@engineer7 декабря 2019г. в 05:05: Историк масонства Жак Шабо описывает масонское восприятие понятия эгрегора как «момент восторга и единения целой группы, зачастую появляющийся в конце завершающего ритуала, когда масоны образуют все вместе „братскую цепь“, держась за руки».
Ваша гипотеза ничуть не убедительней моей. Посмотрите, какие законы Шлегель продвигал в Думе.
@AMX7 декабря 2019г. в 06:07: Автор законопроектов об уголовной ответственности за продажу алкоголя и табачных изделий несовершеннолетним, усилении ответственности родителей за распитие спиртных напитков и курение их детей[13]. 26 июля 2011 г. закон об уголовной ответственности за неоднократную продажу алкогольной продукции детям был принят.[14].
@AMX7 декабря 2019г. в 06:07: В феврале 2012 года направил запрос в Генпрокуратуру РФ для проведения проверки телеканала Дождь, занимавшегося трансляцией протестных митингов. По версии Шлегеля, «Дождь» и некоторые другие медиа освещали митинги благодаря зарубежному финансированию.[16]
@AMX7 декабря 2019г. в 06:07: Автор законопроекта об ответственности руководителей средств массовой информации за материалы клеветнического характера («поправка Шлегеля»), принятого Госдумой в первом чтении и отклонённого во втором чтении[10].
Завершающий хоровод с кричалками - известная психотехника
Историк масонства Жак Шабо описывает масонское восприятие понятия эгрегора как «момент восторга и единения целой группы, зачастую появляющийся в конце завершающего ритуала, когда масоны образуют все вместе „братскую цепь“, держась за руки». При этом имеется в виду связь между масонами по всему миру[7].
Эгре́гор[1] (от др.-греч. ἐγρήγορος «бодрствующий») — «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями группы (общности) людей или животных и обретающий самостоятельное бытие. Понятие используется в эзотеризме и оккультизме
В современном эзотеризмеПравить
Понятие эгрегора является одним из понятий теософии. В своих трудах его охотно использовали Папюс и известный отечественный мистик-визионер Даниил Андреев:
Под эгрегорами понимаются иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами. Эгрегоры лишены духовных монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности. Свой эгрегор имеет любое государство, даже Люксембург (Роза мира. Средние слои Шаданакара).
С точки зрения биоэнергоинформатики «эгрегор» — энерго-информационная структура, изначально возникающая из сонаправленных эмоций и мыслей группы людей, объединённой общей идеей, энерго-информационный объект в тонком мире, связанный с определёнными состояниями людей, идеями, желаниями, стремлениями[5].
Постулируется наличие различных эгрегоров: религиозных, родоплеменных, клановых, магических орденов, некоторых философских учений, творческих школ, длительно и целеустремленно работающих коллективов, социальных движений и т.п.
В рамках такого объединения людей предполагается взаимное развитие эгрегора и индивидуумов через обмен информацией и энергиями, что способствует развитию гипотетической «коллективной психики».
В общем случае эгрегор можно охарактеризовать как некое порождение мыслей группы людей, действующее независимо от каждого из членов группы, а возможно, и от всей группы в целом.
В начале XX в. французский оккультист-самоучка Франсуа Менон в работе «Общий очерк по теории эгрегоров» выделял шесть т.н. «глобальных эгрегоров», или Сил, порождённых мыслями людей о соответствующих категориях бытия и способных управлять человеческими жизнями в глобальном аспекте. Среди этих сил он выделял «Добро» и «Зло», «Жизнь» и «Смерть», «Порядок» и «Хаос». Эта теория, однако, не получила широкого распространения (книга Менона вышла очень небольшим тиражом), став достоянием нескольких небольших тайных обществ[6].
Историк масонства Жак Шабо описывает масонское восприятие понятия эгрегора как «момент восторга и единения целой группы, зачастую появляющийся в конце завершающего ритуала, когда масоны образуют все вместе „братскую цепь“, держась за руки». При этом имеется в виду связь между масонами по всему миру[7].
@Семён Кузнецов6 декабря 2019г. в 19:14: С объяснениями (обширными и запутанными) можно познакомиться, перейдя в цитируемый ниже пост, а так же в смежных с ним:
@Семён Кузнецов6 декабря 2019г. в 17:27: И хотя на ММ это категорически отрицалось (в ответ на моё наблюдение), самодовольная манера выражаться и круг интересов свидетельствуют что не менее 5 вопросов имеют тот же источник, что и посты на ММ с ника engineer.
@Семён Кузнецов6 декабря 2019г. в 17:27: И хотя на ММ это категорически отрицалось (в ответ на моё наблюдение), самодовольная манера выражаться и круг интересов свидетельствуют что не менее 5 вопросов имеют тот же источник, что и посты на ММ с ника engineer.
С одной стороны Копирайт с мистическими детскими страшилками", с другой — они пишут, что да, тексты Концепции могут быть персказаны своими словами, извращены, оригиналы в сети удалены итд, Семён любит эти цитаты приводить.
Ну и какой смысл в таком копирайте, если авторы сами признают, что кому надо, тот переиначит концепцию так, как ему надо? Где логика, Карл?)))
приходится, потому что нет возможности исправить ошибки в ядре, ВП СССР монополизировал это право.
Тут уже писали, если каждый будет по 20 лет писать свой вариант концепции, то ничего хорошего не выйдет, бесполезная трата ресурсов, это фактическая реализация принципа разделяй и властвуй.
Дело не в мистике, а в том, что своим копирайтом ВП заявил свою позицию, правки может вносить только он и практика подтверждает эту позицию, хотя она противоречит записке 2009 годо о КОБ, как культуре с открытым исходным кодом.
самое плохое, это когда чиновник - он же предприниматель, сейчас выстраивают более грамотную схему - отдельно чиновники, отдельно предприниматели, это два разных психотипа, осталось только выстроить прозрачную систему их взаимодействия, этим, как я понимаю, сейчас и занимаются.
Пишете какую то ерунду, видно судите по себе.
Я пишу не негатив, а правду, как я её понимаю и у меня от этого хорошее настроение и работоспособность. Особо рад, что не являюсь участником ВП СССР и не имею отношения к тому бреду, который они написали. И все это благодаря практикам)))
Интересно, присвоение авторских прав на часть материалов КОБ в диссертациях Солонько, Величко, монографии Ефимова,, Величко, Зазнобина попадает под действие мистики или нет? Постигнет их мистическое воздаяние или нет?
Да, права на правку принадлежат ВП СССР, кто бы туда персонально не входил. Я вижу аналогию с юридическим лицом, типа ООО ))) ВП СССР такое же виртуальное лицо, как ООО, только не в области экономики, а культуры.
Интересно, как будут развиваться события, если кто то, как предполагал Юрий Чечель оформит юридические права на словосочетание ВП СССР?
Войтенков верно выявил проблемы и адекватной критики его я не видел, включая представителя ВП Величко, который в письме привёл извечный аргумент кобовцев, мол Войтенков КОБ не понял
Артём не понял КОБ, на что ему указали многие комментаторы.
Да, не понял, только не КОБ, а то, что отдельными корректировками её уже не исправить,
Даже форк нет смысла делать, он все равно, по умолчанию, будет тянуть за собой всю КОБ и её адептов, которые будут исступленно бороться с "ересью" ...
Всем спасибо за обсуждение. Пришел к аыводу, что термин Соборность воспринимается, как религиозный, хотя в словаре Даля имел и светское щначение, поэтому для наименования явления, именуемого в религиозной парадигме Соборностью необходим новый термин, наподобие синергии.
Всем спасибо за обсуждение, отсутствие адекватного описания методологии сторонниками КОБ подтвердили мою гипотезу, что ответ еще проще, чем я предполагал ранее.
Методология, которая была использована для написания КОБ предельно проста - "ятаквижу" . В качестве проверки этого видения использовалось групповое обсуждение. Метод ненадежный, потому, что группа впадает в иллюзии еще проще, чем отдельный индивид. Факты подбиралиись потом для иллюстрации. В итоге имеем религиозно - политическое фэнтэзи )
О чем вы? Кто с ней борется? Буря в стакане)) Критикует пара человек у которых ЛИЧНЫЕ мотивы. Значимость КОБ сильно преувеличена мастерами самопиара)))
Ещё хуже. Это деструктивная инициатива, направленная на распыление сил и против единения. И копирайт, получается, тоже неявно запрещает форки.
