Что есть любовь: о любви деятельной и бездеятельной.

А теперь о главном: о любви!
В.В.Путин


Многие спокойные реки начинаются шумными водопадами,
а ни одна не скачет и не пенится до самого моря. 
Но это спокойствие часто признак великой, хотя скрытой силы: 
полнота и глубина чувств и мыслей не допускает бешеных порывов;
душа, страдая и наслаждаясь, дает во всем себе строгий отчет
и убеждается в том, что так должно;
она знает, что без гроз постоянный зной солнца ее иссушит. 
М.Ю.Лермонтов

Постановка проблемы

     Можно придраться к тому, что формулировки носят метафизический характер и нуждаются в корректировках, однако своей задачей ставил обозначить разницу между мировоззрением тех, кто считает любовью любые состояния проявления чувств личности,  и теми, кто считает, что любовь - это более сложная категория, которая мыслится не конкретным состоянием (переживанием некоторого чувства) в определённый момент времени, а как процесс, для устойчивого протекания которого (и в течение своей жизни и жизни последующих поколений) нужно учитывать множество различных компонент (сюда входит и воспитание, и прошлый опыт родителей, и мировоззрение, и психическое состояние личности, и целеустремленность по жизни и т.п.), и который всегда имеет цель.

  • Любовь как психологическое состояние (проявляется через внешние атрибуты и ритуалы по достижению описанного кем-то состояния, субъективна, акцент делается на состоянии самой личности, его чувствах и желаниях, обратная связь не важна, а важно лишь само переживание состояния любви; достижение состояния, которое понимается под любовью - самоцель; с точки зрения состояний описываются виды любви);
  • Любовь как мироощущение и взаимодействие с миром (проявляется через внутреннюю и внешнюю работу по достижению, поддержанию и пребыванию в любви через преобразование себя и окружающего мира, субъектна, процесс поиска взаимности между личностями - поиск взаимности; личности и обществом - поиск консенсуса по преобразованию окружающего мира; личностью и Богом - обретение гармонии духа; обратная связь важна, ибо без неё невозможен диалог, понимание инаковости другого; любовь - не самоцель, а средство пребывания в ладу с миром; с точки зрения процесса описываются необходимые компоненты по вхождению и удержанию себя в состоянии деятельной любви до тех пор, пока это не станет естественным состоянием личности).

     Существенная разница между изложенными выше подходами состоит в том, что в соответствии с первым подходом достижение любви - это самоцель, и достижение этой цели описывается как “охи и ахи” по тому, как это здорово - а большего мне и не надо. Этого подхода придерживаются различные духовные практики, которые медитируют и стирают свою личность, и от осознания своей ничтожности по сравнению с вечностью, испытают оргазмические конвульсии. Те, у кого не выходит пропустить этот “ток радости” через психику и тело, занимаются духовно-словесным анонизмом, наполняя ноосферу “любовными мыслями” говоря о “ничего не требующей взамен любви” и о том “как это здорово”. Сложно проверить, поступают ли подобные кликуши-моралисты согласно своим словам, или это обусловлено каким-то бы ни было физическими или психическими отклонениями. Отдельного рассмотрения требует проявления т.н. free love and sex revolution, культурного элемента западной цивилизации, который вошёл в обиход через поп-рок культуру, практики духовного роста и коучинг, а также Хогвартса для “культурных элементов, продвигающих установки данного феномена” - учеников института Эссалена и прочих коммун, практикующих свободные отношения любви. 
    Второй же подход исходит из того, что любовь - это средство для достижения иных целей по преобразованию мира в соответствии с личным ощущением Промысла (да простят меня атеисты), индикатор устойчивой психики, позволяющей ощущать низкочастотные процессы мира, обуславливающие высокочастотные. И цель любви - преобразование мира согласно ощущаемой гармонии наилучшим из доступных на данный момент способов (критерий же выбора прост: усложнит ли данный способ в будущем проблему, породит более сложные проблемы или приведет к консенсусу в настоящем, что позволит будущим поколениям разрешить проблему с меньшими издержками), без деятельности и обратной связи такая любовь не существует. В отношении мужчин и женщин на первое место выходит взаимность, которая помогает выявлять и решать проблемы. Любовь со взаимностью объединяет. Любовь без взаимности разъединяет. В отличие от первого подхода, где достигший состояния любви индивид, является чуть ли неотмирной личностью, которую не беспокоят земные проблемы, во втором подходе индивид не перестаёт ощущать жизнь и испытывать различные эмоции, в том числе и негативные, не отказывается видеть в зле - зло, при этом осознаёт, что вызывает негатив, не бежит от него в “духовный онанизм”, а принимает его как одну из составляющих жизни. Не нужно насиловать ни себя, ни других своей “истинной любовью”.
      С точки зрения целей, устремлений, которые индивид желает достичь в процессе любви, выделил три основных существующих на данный момент направления:

  1. Любовь, чувство, позволяющее обрести личности утерянную целостность (концепция андрогинной целостности индивида; древнегреческий миф об андрогинах); 
  2. Любовь, чувство, позволяющее преобразовать личность таким образом, что она проявляет свои лучшие качества, уход от индивидуализма (концепция преобразования личности; Э.Фромм);
  3. Любовь, чувство, позволяющее увидеть проблемы других и на бескорыстной основе, руководствуясь только этим чувством, дать им свет истины, который позволит разрешить накопившиеся проблемы и научить страждущих настоящей любви (концепция миссионерской деятельности.


       Отношение и выбор концепции, которая ближе по мироощущению, личное дело каждого. Возникли они не на пустом месте, а знать о них необходимо, т.к. это вопрос методологии.
      Данная тема весьма обширна и рассмотреть в ней все возможные концепции и теории любви невозможно. Как бы там ни было, большинство говорящих о любви вообще волнует взаимоотношения мужчины и женщины, т.к. именно благодаря их соитию появляется на свет новая жизнь. А когда речь заходит об отношениях (на мой взгляд когда нет любви, говорят об отношениях), то на наши головы вываливается множество разнообразной литературы с кучей рецептов. И о том, как быть стервой и крутить мужиками, как вести себя с мужчиной, как вести себя с женщиной (тот же Бирюков), чтобы получить желаемое. Есть ряд авторов, дающих рецепты о том, как сделать так, чтобы семья не развалилась с позиции ведического Востока, вед (Торсунов О.Г.) или же с позиции христианской оккультной этики (Лазарев С.Н.). Не к ночи будут упомянуты куча блогеров, которые знают, как надо вести себя с противоположным полом, воинствующий феминизм авторок и брутальное мужское движение антибабского форума. Популярность и востребованность такого контента говорит о том, что тема важна и волнует многих. И я не исключение, однако мне интересны истоки, ибо не зря говорят, что не обязательно выпить всё море, чтобы узнать, солёная ли в нём вода. И начнём с древних греков, т.к. как ни копни какую-либо психологическую школу, так сразу уши древних греков торчат.    

  Вопрос: насколько едино понимание любви и её проявлений мужчинами и женщинами? По моим наблюдениям про “любовь вообще”, которая при этом “ничего не требует взамен” чаще говорят женщины, чем мужчины. И где зарыты корни того, что принято называть “не-отмирной любовью”, “любовью к миру или Богу”?

Концепция андрогинной целостности индивида: различные виды любви по мнению древних греков

Я – это ты, нет высоты, ты прикоснись ко мне рукой
Я разольюсь в тебе рекой, я всегда буду с тобой
Мне все равно, что было до и не закончится кино
Мы знаем все давно, мы же целое одно
Гузель Хасанова
 

   Концепция “андрогинной сущности человеческой личности (индивида)” (в её основе лежит древнегреческий миф, записанный Платоном в диалоге “Пир”, который рассказал Аристофан Сократу, о том, что когда-то люди имели двойное тело и Зевс, испугавшись могущества андрогинов, рассек их пополам и с тех пор каждый индивид является неполноценной половинкой одного существа, жаждущей восстановления своей прежней целостной сущности; фраза “моя половинка” прочно вошла в культуру; и да, в ести есть мнение о том, что зачастую путают андрогинов и гермафродитов. Считается, что андрогин - это целостная мощная личность, которая не боялась оспорить могущество богов,  состоявшая как из мужчины и женщины, так и из женщины и женщины, и мужчины и мужчины, поэтому некоторых мужчин и женщин тянет к своему полу, а другие никак не могут насытится “пребыванием друг в друге”, что лежит в основе половой ненасытности (нимфомания или андромания) . Таким образом древние греки легко и просто оправдывали данным мифом и лядство, и гомосексуализм). В соответствии с этой концепцией любовью называется жажда целостности и стремление к ней и тогда, по словам Платона, род человеческий достигнет блаженства, ибо только тогда, когда Эрот будет удовлетворен, каждый найдет соответствующий себе предмет любви, чтобы вернуться к своей первоначальной природе. 
   Суть данной концепции в том, что только найдя своего дуала индивид через любовь восстанавливает свою истинную и целостную сущность (андрогинную целостность). Так, русский философ В. Соловьев объяснял это тем, что любовь связана с «реализацией полноты личности»: «…через любовь восстанавливается андрогинная целостность личности, человек перестает быть раздробленным, ущербным существом». Придерживались концепции андрогинной целостности индивида Платон (он и записал этот миф), А.Н. Радищев, Б. Спиноза, Н.А. Бердяев, И. Кант, А. Маслоу, К. Юнг, Аушра Аугустинавичюте - основоположник соционики, направление науки, которая ставит целью объяснить алгоритмику любви через постулат о “дуальной природе человека”, который своими истоками уходит к древнегреческому мифу об андрогинах; о соционике подробней будет написано ниже, т.к. прикрываясь научным подходом авторы сварили такую сборную солянку, что никакой концептуальный борщ, в котором стоит ложка, в сравнение не идёт). Отметим, что по умолчанию индивид, не нашедший пары или живущий без пары представляется в рамках данной концепции ущербным, хуже даже индивида, который меняет своих половых партнеров. 
     В. Соловьеву вторит Л.П. Красавин (первая половина ХХв.):

