О Концепция Общественной Безопасности.
Всякое общество так или иначе управляется, по какой причине глобальный исторический процесс можно рассматривать в качестве глобального процесса управления, во-первых, объемлющего множество процессов региональных управлений (политик региональных государств и международных, государственно не оформленных сил: мафии, еврейство, диаспоры) и, во-вторых протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах Земли и Космоса.
Управление обществом осуществляется на основе определённой концепции.
Теоретической основой Концепции Общественной Безопасности является Достаточно Общая Теория Управления (достаточная общая для того что бы на её основе описать любой процесс управления или самоуправления). С позиции ДОТУ средства управления человеческим обществом можно разделить на следующие обобщенные группы, иерархия приоритетов которых строится от более действенных к наименее эффективным. (В смысле необратимости и устойчивости результатов. Так устойчивость на 1-м приоритете выше чем на последующих, и так далее.). Скорость достижения результатов по приоритетам находится в обратном порядке, так скорость достижения результатов на 6 приоритете много больше 1 -го приоритета.
Обобщенные приоритеты управления.
1. Информация мировоззренческого характера, методология познания, осваивая которую люди строят свои стандартные автоматизмы распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своём восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри общественное полновластие как в пределах региона так и в глобальных масштабах.
2. Информация летописного, хронологического характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, на её основе можно выделить частные процессы, воспринимая хаотичный поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» - субъективную человеческую меру распознавания.(В настоящем контексте под Культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая по наследству.)
3. Информация факто — описательного характера, она описывает частные процессы и их взаимосвязи. К ней относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технология и фактология всех отраслей науки и знания.
4. Экономические процессы. - как средство воздействия, подчинённые чисто информационным средствам воздействия через финансы(деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.
5. Средства генетического воздействия — поражающие не только живущих, но и последующие поколения, подрывающие генетически-обусловленный потенциал освоения и развития культурного наследия предков. К ним относятся — алкоголь, табак и другие наркотики, ядерный шантаж — угроза применения, некоторые виды медикаментов, экологические загрязнители, пищевые добавки — нынешняя угроза; «генная инженерия» и «биотехнологии» - потенциальная опасность.
6. Средства силового воздействия — оружие в его традиционном понимании этого слова которое призвано уничтожать и калечить людей, разрушать материальные-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носителей их духа.
В согласии с обобщёнными приоритетами управления осуществляется процесс управления социальной системой так и агрессия по отношению к иной социальной системе.
Позиция КОБ заключается в том что истинное народовластие возможно лишь тогда, когда каждый член общества понимает как и для чего управляется общество в целом. Т.е. Владеет всеми средствами управления и осознанно поддерживает цели стоящие перед ним как перед членом общества и перед обществом в целом. Но для достижения единства целей общества необходимо достижение каждым его членом определённой культуры мышления и миропонимания.
Типы строя психики
Информационно — алгоритмическое обеспечение человека включает в себя 1) Врождённые инстинкты 2)Традиции культуры воспринятые в готовом виде 3)Собственное ограниченное чувствами и памятью разумение 4) Интуицию вообще, включающую в себя то что приходит из собственного бессознательного, коллективной психики, так же наваждения извне и одержимость в инквизиторском понимании этого термина. 5) Божие водительство в русле промысла осуществляемое на основе всего выше указанного за исключением наваждений и одержимости.
В зависимости от того как упорядоченны эти компоненты в психике представителя вида «Человек разумный» формируется тот или иной более или менее устойчивый на протяжении взрослой жизни строй психики.
Животный строй психики: всё поведение подчинено удовлетворению инстинктивных потребностей не взирая на обстоятельства.(Основная потребность в удовлетворении генетических программ, удовольствии)
Строй психики зомби - биоробот: когда всё поведение подчинено культурно обусловленным привычкам и традициям. Когда складывающиеся обстоятельства требуют от индивида проявить творчество и пересмотреть свои автоматизмы то он отказывается в пользу сложившихся традиций/привычек.(Основная потребность в одобрении/порицании )
Демонический строй психики: когда индивид опираясь на свой интеллект способен волевым порядком перешагнуть через инстинкты и привычки, и творчески вырабатывать новые моделей поведения. Будут ли плоды его поступков добром или злом в житейском понимании этих вещей зависят от его реальной нравственности. Обретая ту иди иную власть в обществе демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые изощрённые формы подчинения окружающих. (Осознанная деятельность на основе собственной воли и разумения в борьбе с жизнью. Основная потребность в контроле/подчинении)
Человечный строй психики: характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека - быть наместником Божиим на земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осознанно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего промысла так, как он это чувствует и понимает. Обратные связи(в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств. Для человечного строя психики характерна нормальная внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни, и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в единобожии.(Дела по совести в ладу с Жизнью. Основная потребность в любви)
Ещё один строй психики люди породили сами...