Вот поэтому, я в дефектной ведомости предлагал взять из КОБ ядро и сделать форк, дополнив новую мировоззренческую систему информационными модулями, позволяющими на основе их вести практическую деятельность. После обсуждений здесь, желание использовать материалы КОБ пропало полностью. Но по моему замыслу - сборке системы из готоовых модулей, уже присутствующих в культуре не надо писать 50 книг, они уже все написаны, надо только сложить из них целесообразную систему знаний. Нужен только корневой документ - Концепция чЧеловечности и раскрывающие его модули, типа дерева в майндмапе.
Да, на полном серьезе, рабочая психотехника, насильно никто не заставляет)
Но, в итоге от нее отказался, слишком заморочено, как и сама ДОТУ, там тоже сплошной формализм - вектора, параметры, пошаговые алгоритмы - сплошная цифровизация.
Прошло почти 10 лет, сейчас на сайте другая методичка, более человечная )
Я делал форки, пока не понял, что основа никуда не годится. ВМЗ и Величко вполне были тогда довольны)
Например, вот форк 15 главы ДОТУ
Методика самоуправления на базе курса лекций "Основы социологии" Версия 20100424
Представленные материалы являются результатом проекта с открытым исходным кодом на основе Концепции Общественной Безопасности. Это означает, что любой человек может внести свой вклад в развитие проекта, использовать, распространять и модифицировать материалы для своей и общественной пользы, в соответствии со своей мерой понимания. Материалы проекта являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. При распространении модифицированных материалов, необходимо давать ссылку на исходные материалы. Обратная связь по вопросам содержания материалов возможна через сайты..................
«Лучше власть над самим собой,
чем тысячелетняя власть над другими людьми и вещами»
Из беседы суфия Фудайла с багдадским халифом Гаруном аль-Рашидом
(Идрис Шах, «Сказки дервишей», Москва, «Агентство «Фаир»», 1996 г.,стр. 201).
В этой фразе суфия есть умолчание: достигнутая власть над самим собой
принадлежит категории не «прямо сейчас» надо «что-то делать».
В процессе занятий необходимо вести записи и рисовать.
Наиболее эффективное время суток для записей - утро и вечер, так называемые послесонное и предсонное состояние. В этом состоянии безсознательные уровни психикии наиболее открыты к диалогу с сознанием.
В случае саботажа занятий со стороны безсознательных уровней психики можно вступить с ними в диалог и выяснить причину (См. Приложение 1)
Рекомендации предназначены для самостоятельной работы и предполагают добрую волю и осмысленность индивида в отношении своей психики, а так же ответственность за результаты своих действий.
Все занятия желательно начинать после настройки психики по камертону: " Вседержитель безошибочен: всё, что ни делается, — делается к лучшему; всё, что свершилось и свершается, — свершилось и свершается наилучшим возможным образом при той реальной нравственности и производных из неё намерениях и этике, носителями которых являются индивиды, в совокупности составляющие общество; Вседержитель велик и всемогущ, и милость Его безгранична."
2. Замысел
Целью практических занятий является развитие личных качеств и навыков необходимых для обретения власти над самим собой.
Перед началом практических занятий необходимо настроить свою психику по камертону или другим способом для того, чтобы остановить собственную суету, всплывающую из бессознательных уровней внутренне конфликтной,неупорядоченной психики и прорывающуюся в неё из коллективной психики, в которой так или иначе соучаствует каждый индивид. Для решения этой задачи можно использовать упражнение, описанное в Приложении 6.
Остановив суету, необходимо, памятуя о том, что Вседержитель не ошибается, без эмоций уныния либо бессмысленного восторга воспринять то приходящее, что будет происходить в жизни.
Практические занятия состоят из трех модулей: наблюдение, воспоминание и целеполагание.
3. Наблюдение
Целью наблюдения является:
1. Определение контрольных параметров своего вектора состояния, например таких, как:
Нравственность (базовые ценности), характеризующаяся набором описаний реальных жизненных ситуаций, включающих в себя ценность на основании которой был сделан выбор в пользу определенного варианта их развития.
Тип строя психики и его признаки.
Степень согласованности работы сознания с безсознательными уровнями психики (единство эмоционально-смыслового строя души).
Степень согласованности работы правого и левого полушария головного мозга (мышления: образного — правое полушарие, и лексического — левое).
Схему обработки входящей информации в психике.
Разрывы в базовом алгоритме обработки первичной информации (недостаток Внимания, Воли, Интеллекта в смысле способности квыявлению причинно-следственных связей между явлениями в Жизни).
Используемую систему понятий (слова и образы в их взаимосвязи).
Любые другие параметры, значимые для индивида.
2. Выявление управляемых параметров (вектора управляющего воздействия), т.е.собственного управления в отношении себя, может выражаться в списке индивидуальных задач.
3. Выявление параметров среды (вектора состояния среды) т.е. управление извне, как части потока воздействия среды. Другими словами, те обратные связи, которые имеют начало в среде. Среди них можно выделить те, которые можно назвать сдерживающими и те, которые можно назвать поощряющими, стимулирующими.
Вектор состояния среды (ВСС) представляет собой список наблюдаемых параметров среды, упорядоченный по принадлежности параметра к определенному уровню иерархии взаимовложенных процессов. На первом месте стоит параметр принадлежащий к высшему уровню иерархии, на последнем - к низшему.
Для достижения поставленной цели, индивид должен взять на себя обязательство ежедневно вести дневник наблюдения (См. Приложение 2) в письменном виде, в который необходимо записывать информацию, поступающую индивиду в состоянии бодрствования, а так же и сна, и свою реакцию на неё, выраженную в действиях, намерениях, возникших образах и словах, проявившихся эмоциях и ощущениях в теле. Данное обязательство необходимо зафиксировать в рукописном виде (См. Приложение 3). Наиболее эффективное время для выполнения этого действия - вечером перед сном, в так называемом предсонном состоянии или утром сразу после пробуждения.
Показателем успешности и завершения данного модуля является оформленный в письменном виде свой вектор состояния, отвечающий требованиям метрологической состоятельности. Под метрологической состоятельностью понимается способность выявить некое явление разными наблюдателями единообразно. А в отношении самого себя — способность выявить его единообразно в разное время. Каждый параметр, по возможности, должен иметь точную меру. Для некоторых параметров можно проставить субъективную оценку по заранее определенной шкале, например, от 0 до 10 или «плохо», «средне», «хорошо».
Комплексное описание вектора состояния является нетривиальной задачей, поэтому можно начать с простого:начать наблюдать за одним контрольным параметром, например эмоциональном состоянием, измеряя его по субъективной шкале от 0 до 10 (Необходимо заранее описать эту шкалу, например 0-депрессия, а 10-радость, остальные цифры на свое усмотрение) и управляемыми параметрами. Другими словами,необходимо выявить взаимосвязь между воздействием среды эмоциональным состоянием и вектором управляющего воздействия.
4. Воспоминание
Целью воспоминания является выделение из внешнего управления иерархически Наивысшего — непосредственно исходящего от Вседержителя.
Для достижения поставленной цели, индивид должен взять на себя обязательство вспомнить и описать, как вектор состояния, выявленный на этапе наблюдения, изменялся в прошлом в течение по возможности наиболее длительного срока времени на объемлющем его информационном фоне.
При записи воспоминаний необходимо помнить, что психике людей достаточно часто свойственна подмена памяти воображением о прошлом. Надо научиться различать эти два явления в своей психике: первое по сути характеризуется словами «пережить заново», т.е. вызвать на уровень сознания поток чувств, который имел место в прошлом в анализируемой ситуации (у саентологов этому соответствует практика именуемая «recall»); второе характеризуется поговоркой следователей «врёт как очевидец». Письменная фиксация — эффективное средство (особенно на продолжительных интервалах времени) для разграничения обоих психических явлений.
Это даст видение картины взаимной вложенности частных процессов и причинно-следственных связей в их совокупности, т.е. взаимные связи «лично-бытовой» и информации общественной в целом значимости, по нравственно обусловленному произволу относимой к двум категориям: «хорошо» и «плохо».