В Любви возрождается единая истинная личность, свободным слиянием частей своих восстанавливая когда-то и как-то расторженное ею. 

Один человек еще не человек, - писал Фейербах, - только в паре он обретает гармоничную целостность.
Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от самого себя, забыть себя в другом Я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя, забыть и обладать самим собой. /Гегель. Соч.,Т.N13, 1940, стр.108/

     О том же и К.Г. Юнг, только лишь с акцентом на процесс соития: “состояние обозначается как совершенная гармония и оценивается как великое счастье ("одно сердце и одна душа") и, конечно, по праву... ибо это истинное переживание божества, которое, овладев человеком, гасит и поглощает все индивидуальное в нем... мужчина и женщина становятся орудиями продолжающейся жизни”. Высказывания Зигмунда Фрейда опустим, ибо для него ничего вне сексуального контекста не мыслилось.
     
Вопрос: а не является ли концепция “андрогинной сущности индивида” причиной того, что индивиду, который не смог обрести психологическую зрелость (устойчивую к внешним воздействиям и внутренним переживаниям психику) по ряду различных причин, во что бы то ни стало нужен партнёр, который даст ему то, что у него нет, иными словами - источником невротической любви, т.к. по умолчанию в рамках данной концепции “одинокая жизнь” и “психическое одиночество в браке” есть ненормальные явления? Логика концепции андрогинной сущности индивида проста: пока ты не нашёл и не воссоединился со своей половинкой, своим дуалом (в терминах соционики), ты не можешь считаться полноценным человеком. И соответственно: кто как умеет - тот так и ищет. Что с того, что некоторым индивидам женского пола для поиска нужно впустить в свой внутренний мир не одного партнёра через природное лоно (по-другому не умеют или не хотят проверять “подходимость”), а некоторые индивиды мужского пола познают внутренний мир “половинок” только посредством специального, природой данного стержня-инструмента и никак иначе. Если не вывести из скобок общество, материальные и социальные связи, то ничего плохого в этом нет, каждый выбирает тот образ жизни, который ему нравится. Однако в историческом контексте такое поведение обрушило не одно царство и развязало не одну войну, а количество “любовных интриг” и их последствий, как для локальных организаций и целых государств, так и личностных трагедий, разваливших не одну семью, не сосчитать.
   Вопрос: Разве истоки поиска любви мужчинами и женщинами лежат в их неполноценности, и чем раньше ты найдёшь свою половинку - тем быстрее станешь полноценной личностью? Так же из этой концепции вытекает необходимость поиска партнёра, дополняющего какими-то своими качествами, которыми ты не обладаешь и судя по всему обрести не можешь (не обязательно противоположными).
   Вопрос: Не является ли концепция андрогинной сущности индивида, в народе проявленная как “поиск своей половинки” причиной того, что после официального заключения брака как мужчины, так и женщины расслабляются, считают дело сделанным и не думают, что только в начале пути, и нужно вкладывать усилия во взаимоотношения, как в друг друга, так и вновь образовавшуюся ячейку общества, что т.н. “процессом притирки” можно и нужно управлять. 

Древнегреческая классификация видов (состояний) любви

Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые толкает любовь.

