептуальной неопределенности управления, достигшей к концу века своего критического положения, то выявить эти цели и намерения, чтобы неопределенность разрешилась не распадом и деградацией российского общества, а его вхождением в новое качество жизни, ранее неизвестное глобальной цивилизации, — главная задача нашего времени.

Ефимов В.А. (2010.09.01) - Выступление на 1 сентября у СПбГАУ

Ефимов хвалит свой университет: какие в нём условия для того, чтобы стать человеком. В СПбГАУ отчисляют закуривших у входа в университет. Вы должны научиться получать новые знания. Родовой эгрегор - ваша основная защита. Любые знания - приложение к типу психики.

Финансовый климат и перспективы «модернизации»

Политика, КОБ, Кино, Главное

Сказка об Иване, заводе, банкире, ссудном Змие-проценте и финансовом климате на Руси.
Сделано на основе записки ВП СССР - Финансовый климат и перспективы “модернизации”.

Сегал А. - Капитализм антиинновационен по своей сути

Сам товар становится другим, он перестаёт быть вещественным, а становится «идеальным» продуктом. И чем более он «идеален», тем большее количество людей в его производстве участвует. Наука, знания и технологии, основанные на них, являются продуктом деятельности всего общества. А вещественные, единичные товары являются основой частной собственности (это моё, а значит не ваше). Эти два принципа вступают в мощнейшее противоречие друг с другом в рыночных условиях.

Глобальный передел (о ВТО)

Политика, Главное
Сюжет построен на сравнении современной российской экономики и российских условий вообще (территориальных, климатических, экономических, социальных и пр.) с экономикой и условиями развития других стран. Прежде всего тех, которые в своё время вступили в ВТО.

«Открытие» России миру в начале 90-х годов прошлого века, по мнению авторов и экспертов фильма, не привело к созданию «всеобщего благоденствия» и привлечению большого количества инвестиций. Оказалось, что наши издержки почти всегда были выше, чем у иностранных производителей. Причин тому много - это и расходы на электроэнергию и отопление, и изобилие в современном российском управляющем аппарате недобросовестных чиновников, готовых продать страну до последней крохи. Кроме того, в России климатические условия не позволяют производить более дешёвую продукцию.

Создатели фильма, приводят массу доводов «от противного», развенчивают миф о схожести географического положения России и Канады, которая, как уверяет «мировое сообщество», «расцвела» после вступления в ВТО.

В фильме раскрываются истоки экономического успеха Америки, осуществляемого по следующей схеме: покупка предприятий-банкротов и последующее переведение своего производства в страны с дешёвой рабочей силой. Например, в Индию. «Игра в ВТО такова: снизить цены через свободную глобализацию. Поэтому снижается уровень жизни населения и разрушается экономика каждой страны, входящей в состав ВТО...», - считает американский экономист Линдон Ларуш.

Фейнман Р. - Изучение и понимание Вселенной

В чём отличие научной точки зрения от мистической, и почему знаменитый физик не боится жить в неизвестности? Пример того, что учёный-физик религиозен, хотя и не говорит об этом прямо.

Россия в современном мире - Канатоходец (2006)

Политика, Кино, Главное
Весной 2006 года мировое информационное пространство захлестнула волна негативной информации по отношению к России. По большей части это были наспех сочиненные материалы, с плохо проверенными фактами, но были и настоящие шедевры идеологической кампании. В Интернете появился ролик «Смерть нации», представляющий Россию в современном мире. По заказу BBC его сделали британские коллеги из pr-агентства «4 creative». Тяжело раненый медведь только что вырвался из капкана. Он ползет по полю и не видит, что капканы расставлены повсюду... Скорее всего, «Смерть нации» появилась неслучайно,- в июле 2006 года Россия впервые в истории принимала глав ведущих экономических держав мира в формате председателя саммита «большой восьмерки».

Реакцией на вызов английских коллег стала работа петербургских аниматоров — 10-минутный ролик, сюжет которого некоторые острословы стали называть «Канатоходец». На фоне рушащихся башен-близнецов — финансовых индексов и необычных перемен, на политической карте мира звучит внутренний монолог Президента, который готовится к выходу на мировую арену в июле 2006 года - встречать коллег из «большой восьмерки». За кулисами сцены этот монолог сменяют любопытные наблюдения о современных правилах игры, острые политические уколы соседей и привычные экономические отчеты Федеральной службы государственной статистики (Росстата) — средствами видео и анимации цифры и факты оживают в ярких образах современной России, как уже гуляющих в информационном пространстве, так и в новых решениях, реализованных творческой группой. Героями фильма стали пространство России, ее экономическое настоящее и образ будущего.