Во всём этом необходимо выделить общее внешнее управление, а в нём попытаться выделить иерархически Наивысшее — непосредственно исходящее от Вседержителя, во всех без исключения случаях поддерживающего то, что принадлежит категории «объективно хорошо»: устраняй зло тем, что есть лучшего (метод «клин клином вышибают» не применяется, хотя его сторонникам попустительствуют Свыше до срока с целью вразумления и их самих, и окружающих).
Данное обязательство необходимо зафиксировать в рукописном виде (См. Приложение 4 ). Наиболее эффективное время для выполнения этого действия - вечером перед сном, в так называемом предсонном состоянии. Показателем успешности завершения данного модуля является, оформленное в письменном виде описание жизненных ситуаций, в которых по отношению к индивиду действовало внешнее управление, а в нем Вседержителя.
5. Целеполагание
Целеполагание необходимо для:
Формирования своего вектора целей, лежащего в русле Промысла и осуществления осмысленных действий по достижению их в Жизни.
Приведения организации психики в такое состояние, чтобы её структура и информационно-алгоритмическое обеспечение«автоматически» работали на этот вектор целей, дабы ресурсы сознания могли быть высвобождены для решения других задач личностного развития и общественно полезной деятельности.
Для решения этой задачи, индивид должен взять на себя обязательство по составлению своего вектора целей в русле Промысла, как его понимает индивид, и ответственность за результаты и возможные последствия достижения их в Жизни. Данное обязательство необходимо зафиксировать в рукописном виде (См. Приложение 5).
Одним из показателей успешности вхождения индивида в самоуправление является наличие зафиксированного в письменном виде вектора целей.
Записывать цели и задачи наиболее эффективно вечером перед сном, в так называемом предсонном состоянии. Рекомендуемый формат записи приведен в Приложении 2
После составления вектора целей необходимо вспомнить об иерархически Наивысшем управлении Вседержителя, всегда отвечающего на обращение к Нему, и попытаться решить прогнозную задачу многовариантного возможного течения событий: Бог даёт доказательство Своего бытия непосредственно каждому отвечая молитве в соответствии с её смыслом на«Языке» жизненных обстоятельств, к которому необходимо быть внимательным, чтобы понять смысл его «фраз».
После этого следует либо подчиниться ходу процессов, приняв их течение как данность; либо, приняв на себя ответственность, оказать воздействие на их течение в соответствии со своим вектором целей в отношении всей совокупности частных процессов, описываемых вектором состояния.
При этом главное увидеть милость иерархически Наивысшего всеобъемлющего управления Вседержителя, дабы свой вектор целей не был антагонистичным Наивысшей милости, а внесение своего вклада в течение взаимной вложенности процессов стало бы частичкой милости, несомой иерархически Наивысшим всеобъемлющим управлением. В этом случае и информационные потоки иерархически Наивысшего объемлющего управления будут необходимой помощью, а не препятствием в деятельности человека.
6. Напутствие
Надо помнить, что придётся некоторое время терпеть бесстрастно, без суеты и эмоциональных срывов, последствия прошлого, продолжающиеся в настоящем и некотором будущем, дабы не пережигать понапрасну энергию в бессмысленности, пока не прекратится последействие нравственно и этически-обусловленных шибок своего прошлого поведения, в которых обычно выражается либо непомерная самонадеянность индивидов, забывших о целостности и иерархичности Мироздания и Всевышнем; либо выражается перекладывание ими предназначенных им Свыше ответственности и заботна окружающих, в том числе и на высших в Объективной Реальности, т.е. это —расплата за иждивенчество. Это касается дел как личных, так и коллективных, народных и общечеловеческих.
«Ты правишь, но и тобой правят»,— говорил Плутарх — историк, бывший «по совместительству» верховным жрецом Дельфийского оракула храма Аполлона. Если в таком взаимовложенном процессе «правления» имеет место конфликт управлений двух (или более) субъектов, токто-то из конфликтующих сторон действует вне русла Промысла в пределах попущения (возможно, что не только против других, но и против Промысла). Но и в ситуации отсутствия конфликта прямые связи любого из них с точки зрения других— обратные связи, а обратные связи любого одного — прямые связи других. И соответственно в такого рода процессах управления системой, определённой по составу субъектов и объектов управления, в действительности управляет тот, кто оказался способен организовать самоуправление системы в целом в объемлющих её процессах в приемлемом для себя режиме; т.е. тот, кто оказывается в состоянии концепцию управления в отношении себя принять и вписать в объемлющую её концепцию управления системой как единым целым.
Поэтому если не забывать о Вседержительности, то на занимаемом им месте в иерархии взаимной вложенности управления социальных и внесоциальных структур и процессов лучше управляет собой прежде всего — тот, кто отличает иерархически Наивысшее управление от внешнего или внутреннего наваждения и не препятствует Высшему, а осознанно снизводит Его волю вниз по контурамвнутри общественного управления как милость, ускоряя процесс перехода к человечности, делая его прямым восхождением, а не мучительной цепью падений, топтания на месте и валяния во всевозможной грязи; не говоря уж о том, что недостойно, располагая возможностями человека, сознательно уклониться от своего долга перед другими в Объективной Реальности, продолжая оставаться человекообразным недолюдком и зная это. Но такое упорствование при знании о своём несоответствии уже занятому фактически положению самоубийственно.
Процесс самоуправления носит неограниченный по времени характер и предполагает коррекцию вектора целей на основе информации полученной на языке Жизненных обстоятельств в практике наблюдения и воспоминания.
7. Приложения
Приложение 1
Прежде всего надо вспомнить, что Бог не возлагает на человека ничего сверх того, что тот может вынести, а действия по приведению своей психики к изначально предопределенной для неё организации — поддерживаются Свыше. Нормально для человека, когда безсознательные уровни психики находятся под управлением сознания.
У большинства людей безсознательные уровни психики неудовлетворительно согласованы с сознанием и часто безсознательные уровни доминируют над ним. Это приводит к тому, что намерения индивида на уровне сознания могут быть заблокированы со стороны безсознательного.
Для решения этой проблемы необходимо выяснить объективную причину, которая лежит в основе такого результата обработки осознанного намерения индивида безсознательным.
Для того чтобы оперировать информацией в безсознательном она должна быть наделена мерой, но система кодирования информации и алгоритмики в безсознательном нам не доступны. Для разрешения этой неопределенности можно попробовать присвоить информационным модулям в безсознательном уже известные нам на уровне сознания символы или образы, называемые метафорами. Метафора — (перенос, переносное значение) - фигура речи использующая название объекта одного класса для описания объекта другого класса.
Другими словами, информационную модель из безсознательного можно отобразить в информационную модель на уровне сознания таким образом, чтобы образы или символы на уровне сознания однозначно соответствовали информационным модулям в безсознательном, а структура взаимосвязи этих модулей была подобна структуре взаимосвязи образов на уровне сознания. Такой процесс отображения называется символическим моделированием. Если провести такое моделирование с самим собой, получим метафорическую карту части нашего безсознательного, связанного с проблемой. В процессе осмысления этой карты можно понять истинные причины проблемы и найти её решение.
Сознательное изменение метафорической карты приводит к изменению структуры связей информации в безсознательном, что соответствует изменению мировоззрения и приводит к другой алгоритмике работы безсознательного, обеспечивающей более высокий уровень согласования с сознанием. Таким образом, проблема саботажа осознанных намерений человека его безсознательным может быть решена.
Для начала диалога с безсознательным необходимо настроить свою психику по камертону: Вседержитель безошибочен: всё, что ни делается, — делается к лучшему;всё, что свершилось и свершается, — свершилось и свершается наилучшим возможным образом при той реальной нравственности и производных из неё намерениях и этике, носителями которых являются индивиды, в совокупности составляющие общество; Вседержитель велик и всемогущ, и милость Его безгранична.. Дополнительно можно выполнить одно или несколько специальных упражнений (См. Приложение 6 ), позволяющих повысить степень согласованности безсознательных уровней психики с сознанием и процессно-образного мышления с дискретно-логическим, другими словами, создать соответствующее настроение.