Опущенный в противоестественность: когда субъект принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный» одурманивает себя различными психотропными веществами, искажая свою физиологию, что ведет к многочисленным и разнообразным нарушениям психической деятельности. Так индивид становится носителем организации психики которой нет естественного места в биосфере земли, и по качествам не отвечающего обстоятельствам жизни поведения неминуемо получает воздаяние по Жизни. Это может быть характерно для носителей строя психики животного, зомби, демонического(носители человечного строя психики не одурманивают себя).
В зависимости от статистики распределения людей по типам строя психики общество порождает и свою социальную организацию, развивает свою культуру, либо способствуя консервации достигнутого и рецидивам попыток рабовладения, либо способствуя тому что бы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно воспроизводился культурой при смене поколений в качестве дальнейшей основы для личностного и общественного развития народов и человечества в целом.
Без достижения человечного строя психики, по крайней мере большинством членов общества, невозможно обретение властности народом в целом, и разрешение тех глобальных проблем связанных с жизнедеятельностью людей, что к началу 21 века нависли над всей Землёй.
Концепция общественной безопасности — это идея о построении действительно достойного звания человека общества человеков и определённое миропонимание позволяющее эту идею воплотить.
Концепция общественной безопасности написана анонимным авторским коллективом взявшим для себя самоназвание Внутренний Предиктор СССР. (ВП СССР)
В настоящий момент материалы по концепции общественной безопасности представляют из себя обширный список книг и аналитических записок на различные темы по социологии, богословию, философии, истории, экономике и что самое важное по методологии познания, способной помочь обрести лад с самом собой и с Богом, достичь человечного строя психики, научиться объективно познавать мир. 
С материалами по Концепции Общественно Безопасности можно ознакомится на сайтах:
http://www.dotu.ru. 
http://media-mera.ru/ 

Что такое концепция общественной безопасности?
Всякое общество так или иначе управляется, по какой причине глобальный исторический процесс можно рассматривать в качестве глобального процесса управления, во-первых, объемлющего множество процессов региональных управлений (политик региональных государств и международных, государственно не оформленных сил: мафии, еврейство, диаспоры) и, во-вторых протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах Земли и Космоса.
Управление обществом осуществляется на основе определённой концепции.
<Нет мостика к следующей теме>
«Может быть мостик смысла читатель построит сам? Или это останется для него вопросом которые ежели перед собою не ставил интересно будет раскрыть? Как то так я смотрю на отрывок в начале»

Теоретической основой Концепции Общественной Безопасности является Достаточно общая теория управления (достаточная общая для того что бы на её основе описать любой процесс управления или самоуправления). С позиции ДОТУ средства управления человеческим обществом можно разделить на следующие обобщенные группы, иерархия приоритетов которых строится от более действенных к наименее эффективным. (в смысле необратимости и устойчивости результатов). Скорость достижения результатов по приоритетам находится в обратном порядке, так скорость достижения результатов на 6 приоритете много больше 1 -го приоритета.
<В такой формулировке можно подумать что на первом месте стоит самый правильный приоритет - это не так. Так же не сказано про скорость достижения результата>
«Про скорость достижения результатов добавить верно стоит, однако не пойму почему можно подумать о том что на первом месте стоит самый правильный приоритет?»
Обобщенные приоритеты управления.
1. Информация мировоззренческого характера, методология познания, осваивая которую люди строят свои стандартные автоматизмы распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания (Обожествление мироздания?) «Я старался придерживаться текстов Концепции и о Мироздании пишут с большой буквы, слово Мироздание в некотором смысле имя собственное для всего вокруг, или укажите другое, это как Земля, я думаю») и определяют в своём восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри общественное полновластие как в пределах региона так и в глобальных масштабах.
2. Информация летописного, хронологического характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, на её основе можно выделить частные процессы, воспринимая хаотичный поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» - субъективную человеческую меру распознавания.(В настоящем контексте под культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая по наследству.)
3. Информация факто — описательного характера, она описывает частные процессы и их взаимосвязи. К ней относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технология и фактология всех отраслей науки и знания.
4. Экономические процессы. - как средство воздействия, подчинённые чисто информационным средствам воздействия через финансы(деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.
5. Средства геноцида — поражающие не только живущих, но и последующие поколения, подрывающие генетически-обусловленный потенциал освоения и развития культурного наследия предков. К ним относятся — алкоголь, табак и другие наркотики, ядерный шантаж — угроза применения, некоторые виды медикаментов, экологические загрязнители, пищевые добавки — нынешняя угроза; «генная инженерия» и «биотехнологии» - потенциальная опасность. <Мы говорим об управлении или об агрессии?> «В данном тексте это я решил оставить в умолчанях»
6. Средства силового воздействия — оружие в его традиционном понимании этого слова которое призвано уничтожать и калечить людей, разрушать материальные-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носителей их духа.