ВП СССР (2010.06.26) - Информационные соотношения в иерархиях: знахарство, тайные ордена, попы, масоны [аудиокнига]

Мы публикуем документ, в котором письменно зафиксировано обсуждение политической проблематики участниками ВП СССР, имевшее место в августе 2007 г.

Альтернативно-объемлющая по отношению к Библии КОБ — внесистемна по сути, так как появилась и функционирует в обществе, в котором доминируют толпо-“элитарные” стереотипы. И первые её приверженцы, хотя и знают о том, что всякое знание — только приданое к типу строя психики, но в силу своего безволия и невнимательности к себе ничего изменить в своей психике не могут. Отсюда истерика — ВП СССР не выполняет своих функций в том виде, как истеричные их понимают. И хотя о прерогативе концептуальной власти на словах они что-то знают, но на деле — что значит быть концептуально властным? — не понимают, иначе и слов бы таких не произносили. Тот, кто знает о существовании концептуальной власти и кого действующая концептуальная власть не устраивает, — становятся концептуально властными сами, что для них означает по жизни: отныне им не на кого перекладывать свою ответственность за судьбы Родины и Земли.

Те же, кто постоянно кричат о концептуальной власти, кто постоянно жалуется, что концептуальная власть чего-то не так делает, доказывает тем самым, что они — концептуально безвластны. Одна из главных функций концептуальной власти — генерация новых идей и нового знания по проблемам управления в том числе и в обществе. Концептуально безвластные не могут ни сформировать новых идей — мостов в будущее, ни выявить новое знание на фоне прежнего, поскольку неспособны пройти даже первый ― самый трудный этап ПФУ — выделить новое на фоне старого, поскольку и старое-то поняли по своему в соответствии с «эффектом Левия Матфея».

Армия Воли Народа - Максимум лжи и глупости

Когда 40 лет назад весь мир, затаив дыхание, следил, как американские астронавты высаживаются на Луну, никто и подумать не мог, что все это - лишь ловкая инсценировка с целью поднять престиж западной сверхдержавы в космической гонке с СССР. Но вскоре некоторые пытливые умы стали находить множество несообразностей и подтасовок в тех крупицах информации, которыми правительство США делилось с "широкой публикой". И многим стало понятно: так называемый "полет на Луну" - всего лишь наглая ложь.

Шесть приоритетов управления человечеством

В 20 веке человечество столкнулось с таким объективным явлением как глобализация. Что же это такое? Глобализация – это процесс концентрации управления всем человечеством в одних руках. Этот процесс шёл на протяжении всей человеческой истории и сейчас он подходит к своему завершению. Много лет назад, жрецы Древнего Египта поняли, что глобализацией можно управлять. Они разработали общие принципы и схемы управления обществом для достижения собственных целей и возглавили этот процесс. Попытаемся проследить, каким образом сейчас осуществляется управление процессом глобализации.

Малышев Е.М. — Мужчина и женщина. Психология семейных отношений

Психология, Главное
Куда уходит любовь, почему угасает страсть и почему через некоторое время совместной жизни начинаются ссоры, раздоры, непонимание и неудовлетвореность, а мужчины превращаются в трудоголиков, алкоголиков или находят себе “приключения” на стороне?

Автор касается в основном инстинктивной (животной) компоненты психики мужчин и женщин, не затрагивая культурных стереотипов, интеллекта, интуиции и нравственности, что необходимо учитывать при формировании выводов.

ВП СССР (2010.05.25) - О текущем моменте №1(94). Сталин: позор России? либо олицетворение будущего человечества [аудиокнига]

Предлагаемая вниманию читателя аналитическая записка — комментарий некоторых текущих событий с позиций Концепции общественной безопасности (КОБ). ВП СССР не ставил целью дать в ней развёрнутую характеристику личности И.В.Сталина, его деятельности и его эпохи. В материалах КОБ эта тема освещена в работах ВП СССР “Оглянись во гневе” (1997 г.), “Время: начинаю про Сталина рассказ…” (редакции 1999, 2001 гг.), “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески” (редакции 2002, 2003 гг.), “Иудин грех ХХ съезда” (2006 г.), “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»” (редакции 1998, 1999 гг.).

1. Очередная антисталинская кампания
2. Элементарные права человека и суть тоталитаризма
3. “Тоталитаризм” тоталитаризму — рознь…

Методологический семинар по КОБ в г.Пушкин (2010.05.25) - Понятие справедливости - вчера, сегодня, завтра