После упражнений можно переходить к диалогу со своими безсознательными уровнями психики. Для этого необходимы бумага и ручка. Необходимо сформулировать проблему, записать её в протокол и начать самому себе вслух задавать определенные вопросы и наблюдать за всплывающими из безсознательного ответами влексической форме или образах. Эти ответы необходимо фиксировать в протоколе, а образы описывать словами и тоже вносить в протокол. Основная сложность в этой процедуре — не фантазировать, не рисовать в голове мультики, а внимательно отмечать приходящую из безсознательного информацию в её изначальном виде.
Можно воспользоваться следующим списком вопросов, где [YYY] — записанное в протокол утверждение или образ.
Базовые вопросы:
И что бы я хотел, чтобы произошло?
И что нужно, чтобы [YYY]произошло?
Может ли [YYY] произойти?
Произойдет ли [YYY]?
И что тогда будет?
Проясняющие вопросы:
И есть ли что-то еще о [YYY]?
И что это за [YYY] ? И это [YYY]– какое?
Преобразование в метафору:
И это [YYY] похоже на что?
Место в пространстве:
И где (находится) [YYY]?
И где точно (находится) [YYY]?
Вопросы, двигающие время:
Вперед
И что происходит тогда?
И что происходит потом?
Назад
И что происходит прямо перед[YYY]?
И откуда могло бы взяться [YYY]?
Можно воспользоваться формальным алгоритмом для организации диалога самим с собой:
Раз - читаю вопрос, закончил читать — стоп.
Два - задаю вопрос своему безсознательному вслух, - стоп.
Три - наблюдаю, что вышло в ответ на неё, - стоп.
Четыре - подбираю к этому подходящий ярлык, подобрал, - стоп.
Пять - записываю полученную формулировку на бумажку, записал - стоп.
Шесть - формулирую следующий вопрос,записываю его на бумажку, - стоп.
Семь - переход к шагу Раз или завершаю работу.
Между стопом и следующей цифрой вне цикла: можно анализировать, отдыхать,отвлекаться. Работать - только в короткий импульс: как только начал цикл, то есть сказал "раз" (два...три...) и до момента «стоп».
Для примера, можно привести один реальный диалог с безсознательными уровнями психики (протокол):
Задал себе цель (вопрос) и начал работу по методике:
Вопрос: и чего бы я хотел чтобы произошло?
Ответ: Я хотел бы не раздражаться когда мне высказывают мнение не совпадающее с моим.
Вопрос: На что похоже — раздражаться?
Ответ: На вулкан в моей груди, который извергается наружу на владельца другого мнения.
Вопрос: И что еще я могу к этому добавить?
Ответ: Внутри этого вулкана облако электрического заряда и когда возникает рядом чужое облако с другим зарядом возникает пробой.
Преобразование метафорической карты: Возник образ динамо-машины,соединенной проводами с энергетическими облаками и зажигающей лампочку,освещающую нам путь. Использование энергии в мирных целях.
Вывод: кто нам «мешает», на самом деле, помогает..
Все вышеописанное, не является программой для загрузки и бездумного исполнения, а есть одна из возможных исходных точек для начала самостоятельного развития навыков работы со своим безсознательным.
Приложение 2
Рекомендованная форма дневника:
Дата: хххх.хх.хх
Цели:
Задачи:.
Наблюдения и размышления:
...
Приложение 3
Я, _________ беру на себя обязательства по ежедневному ведению дневника наблюдений с целью выявления воздействия среды, контрольных и управляемых параметров. Обязуюсь зафиксировать свой вектор состояния на определенную дату в письменном виде.
Дата ________ Подпись________
Приложение 4
Я, _________ беру на себя обязательства по осмыслению изменения своего вектора состояния на протяжении своей жизни и выявления Вседержителя в отношении себя. Обязуюсь зафиксировать результаты в письменном виде и внести их в свой вектор состояния.
Дата ________ Подпись________
Приложение 5
Я, _________ беру на себя обязательства за составление своего вектора целей и несу полную ответственность за результаты и возможные последствия реализации этих целей в Жизни.
Дата ________ Подпись________
Приложение 6
Упражнение 1
Для того чтобы повысить степень согласованности своего безсознательного с сознанием, можно заставить их совместно управлять одним и тем же объектом. Таким естественным объектом является тело человека. Есть известное упражнение Чарльза Тарта из книги «Практика внимательности в повседневной жизни» ,основанное на этом предположении:
«Итак, давайте проделаем его.Устройтесь удобно, закройте глаза, расслабьтесь. Я проведу с вами утреннее упражнение.
(Читатель может получить большую пользу,если будет читать это упражнение медленно и выполнять его, несмотря на то что глаза при этом открыты.)
Сосредоточьте внимание на правой ступне. Я предлагаю вам открыть свое сознание ко всему, что вы можете почувствовать в своей правой ступне в данный момент... и в другие моменты.
Нет никакого особого ощущения,которое вам следовало бы искать или стараться вызвать. Просто нужно сосредоточиться на том, что есть. Вы можете почувствовать пустоту, как будто там ничего нет, либо это может быть покалывание, тепло или холод. Это может быть болезненным, нейтральным или приятным. Что бы вы ни чувствовали в своей правой ступне от момента к моменту, это нормально. Откройте свое сознание к прочувствованию того, что там есть, так ясно, как только можете.
Я предлагаю вам, что называется, смаковать ощущения в правой ступне. Как будто это ... что-то ... , которое любимый друг предложил вам, сказав: «Прочувствуй это, это нечто особенное». Вам следует приостановить мышление, открыть чувства и «грокнуть»– я воспользуюсь словечком из романа Роберта Хайнлайна «Чужак в чужой стране», который вы, может быть, помните, – своио щущения.
Переместите свои ощущения на правую лодыжку. При этом вы можете по-прежнемубыть сосредоточены на ступне. Но теперь сосредоточьтесь и на том, что происходит в лодыжке. Если вы мысленно унеслись куда-то, то вернитесь к тем ощущениям, которые в ней есть.
(Когда вы будете делать упражнение сами,то по достижении хорошего контакта останавливайтесь на каждой части тела по нескольку секунд, чтобы прочувствовать, что там происходит, затем переходите к следующей части.)
Теперь переместитесь к правому колену и бедру и прочувствуйте, что вы там ощущаете. После этого перенесите свое внимание на правую ладонь и зафиксируйте свои ощущения.
Теперь прочувствуйте правое предплечье, посмотрите, какие ощущения или, может быть, конфигурации ощущений имеют там место. Затем просмакуйте, так сказать, ощущения в верхней части вашей правой руки. Помните, что нет «правильных» или «неправильных» ощущений; надо просто чувствовать все происходящее от мгновения к мгновению, не думая об этом.
Теперь переместите свое внимание через все тело к верхней части левой руки ипрочувствуйте то, что в ней происходит.
Далее переходите ниже, к локтю и предплечью левой руки. Прочувствуйте левую кисть и ладонь. Когда вы сосредоточиваетесь на той или иной части тела, неважно, что появляются ощущения в других частях. Не отдавайтесь им и не отвергайте их, не теряйте себя в них. Просто концентрируйтесь на той части,которой вы в этот момент заняты.
Левая кисть, ладонь и пальцы. Вслед за этим перемещайте внимание на левое бедро. Отметьте здесь свои ощущения. Теперь вниз, на левую лодыжку, и еще ниже– на левую ступню. Далее я предлагаю расширить фокус внимания и прочувствовать одновременно обе ступни и лодыжки... и оба бедра одновременно. Прочувствуйте обе ноги целиком.
А теперь еще больше расширьте свое внимание и, продолжая чувствовать ноги,прочувствуйте также и руки. Итак, вы ощущаете одновременно и руки, и ноги.
Продолжая чувствовать и то и другое, добавьте активное слушание имеющихся в этом зале звуков.
Слышание превалирует над кинестетическими ощущениями, то есть ощущениями,связанными с телодвижениями, так что большая часть вашего внимания уделяется именно слушанию. Я предлагаю вам одновременно слушать и чувствовать и руки и ноги, слушать в том смысле, что вы открыты к тому, чтобы услышать те звуки,которые могут быть услышаны в данный момент. Вы не услышите тут ничего особенного, и вам не нужно слушать каким-то особенным образом, просто слушайте и чувствуйте свои руки и ноги.