Поездка в Малайзию; кто делает там модернизацию? Справедливость. Особенность русского человека. И.В.Сталин. Политика снижения цен в период с 1947 по 1952 гг. Более 20 лет свободы самовыражения, которую так вожделели демократы — и что? Персонажи поэмы «Мёртвые души» как яркие образы нынешних политических деятелей. Исследования Д.И.Менделеева динамики цен с 1795 по 1895 гг. Россия как полигон дискредитации идеи справедливости через марксизм. Библейская культура как фактор формирующий заведомо несправедливых людей. Бог, правда, истина. Связь справедливости с концепцией жизнеустройства общества. Справедливость сталинской эпохи. Объективная основа справедливого общества. Несправедливость как результат управленческой некомпетенции. Гармонизация общества. Глупость Д.А.Медведева. Необходимость овладения методологией. Человечный тип строя психики как необходимое условие для справедливости в обществе. Сопряжённость справедливости с взаимообменными процессами в обществе. Идеал справедливости и справедливость как конкретная историческая практика. Справедливо то, что протекает в русле Божьего промысла, а чувство меры — лакмусовая бумажка. Паразиты с тружениками не договорятся. Жизнь всегда справедлива, ибо соответствует нравственности общества. СМИ. И.В.Сталин — гениальный управленец. Молодёжь. Русские за пределами РФ. Всё происходящее с людьми справедливо, т.к. Вседержитель не ошибается. Телевидение, масс-медиа. Система образования. Американцы на Луне. Власть в России. Произведения искусства как критерий. Русские мелодии и И.С.Бах. Тяга к справедливости в остальном мире. Европейские «борцы» за права «человеков».

ВП СССР (2010.04.06) - Прогрессирующий «стабилизец» и выход из него в устойчиво-безкризисное развитие страны [аудиокнига]

Модернизация действительно необходима России, поскольку в противном случае у нашего государства есть шансы уйти в историческое небытиё со всеми вытекающими из этого последствиями для народа. Однако в организации государственного управления, производственной и прочей «бизнес»- деятельности с момента «воцарения» Д.А.Медведева ничего не изменилось, а дискуссий (даже кулуарных) по этой проблематике избегают и администрация президента, и политические партии, и «свободная пресса», и «оппозиция», и общественные науки, не говоря уж о том, чтобы власть сделала что-то общественно полезное в этом направлении.

Ключевой для успеха модернизации общественный институт — общественные науки — науки о человеке и жизни культурно-своеобразных обществ и человечества в целом: психология, этика, социология, история, экономика.

Многовековой кризис Русской многонациональной цивилизации — следствие неадекватности и неразвитости в ней этих наук.

ВП СССР (2010.03.12) - О стратегии национал-вождизма для России и о глобальной долговременной антикоранической стратегии заправил Запада [аудиокнига]

Библейская концепция в наши дни предполагает в своём развитии применительно к общественному устройству только три стратегии:
— стратегию псевдосоциализма (строился в СССР, строится на Кубе, в Китае, Вьетнаме или в странах типа Швеции, хотя идеологическое обеспечение в каждой из них своё);
— стратегию буржуазного либерализма под патронажем псевдосамодержавия на основе ограниченного конституцией института монархии (Англия, Испания, Голландия и др.) либо республики — парламентской (Италия, Германия, Израиль) или президентской (США, Франция);
— стратегию национал-вождизма (по типу гитлеровского третьего рейха или северо-корейского государства — де-факто наследственно-монархического), которой соответствует некая кастово-кланово иерархическая организация общества.

ВП СССР (2010.02.18) - Долговременная стратегия преодоления коранического ислама заправилами библейского проекта [аудиокнига]

Для заправил библейского проекта одной из главных проблем культурологического характера глобального масштаба является коранический ислам.

Причины остроты этой проблемы в том, что глобально-политическая доктрина, на основе которой строится политика Запада, проистекает из двух положений:
— тезис о превосходстве евреев над прочими людьми и обязанности всех прочих быть почтительно толерантными по отношению к евреям;
— скупка мира со всеми его обитателями и имуществом на основе иудейской мафиозно-корпоративной транснациональной монополии на ростовщичество.

И хотя эти положения прямо не декларируются, они неукоснительно проводятся в жизнь по умолчанию.

В Коране же отрицается доктрина превосходства евреев над прочими, а на ростовщичество наложен категорический запрет, и оно характеризуется как разновидность сатанизма. Хотя эти положения не находят своего выражения в политической практике мусульманских стран, основанной на альтернативной библейскому рабовладению концепции, и сами почитающие себя мусульманами не осознают этого, однако заправилы Запада осознают, что Коран — потенциальная угроза становлению их режима глобальной власти. Это вызывает желание оставить его в историческом прошлом.