Такое слушание и одновременное чувствование рук и ног (или всего тела) может быть уже само по себе полезной формальной медитацией, но мы сделаем это полуминутной частью утреннего упражнения.
Через некоторое время я попрошу вас еще больше расширить объем своего внимания и медленно открыть глаза, продолжая одновременно с этим активно слушать звуки ичувствовать свои руки и ноги.
Зрительное восприятие мира – наше доминирующее чувство, так что оно займет большую часть внимания, примерно 50 – 60 процентов. Наверное, около 30процентов займет слух и около 10 процентов – ощущения в руках и ногах.
Итак, медленно открывайте глаза, продолжая ощущать руки и ноги и слушать звуки,которые здесь имеют место.
Теперь, когда вы открыли глаза, я предлагаю вам посмотреть на всеактивно.То есть не просто таращиться на что-то, а активно, с любопытством рассматривать какой-либо предмет в течение нескольких секунд и затем на несколько секунд перевести глаза на что-нибудь другое.
Я в шутку называю это «техникой бегающих глаз», что необходимо, когда вы начинаете практику. Если вы долго смотрите на что-нибудь, в вашем уме появляется нечто вроде тумана. Смотрите осознанно, не просто устремляйте взгляд в определенную сторону. Смотрите сначала на одну вещь, потом через несколько секунд на другую.»
Упражнение 2
Практика показала, что активные пешие прогулки на природе способствуют согласованию различных уровней психики друг с другом и метод символического моделирования работоспособен, как говориться "на ходу". Вместо записей рекомендуется вслух произносить вопросы и повторять пришедшие ответы. После прогулки полученную информацию необходимо занести в дневник.
Упражнение 3
Можно использовать свои упражнения, помогающие создать соответствующее настроение для успешного диалога с безсознательными уровнями психики ... Практика показывает, что физические упражнения требующие координации движений и выполняемые осознанно с фокусированием внимания на ощущениях в теле, способствуют согласованию различных компонент психики между собой.
В целом, ни одной новой мысли, компиляция давно известного.
В очередной раз сказано - "зайчики, становитесь ёжиками"(личностно развивайтесь)
На этом проповедь закончилась
Аминь
Эгре́гор[1] (от др.-греч. ἐγρήγορος «бодрствующий») — «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями группы (общности) людей или животных и обретающий самостоятельное бытие. Понятие используется в эзотеризме и оккультизме
В современном эзотеризмеПравить
Понятие эгрегора является одним из понятий теософии. В своих трудах его охотно использовали Папюс и известный отечественный мистик-визионер Даниил Андреев:
С точки зрения биоэнергоинформатики «эгрегор» — энерго-информационная структура, изначально возникающая из сонаправленных эмоций и мыслей группы людей, объединённой общей идеей, энерго-информационный объект в тонком мире, связанный с определёнными состояниями людей, идеями, желаниями, стремлениями[5].
Постулируется наличие различных эгрегоров: религиозных, родоплеменных, клановых, магических орденов, некоторых философских учений, творческих школ, длительно и целеустремленно работающих коллективов, социальных движений и т.п.
В рамках такого объединения людей предполагается взаимное развитие эгрегора и индивидуумов через обмен информацией и энергиями, что способствует развитию гипотетической «коллективной психики».
В общем случае эгрегор можно охарактеризовать как некое порождение мыслей группы людей, действующее независимо от каждого из членов группы, а возможно, и от всей группы в целом.
В начале XX в. французский оккультист-самоучка Франсуа Менон в работе «Общий очерк по теории эгрегоров» выделял шесть т.н. «глобальных эгрегоров», или Сил, порождённых мыслями людей о соответствующих категориях бытия и способных управлять человеческими жизнями в глобальном аспекте. Среди этих сил он выделял «Добро» и «Зло», «Жизнь» и «Смерть», «Порядок» и «Хаос». Эта теория, однако, не получила широкого распространения (книга Менона вышла очень небольшим тиражом), став достоянием нескольких небольших тайных обществ[6].
Историк масонства Жак Шабо описывает масонское восприятие понятия эгрегора как «момент восторга и единения целой группы, зачастую появляющийся в конце завершающего ритуала, когда масоны образуют все вместе „братскую цепь“, держась за руки». При этом имеется в виду связь между масонами по всему миру[7].
Повторяю ваше вранье, чтобы не забыли.
С одной стороны Копирайт с мистическими детскими страшилками", с другой — они пишут, что да, тексты Концепции могут быть персказаны своими словами, извращены, оригиналы в сети удалены итд, Семён любит эти цитаты приводить.
Ну и какой смысл в таком копирайте, если авторы сами признают, что кому надо, тот переиначит концепцию так, как ему надо? Где логика, Карл?)))
Какая польза от КОБ, если плодятся только адепты, а Человеков среди сторонников КОБ днем с огнём не сыщешь?
Тут уже писали, если каждый будет по 20 лет писать свой вариант концепции, то ничего хорошего не выйдет, бесполезная трата ресурсов, это фактическая реализация принципа разделяй и властвуй.
Дело не в мистике, а в том, что своим копирайтом ВП заявил свою позицию, правки может вносить только он и практика подтверждает эту позицию, хотя она противоречит записке 2009 годо о КОБ, как культуре с открытым исходным кодом.
а вы можете остаться при своём мнении, брызжете тут словесный ядом именно вы.
вас корректировать не вижу смысла
перестаньте тогда писать простыни на мои комментарии
Пишете какую то ерунду, видно судите по себе.
Я пишу не негатив, а правду, как я её понимаю и у меня от этого хорошее настроение и работоспособность. Особо рад, что не являюсь участником ВП СССР и не имею отношения к тому бреду, который они написали. И все это благодаря практикам)))
Замена членов ВП СССР, может быть по сути приватизацией бренда, без воровства. В этом случае будет мистика действовать?
Определение Соборности, как разновидности мафии - это искажение материалов КОБ или нет? Попадает под мистику?
Интересно, как будут развиваться события, если кто то, как предполагал Юрий Чечель оформит юридические права на словосочетание ВП СССР?
В мировоззренческой стандарте ВП СССР этот принцип ОТСУТСТВУЕТ
https://www.planet-kob.ru/mirst
Даже форк нет смысла делать, он все равно, по умолчанию, будет тянуть за собой всю КОБ и её адептов, которые будут исступленно бороться с "ересью" ...
Методология, которая была использована для написания КОБ предельно проста - "я так вижу" . В качестве проверки этого видения использовалось групповое обсуждение. Метод ненадежный, потому, что группа впадает в иллюзии еще проще, чем отдельный индивид. Факты подбиралиись потом для иллюстрации. В итоге имеем религиозно - политическое фэнтэзи )
Критикует пара человек у которых ЛИЧНЫЕ мотивы.
Значимость КОБ сильно преувеличена мастерами самопиара)))
https://sites.google.com/site/osbalda/
Но, в итоге от нее отказался, слишком заморочено, как и сама ДОТУ, там тоже сплошной формализм - вектора, параметры, пошаговые алгоритмы - сплошная цифровизация.
Прошло почти 10 лет, сейчас на сайте другая методичка, более человечная )
Версия 20100424
Представленные материалы являются результатом проекта с открытым исходным кодом на основе Концепции Общественной Безопасности. Это означает, что любой человек может внести свой вклад в развитие проекта, использовать, распространять и модифицировать материалы для своей и общественной пользы, в соответствии со своей мерой понимания. Материалы проекта являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. При распространении модифицированных материалов, необходимо давать ссылку на исходные материалы. Обратная связь по вопросам содержания материалов возможна через сайты..................
«Лучше власть над самим собой,
чем тысячелетняя власть над другими людьми и вещами»
Из беседы суфия Фудайла с багдадским халифом Гаруном аль-Рашидом
(Идрис Шах, «Сказки дервишей», Москва, «Агентство «Фаир»», 1996 г.,стр. 201).
В этой фразе суфия есть умолчание: достигнутая власть над самим собой
принадлежит категории не «прямо сейчас» надо «что-то делать».
1. Помни!
-
-
Перед началом практических занятий необходимо изучить и осмыслить курс лекций «Основы социологии»: http://dotu.ru/2010/04/10/20100410-bases-of-sociology_full/
-
В процессе занятий необходимо вести записи и рисовать.
-
Наиболее эффективное время суток для записей - утро и вечер, так называемые послесонное и предсонное состояние. В этом состоянии безсознательные уровни психикии наиболее открыты к диалогу с сознанием.
-
В случае саботажа занятий со стороны безсознательных уровней психики можно вступить с ними в диалог и выяснить причину (См. Приложение 1)
-
Рекомендации предназначены для самостоятельной работы и предполагают добрую волю и осмысленность индивида в отношении своей психики, а так же ответственность за результаты своих действий.
-
Все занятия желательно начинать после настройки психики по камертону: " Вседержитель безошибочен: всё, что ни делается, — делается к лучшему; всё, что свершилось и свершается, — свершилось и свершается наилучшим возможным образом при той реальной нравственности и производных из неё намерениях и этике, носителями которых являются индивиды, в совокупности составляющие общество; Вседержитель велик и всемогущ, и милость Его безгранична."
2. ЗамыселЦелью практических занятий является развитие личных качеств и навыков необходимых для обретения власти над самим собой.
Перед началом практических занятий необходимо настроить свою психику по камертону или другим способом для того, чтобы остановить собственную суету, всплывающую из бессознательных уровней внутренне конфликтной,неупорядоченной психики и прорывающуюся в неё из коллективной психики, в которой так или иначе соучаствует каждый индивид. Для решения этой задачи можно использовать упражнение, описанное в Приложении 6.
Остановив суету, необходимо, памятуя о том, что Вседержитель не ошибается, без эмоций уныния либо бессмысленного восторга воспринять то приходящее, что будет происходить в жизни.
Практические занятия состоят из трех модулей: наблюдение, воспоминание и целеполагание.
3. Наблюдение
Целью наблюдения является:
1. Определение контрольных параметров своего вектора состояния, например таких, как:
-
-
Нравственность (базовые ценности), характеризующаяся набором описаний реальных жизненных ситуаций, включающих в себя ценность на основании которой был сделан выбор в пользу определенного варианта их развития.
-
Тип строя психики и его признаки.
-
Степень согласованности работы сознания с безсознательными уровнями психики (единство эмоционально-смыслового строя души).
-
Степень согласованности работы правого и левого полушария головного мозга (мышления: образного — правое полушарие, и лексического — левое).
-
Схему обработки входящей информации в психике.
-
Разрывы в базовом алгоритме обработки первичной информации (недостаток Внимания, Воли, Интеллекта в смысле способности квыявлению причинно-следственных связей между явлениями в Жизни).
-
Используемую систему понятий (слова и образы в их взаимосвязи).
-
Любые другие параметры, значимые для индивида.
2. Выявление управляемых параметров (вектора управляющего воздействия), т.е.собственного управления в отношении себя, может выражаться в списке индивидуальных задач.3. Выявление параметров среды (вектора состояния среды) т.е. управление извне, как части потока воздействия среды. Другими словами, те обратные связи, которые имеют начало в среде. Среди них можно выделить те, которые можно назвать сдерживающими и те, которые можно назвать поощряющими, стимулирующими.
Вектор состояния среды (ВСС) представляет собой список наблюдаемых параметров среды, упорядоченный по принадлежности параметра к определенному уровню иерархии взаимовложенных процессов. На первом месте стоит параметр принадлежащий к высшему уровню иерархии, на последнем - к низшему.
Для достижения поставленной цели, индивид должен взять на себя обязательство ежедневно вести дневник наблюдения (См. Приложение 2) в письменном виде, в который необходимо записывать информацию, поступающую индивиду в состоянии бодрствования, а так же и сна, и свою реакцию на неё, выраженную в действиях, намерениях, возникших образах и словах, проявившихся эмоциях и ощущениях в теле. Данное обязательство необходимо зафиксировать в рукописном виде (См. Приложение 3). Наиболее эффективное время для выполнения этого действия - вечером перед сном, в так называемом предсонном состоянии или утром сразу после пробуждения.
Показателем успешности и завершения данного модуля является оформленный в письменном виде свой вектор состояния, отвечающий требованиям метрологической состоятельности. Под метрологической состоятельностью понимается способность выявить некое явление разными наблюдателями единообразно. А в отношении самого себя — способность выявить его единообразно в разное время. Каждый параметр, по возможности, должен иметь точную меру. Для некоторых параметров можно проставить субъективную оценку по заранее определенной шкале, например, от 0 до 10 или «плохо», «средне», «хорошо».
Комплексное описание вектора состояния является нетривиальной задачей, поэтому можно начать с простого:начать наблюдать за одним контрольным параметром, например эмоциональном состоянием, измеряя его по субъективной шкале от 0 до 10 (Необходимо заранее описать эту шкалу, например 0-депрессия, а 10-радость, остальные цифры на свое усмотрение) и управляемыми параметрами. Другими словами,необходимо выявить взаимосвязь между воздействием среды эмоциональным состоянием и вектором управляющего воздействия.
4. Воспоминание
Целью воспоминания является выделение из внешнего управления иерархически Наивысшего — непосредственно исходящего от Вседержителя.
Для достижения поставленной цели, индивид должен взять на себя обязательство вспомнить и описать, как вектор состояния, выявленный на этапе наблюдения, изменялся в прошлом в течение по возможности наиболее длительного срока времени на объемлющем его информационном фоне.
При записи воспоминаний необходимо помнить, что психике людей достаточно часто свойственна подмена памяти воображением о прошлом. Надо научиться различать эти два явления в своей психике: первое по сути характеризуется словами «пережить заново», т.е. вызвать на уровень сознания поток чувств, который имел место в прошлом в анализируемой ситуации (у саентологов этому соответствует практика именуемая «recall»); второе характеризуется поговоркой следователей «врёт как очевидец». Письменная фиксация — эффективное средство (особенно на продолжительных интервалах времени) для разграничения обоих психических явлений.
Это даст видение картины взаимной вложенности частных процессов и причинно-следственных связей в их совокупности, т.е. взаимные связи «лично-бытовой» и информации общественной в целом значимости, по нравственно обусловленному произволу относимой к двум категориям: «хорошо» и «плохо».
Во всём этом необходимо выделить общее внешнее управление, а в нём попытаться выделить иерархически Наивысшее — непосредственно исходящее от Вседержителя, во всех без исключения случаях поддерживающего то, что принадлежит категории «объективно хорошо»: устраняй зло тем, что есть лучшего (метод «клин клином вышибают» не применяется, хотя его сторонникам попустительствуют Свыше до срока с целью вразумления и их самих, и окружающих).
Данное обязательство необходимо зафиксировать в рукописном виде (См. Приложение 4 ). Наиболее эффективное время для выполнения этого действия - вечером перед сном, в так называемом предсонном состоянии. Показателем успешности завершения данного модуля является, оформленное в письменном виде описание жизненных ситуаций, в которых по отношению к индивиду действовало внешнее управление, а в нем Вседержителя.
5. Целеполагание
Целеполагание необходимо для:
-
-
Формирования своего вектора целей, лежащего в русле Промысла и осуществления осмысленных действий по достижению их в Жизни.
-
Приведения организации психики в такое состояние, чтобы её структура и информационно-алгоритмическое обеспечение«автоматически» работали на этот вектор целей, дабы ресурсы сознания могли быть высвобождены для решения других задач личностного развития и общественно полезной деятельности.
Для решения этой задачи, индивид должен взять на себя обязательство по составлению своего вектора целей в русле Промысла, как его понимает индивид, и ответственность за результаты и возможные последствия достижения их в Жизни. Данное обязательство необходимо зафиксировать в рукописном виде (См. Приложение 5).Одним из показателей успешности вхождения индивида в самоуправление является наличие зафиксированного в письменном виде вектора целей.
Записывать цели и задачи наиболее эффективно вечером перед сном, в так называемом предсонном состоянии. Рекомендуемый формат записи приведен в Приложении 2
После составления вектора целей необходимо вспомнить об иерархически Наивысшем управлении Вседержителя, всегда отвечающего на обращение к Нему, и попытаться решить прогнозную задачу многовариантного возможного течения событий: Бог даёт доказательство Своего бытия непосредственно каждому отвечая молитве в соответствии с её смыслом на«Языке» жизненных обстоятельств, к которому необходимо быть внимательным, чтобы понять смысл его «фраз».