Один из сценариев решения «проблемы ислама» для заправил Запада — многоходовка:

Зазнобин В.М. (2005) - Домик в коломне. Второй смысловой ряд произведений Пушкина

История появления поэмы «Домик в Коломне». Повести Белкина. Символика. Психика вида человек разумный, типы строя психики. Толпа. Язык: фонетика и иероглифика. Библейская культура, её социологическая доктрина. Пушкин и масоны. Декабристы. «Гаврилиада». Русская цивилизация. Масонство. Первый признак человечности — хорошее доброе настроение. Стихотворение «Пророк». Беседа А.С. Пушкина с императором. Низкочастотность русской культуры. Секрет печальных напевов русских. «Русский» и «россиянин». Русский — духовная принадлежность. Лев Толстой о православии. Христианство христианству рознь. Апостол Павел (Савл). Ростовщики — жирные коты. Ротшильды и Наполеон. Ссудный процент. Виды власти. Тандемный принцип управления. Либеральная интеллигенция. Вопросы митрополиту Иоанну и его смерть. Нация. Журнал Форбс (Forbes), миллиардеры. Билл Гейтс. Зиц-председательство олигархов. Мера понимания народа. Особый масонский жест. Концептуальная власть. Культура. Идеологическая власть. Законодательная власть. Исполнительная власть. Судебная власть. Представители концептуальной власти. Марксизм. Сталин и троцкисты. новая логика социального поведения.

Множество людей не может быть не право

Однажды к Ходже пристали мальчишки. Чтобы отделаться от них, он сказал, что за углом стоит телега с яблоками.
«Яблоки, яблоки!!!» — закричали мальчишки и побежали за предполагаемым угощением.
Ходжа долго смотрел им вслед, а потом подумал: «Строго говоря, множество людей не может быть не право. Раз эти чистые, невинные дети считают, что за углом дают яблоки, значит так оно и есть!».
— Яблоки, яблоки!!! — закричал Ходжа Насреддин, и, подобрав полы халата, помчался вслед за мальчишками.

Разговор двух младенцев в животе матери

— Ты веришь в жизнь после родов?
— Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
— Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
— Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
— Какая ерунда! Невозможно же самим ходить, и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь — пуповина — и так уже слишком коротка.
— Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по—другому. Это можно себе представить.
— Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь — это одно большое страдание в темноте.
— Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
— Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
— Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.
— Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
— Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов.

Золотой орёл

Однажды человек нашел яйцо орла и подложил его курице. Орленок вырос вместе с цыплятами и стал похож на них: он кудахтал, как они; копался в земле в поисках червячков; хлопал крыльями и пытался летать.

Прошли годы. Однажды уже выросший орёл увидел в небе гордую птицу. С необычайной грациозностью она преодолевала порывы ветра, лишь изредка взмахивая золотыми крыльями.
Зачарованный, opёл спросил:
– Кто это?
– Это орёл, король всех птиц, – ответил ему сосед. – Он принадлежит небу. А мы, куры, принадлежим земле.

Так орёл жил как курица и умер как курица, ибо верил в свое куриное происхождение.

Суфийская притча «Когда меняются воды»

Один мудрец однажды обратился к человечеству с предостережением.
— Наступит такой день, когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем на смену ей появится другая вода, и люди сойдут от неё с ума.

Лишь один человек понял смысл этих слов. Он набрал запас воды побольше и спрятал её в надёжном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится. В предсказанный день все реки иссякли, колодцы высохли, и тот человек, удалившись в своё убежище, стал пить из своих запасов. Но вот прошло какое-то время, и он увидел, что реки возобновили своё течение; и тогда он спустился к другим сынам человеческим и обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, что с ними произошло то, о чём их предостерегали, но они не помнят этого. Когда же он попытался с ними заговорить, то понял, что они принимают его за сумасшедшего, выказывая ему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.

Поначалу он не притрагивался к новой воде, каждый день возвращаясь к своим запасам. Однако, в конце концов, он решился отныне пить новую воду — потому что выделявшие его среди остальных поведение и мышление сделали его жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким же, как все. И начисто забыл о своём запасе иной воды. Окружающие же его люди смотрели на него как на сумасшедшего, который чудесным образом излечился от своего безумия.


Истолкование.

Притча про суфия и учёного

Жил когда—то давно один ученый человек. Он посвятил всю свою жизнь поиску знаний, и прочёл великое множество разнообразных книг, среди которых были и весьма редкие книги, посвящённые тайным знаниям. И вот однажды этот человек в размышлениях прогуливался по берегу реки.
Вдруг чей—то громкий голос, донёсшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал, как кто—то кричит:
— А йа ха! А йа ха! А йа ха!
— О, это священная формула для хождения по воде! — сказал сам себе ученый.

— Помнится, я читал её в одной древней, очень секретной книге. Но этот человек занимается бесполезным занятием, потому что неправильно произносит формулу.
Вместо того чтобы произносить "йа ха", он произносит "а йа ха".
Подумав немного, учёный решил, что как более знающий, внимательный и прилежный человек, он обязан научить этого несчастного, который, хотя, и, видимо, был лишён возможности получить правильное указание, всё же изо всех сил, по—видимому, старается привести себя в созвучие с силой в этих звуках.

Страницы