После этого следует либо подчиниться ходу процессов, приняв их течение как данность; либо, приняв на себя ответственность, оказать воздействие на их течение в соответствии со своим вектором целей в отношении всей совокупности частных процессов, описываемых вектором состояния.
При этом главное увидеть милость иерархически Наивысшего всеобъемлющего управления Вседержителя, дабы свой вектор целей не был антагонистичным Наивысшей милости, а внесение своего вклада в течение взаимной вложенности процессов стало бы частичкой милости, несомой иерархически Наивысшим всеобъемлющим управлением. В этом случае и информационные потоки иерархически Наивысшего объемлющего управления будут необходимой помощью, а не препятствием в деятельности человека.
6. Напутствие
Надо помнить, что придётся некоторое время терпеть бесстрастно, без суеты и эмоциональных срывов, последствия прошлого, продолжающиеся в настоящем и некотором будущем, дабы не пережигать понапрасну энергию в бессмысленности, пока не прекратится последействие нравственно и этически-обусловленных шибок своего прошлого поведения, в которых обычно выражается либо непомерная самонадеянность индивидов, забывших о целостности и иерархичности Мироздания и Всевышнем; либо выражается перекладывание ими предназначенных им Свыше ответственности и заботна окружающих, в том числе и на высших в Объективной Реальности, т.е. это —расплата за иждивенчество. Это касается дел как личных, так и коллективных, народных и общечеловеческих.
«Ты правишь, но и тобой правят»,— говорил Плутарх — историк, бывший «по совместительству» верховным жрецом Дельфийского оракула храма Аполлона. Если в таком взаимовложенном процессе «правления» имеет место конфликт управлений двух (или более) субъектов, токто-то из конфликтующих сторон действует вне русла Промысла в пределах попущения (возможно, что не только против других, но и против Промысла). Но и в ситуации отсутствия конфликта прямые связи любого из них с точки зрения других— обратные связи, а обратные связи любого одного — прямые связи других. И соответственно в такого рода процессах управления системой, определённой по составу субъектов и объектов управления, в действительности управляет тот, кто оказался способен организовать самоуправление системы в целом в объемлющих её процессах в приемлемом для себя режиме; т.е. тот, кто оказывается в состоянии концепцию управления в отношении себя принять и вписать в объемлющую её концепцию управления системой как единым целым.
Поэтому если не забывать о Вседержительности, то на занимаемом им месте в иерархии взаимной вложенности управления социальных и внесоциальных структур и процессов лучше управляет собой прежде всего — тот, кто отличает иерархически Наивысшее управление от внешнего или внутреннего наваждения и не препятствует Высшему, а осознанно снизводит Его волю вниз по контурамвнутри общественного управления как милость, ускоряя процесс перехода к человечности, делая его прямым восхождением, а не мучительной цепью падений, топтания на месте и валяния во всевозможной грязи; не говоря уж о том, что недостойно, располагая возможностями человека, сознательно уклониться от своего долга перед другими в Объективной Реальности, продолжая оставаться человекообразным недолюдком и зная это. Но такое упорствование при знании о своём несоответствии уже занятому фактически положению самоубийственно.
Процесс самоуправления носит неограниченный по времени характер и предполагает коррекцию вектора целей на основе информации полученной на языке Жизненных обстоятельств в практике наблюдения и воспоминания.
7. Приложения
Приложение 1
Прежде всего надо вспомнить, что Бог не возлагает на человека ничего сверх того, что тот может вынести, а действия по приведению своей психики к изначально предопределенной для неё организации — поддерживаются Свыше. Нормально для человека, когда безсознательные уровни психики находятся под управлением сознания.
У большинства людей безсознательные уровни психики неудовлетворительно согласованы с сознанием и часто безсознательные уровни доминируют над ним. Это приводит к тому, что намерения индивида на уровне сознания могут быть заблокированы со стороны безсознательного.
Для решения этой проблемы необходимо выяснить объективную причину, которая лежит в основе такого результата обработки осознанного намерения индивида безсознательным.
Для того чтобы оперировать информацией в безсознательном она должна быть наделена мерой, но система кодирования информации и алгоритмики в безсознательном нам не доступны. Для разрешения этой неопределенности можно попробовать присвоить информационным модулям в безсознательном уже известные нам на уровне сознания символы или образы, называемые метафорами. Метафора — (перенос, переносное значение) - фигура речи использующая название объекта одного класса для описания объекта другого класса.
Другими словами, информационную модель из безсознательного можно отобразить в информационную модель на уровне сознания таким образом, чтобы образы или символы на уровне сознания однозначно соответствовали информационным модулям в безсознательном, а структура взаимосвязи этих модулей была подобна структуре взаимосвязи образов на уровне сознания. Такой процесс отображения называется символическим моделированием. Если провести такое моделирование с самим собой, получим метафорическую карту части нашего безсознательного, связанного с проблемой. В процессе осмысления этой карты можно понять истинные причины проблемы и найти её решение.
Сознательное изменение метафорической карты приводит к изменению структуры связей информации в безсознательном, что соответствует изменению мировоззрения и приводит к другой алгоритмике работы безсознательного, обеспечивающей более высокий уровень согласования с сознанием. Таким образом, проблема саботажа осознанных намерений человека его безсознательным может быть решена.
Для начала диалога с безсознательным необходимо настроить свою психику по камертону: Вседержитель безошибочен: всё, что ни делается, — делается к лучшему;всё, что свершилось и свершается, — свершилось и свершается наилучшим возможным образом при той реальной нравственности и производных из неё намерениях и этике, носителями которых являются индивиды, в совокупности составляющие общество; Вседержитель велик и всемогущ, и милость Его безгранична.. Дополнительно можно выполнить одно или несколько специальных упражнений (См. Приложение 6 ), позволяющих повысить степень согласованности безсознательных уровней психики с сознанием и процессно-образного мышления с дискретно-логическим, другими словами, создать соответствующее настроение.
После упражнений можно переходить к диалогу со своими безсознательными уровнями психики. Для этого необходимы бумага и ручка. Необходимо сформулировать проблему, записать её в протокол и начать самому себе вслух задавать определенные вопросы и наблюдать за всплывающими из безсознательного ответами влексической форме или образах. Эти ответы необходимо фиксировать в протоколе, а образы описывать словами и тоже вносить в протокол. Основная сложность в этой процедуре — не фантазировать, не рисовать в голове мультики, а внимательно отмечать приходящую из безсознательного информацию в её изначальном виде.
Можно воспользоваться следующим списком вопросов, где [YYY] — записанное в протокол утверждение или образ.
Базовые вопросы :
И что бы я хотел, чтобы произошло?
И что нужно, чтобы [YYY] произошло?
Может ли [YYY] произойти?
Произойдет ли [YYY]?
И что тогда будет?
Проясняющие вопросы :
И есть ли что-то еще о [YYY]?
И что это за [YYY] ? И это [YYY]– какое?
Преобразование в метафору :
И это [YYY] похоже на что?
Место в пространстве :
И где (находится) [YYY]?
И где точно (находится) [YYY]?
Вопросы, двигающие время :
Вперед
И что происходит тогда?
И что происходит потом?
Назад
И что происходит прямо перед[YYY]?
И откуда могло бы взяться [YYY]?
Можно воспользоваться формальным алгоритмом для организации диалога самим с собой:
Раз - читаю вопрос, закончил читать — стоп.
Два - задаю вопрос своему безсознательному вслух, - стоп.
Три - наблюдаю, что вышло в ответ на неё, - стоп.
Четыре - подбираю к этому подходящий ярлык, подобрал, - стоп.
Пять - записываю полученную формулировку на бумажку, записал - стоп.
Шесть - формулирую следующий вопрос,записываю его на бумажку, - стоп.
Семь - переход к шагу Раз или завершаю работу.
Между стопом и следующей цифрой вне цикла: можно анализировать, отдыхать,отвлекаться. Работать - только в короткий импульс: как только начал цикл, то есть сказал "раз" (два...три...) и до момента «стоп».
Для примера, можно привести один реальный диалог с безсознательными уровнями психики (протокол):
Задал себе цель (вопрос) и начал работу по методике:
Вопрос: и чего бы я хотел чтобы произошло?
Ответ: Я хотел бы не раздражаться когда мне высказывают мнение не совпадающее с моим.
Вопрос: На что похоже — раздражаться?
Ответ: На вулкан в моей груди, который извергается наружу на владельца другого мнения.
Вопрос: И что еще я могу к этому добавить?
Ответ: Внутри этого вулкана облако электрического заряда и когда возникает рядом чужое облако с другим зарядом возникает пробой.
Преобразование метафорической карты: Возник образ динамо-машины,соединенной проводами с энергетическими облаками и зажигающей лампочку,освещающую нам путь. Использование энергии в мирных целях.
Вывод: кто нам «мешает», на самом деле, помогает..
Все вышеописанное, не является программой для загрузки и бездумного исполнения, а есть одна из возможных исходных точек для начала самостоятельного развития навыков работы со своим безсознательным.
Приложение 2
Рекомендованная форма дневника:
Дата: хххх.хх.хх
Цели:
Задачи:.
Наблюдения и размышления:
...
Приложение 3
Я, _________ беру на себя обязательства по ежедневному ведению дневника наблюдений с целью выявления воздействия среды, контрольных и управляемых параметров. Обязуюсь зафиксировать свой вектор состояния на определенную дату в письменном виде.
Дата ________ Подпись________
Приложение 4
Я, _________ беру на себя обязательства по осмыслению изменения своего вектора состояния на протяжении своей жизни и выявления Вседержителя в отношении себя. Обязуюсь зафиксировать результаты в письменном виде и внести их в свой вектор состояния.
Дата ________ Подпись________
Приложение 5
Я, _________ беру на себя обязательства за составление своего вектора целей и несу полную ответственность за результаты и возможные последствия реализации этих целей в Жизни.
Дата ________ Подпись________
Приложение 6
Упражнение 1
Для того чтобы повысить степень согласованности своего безсознательного с сознанием, можно заставить их совместно управлять одним и тем же объектом. Таким естественным объектом является тело человека. Есть известное упражнение Чарльза Тарта из книги «Практика внимательности в повседневной жизни» ,основанное на этом предположении:
«Итак, давайте проделаем его.Устройтесь удобно, закройте глаза, расслабьтесь. Я проведу с вами утреннее упражнение.
(Читатель может получить большую пользу,если будет читать это упражнение медленно и выполнять его, несмотря на то что глаза при этом открыты.)
Сосредоточьте внимание на правой ступне. Я предлагаю вам открыть свое сознание ко всему, что вы можете почувствовать в своей правой ступне в данный момент... и в другие моменты.
Нет никакого особого ощущения,которое вам следовало бы искать или стараться вызвать. Просто нужно сосредоточиться на том, что есть. Вы можете почувствовать пустоту, как будто там ничего нет, либо это может быть покалывание, тепло или холод. Это может быть болезненным, нейтральным или приятным. Что бы вы ни чувствовали в своей правой ступне от момента к моменту, это нормально. Откройте свое сознание к прочувствованию того, что там есть, так ясно, как только можете.
Я предлагаю вам, что называется, смаковать ощущения в правой ступне. Как будто это ... что-то ... , которое любимый друг предложил вам, сказав: «Прочувствуй это, это нечто особенное». Вам следует приостановить мышление, открыть чувства и «грокнуть»– я воспользуюсь словечком из романа Роберта Хайнлайна «Чужак в чужой стране», который вы, может быть, помните, – своио щущения.
Переместите свои ощущения на правую лодыжку. При этом вы можете по-прежнемубыть сосредоточены на ступне. Но теперь сосредоточьтесь и на том, что происходит в лодыжке. Если вы мысленно унеслись куда-то, то вернитесь к тем ощущениям, которые в ней есть.
(Когда вы будете делать упражнение сами,то по достижении хорошего контакта останавливайтесь на каждой части тела по нескольку секунд, чтобы прочувствовать, что там происходит, затем переходите к следующей части.)
Теперь переместитесь к правому колену и бедру и прочувствуйте, что вы там ощущаете. После этого перенесите свое внимание на правую ладонь и зафиксируйте свои ощущения.
Теперь прочувствуйте правое предплечье, посмотрите, какие ощущения или, может быть, конфигурации ощущений имеют там место. Затем просмакуйте, так сказать, ощущения в верхней части вашей правой руки. Помните, что нет «правильных» или «неправильных» ощущений; надо просто чувствовать все происходящее от мгновения к мгновению, не думая об этом.
Теперь переместите свое внимание через все тело к верхней части левой руки ипрочувствуйте то, что в ней происходит.
Далее переходите ниже, к локтю и предплечью левой руки. Прочувствуйте левую кисть и ладонь. Когда вы сосредоточиваетесь на той или иной части тела, неважно, что появляются ощущения в других частях. Не отдавайтесь им и не отвергайте их, не теряйте себя в них. Просто концентрируйтесь на той части,которой вы в этот момент заняты.
Левая кисть, ладонь и пальцы. Вслед за этим перемещайте внимание на левое бедро. Отметьте здесь свои ощущения. Теперь вниз, на левую лодыжку, и еще ниже– на левую ступню. Далее я предлагаю расширить фокус внимания и прочувствовать одновременно обе ступни и лодыжки... и оба бедра одновременно. Прочувствуйте обе ноги целиком.
А теперь еще больше расширьте свое внимание и, продолжая чувствовать ноги,прочувствуйте также и руки. Итак, вы ощущаете одновременно и руки, и ноги.
Продолжая чувствовать и то и другое, добавьте активное слушание имеющихся в этом зале звуков.
Слышание превалирует над кинестетическими ощущениями, то есть ощущениями,связанными с телодвижениями, так что большая часть вашего внимания уделяется именно слушанию. Я предлагаю вам одновременно слушать и чувствовать и руки и ноги, слушать в том смысле, что вы открыты к тому, чтобы услышать те звуки,которые могут быть услышаны в данный момент. Вы не услышите тут ничего особенного, и вам не нужно слушать каким-то особенным образом, просто слушайте и чувствуйте свои руки и ноги.
Такое слушание и одновременное чувствование рук и ног (или всего тела) может быть уже само по себе полезной формальной медитацией, но мы сделаем это полуминутной частью утреннего упражнения.
Через некоторое время я попрошу вас еще больше расширить объем своего внимания и медленно открыть глаза, продолжая одновременно с этим активно слушать звуки ичувствовать свои руки и ноги.
Зрительное восприятие мира – наше доминирующее чувство, так что оно займет большую часть внимания, примерно 50 – 60 процентов. Наверное, около 30процентов займет слух и около 10 процентов – ощущения в руках и ногах.
Итак, медленно открывайте глаза, продолжая ощущать руки и ноги и слушать звуки,которые здесь имеют место.
Теперь, когда вы открыли глаза, я предлагаю вам посмотреть на всеактивно.То есть не просто таращиться на что-то, а активно, с любопытством рассматривать какой-либо предмет в течение нескольких секунд и затем на несколько секунд перевести глаза на что-нибудь другое.
Я в шутку называю это «техникой бегающих глаз», что необходимо, когда вы начинаете практику. Если вы долго смотрите на что-нибудь, в вашем уме появляется нечто вроде тумана. Смотрите осознанно, не просто устремляйте взгляд в определенную сторону. Смотрите сначала на одну вещь, потом через несколько секунд на другую.»
Упражнение 2
Практика показала, что активные пешие прогулки на природе способствуют согласованию различных уровней психики друг с другом и метод символического моделирования работоспособен, как говориться "на ходу". Вместо записей рекомендуется вслух произносить вопросы и повторять пришедшие ответы. После прогулки полученную информацию необходимо занести в дневник.
Упражнение 3
Можно использовать свои упражнения, помогающие создать соответствующее настроение для успешного диалога с безсознательными уровнями психики ... Практика показывает, что физические упражнения требующие координации движений и выполняемые осознанно с фокусированием внимания на ощущениях в теле, способствуют согласованию различных компонент психики между собой.
Приложение 7
Страницы