Франсуa де Ларошфуко


     Древние греки выделяли 8 видов любви, потому что понимание, какой бывает любовь, позволяло осознавать, насколько глубока связь человека с другими людьми в его жизни (любовь в древнегреческом понимании - это всегда взаимодействие с кем-то). С целью простоты восприятия и экономии пространства составил таблицу, выбрав те нюансы, которые посчитал важными, а выводы и некоторые мысли изложил после. 
   Концептуальные положения древнегреческих видов любви часто используются в современных исследованиях психологов. Для примера возьмём канадского социолога John Lee (1973, 1988) из Торонтского университета. Он проанализировал более четырех тысяч цитат о любви (замечу, что в основе много фраз, не сказано сколько, было взято из романтической литературы, философских и научных трактатов, поэм; на мой взгляд это важно), начиная от Платона и Св. Павла и кончая З. Фрейдом, выделив шесть стилей любви (три основных или чистых - эрос, сторге, людус - в качестве примера эроса приводятся фильмы Pretty woman and Titanic; сторге - When Harry met Sally; людус - фильм Cruel Intentions; и три вторичных, образующихся как комбинация основных - мания, прагма и агапэ; пример мании - фильмы Fatal Attraction and Swimfan; прагмы - персонаж Шарлотты из Pride and Prejudice; агапэ - в Библии, послание Коринфянам 13:4-7 - идеализированный, “неотмирный” вид любви, который невозможно достичь в романтических отношениях мужчины и женщины, но который проявляется, если партнер серьёзно болен и нуждается в уходе, или в воспитании любящими -  родителями детей; пример - фильм Untamed Heart или Die Wolke, 2006), которые он связал с символикой красного, желтого и синего цвета, а также их сочетания в оранжевом, зеленом и фиолетовом цвете. Не мудрствуя лукаво, для обозначения открытых им стилей любви (англ. love style) он взял древнегреческие виды любви.
    Согласно теории стилей любви Johnа Lee каждый индивид имеет предрасположенность к определённому стилю любви, однако с поправкой на тот опыт, который он пережил. Далее John Lee отмечает, что стиль любви по мере взросления может меняться. Между прочим, на основе теории стилей любви Johnа Lee Clyda и Susan Hendrick (2006) предложили Шкалу любовных отношений (
англ. Love Attitude Scale или LAS). Описывать эту методу в данной статье не вижу смысла, она состоит из опросника и набора баллов, которые суммируются и далее в зависимости от полученного результата определяется стиль любви, прямо как в психологических тестах, публиковавшихся чуть ли не в каждой газете (если кому интересно, гуглите Hendrick, Hendrick, Dicke, 1998). Далее отмечается, что мужчины больше склонны идеализировать и практиковать людус, в то время как женщины весьма прагматичны (прагма), особенно после первой несостоявшихся любовных отношений. Связывают это, как всегда, с биологией: самцы хотят как можно больше генов раскидать своих, а женщины хотят удержать потенциального партнера, заставив его любыми способами вкладываться в её и детей и с другой стороны желают, чтобы партнёр был романтичным и страстным. Если этого не удаётся получить от одного, то возможна ситуация, когда зачатие ребенка будет со страстным и романтичным, а воспитание и совместное проживание будет с другим, не столь страстным, зато обеспечивающим воспитание детей. И соответственно, чтобы пара была устойчивой, в их взаимоотношениях обязательно должны присутствовать эрос (чтобы партнёр не искал других для удовлетворения сексуальных потребностей) и прагма (дружеские отношения, необходимые для совместного проживания бок о бок).
       Из интересного (Hetsroni, 2012) - приверженность стилю любви, коррелирующая с различными привычками, в частности с просмотром определённых фильмов и телепередач. Например, людус имеет положительную корреляцию с просмотром новостей и любовных фильмов. Прагма тоже имеет положительную корреляцию с просмотром телевизионных новостей, но при этом имеет отрицательную корреляцию с просмотром сериалов и фильмов о любви, “мыльных опер”. А вот агапэ ,мания или
сторге никак не связаны с просмотром телевизионных новостей. Исследователи как всегда удивили, т.к. любому внимательному индивиду в наше время ясно, что фильмы, новости, сериалы и прочие объекты культуры формируют стереотипы восприятия реальности и влияют на желания и цели по жизни, в том числе и в отношении любви. Существует множество различных теорий любви, рассмотреть их требует много времени, поэтому желающих прочитать про остальные теории отправляю к книге на английском, из которой взял часть текста об исследованиях Johnа Lee - книге Karin Sternberg 2013 года “Psychology of Love 101”.  На мой взгляд то, к чему приводит попытка через меру цифр в “любах” проверить “силу любви”, хорошо расписал в своём небольшом рассказе Сергей Снегов, советский научный фантаст, физик по образованию, “Арифметика любви”, и согласен с его позицией. А теперь вернемся к древним грекам и их видам любви.

 Разновидности любви-состояния в античной классификации (авт. порядок мой; пояснения после таблицы)

Вид  Физическое влечение     Проявление и чувства Взаимность; цель (направлена на, т.е. учитывает интересы) Краткое описание
Филатия


цвет не обозначен
Нет через любовь к себе (в результате истинной любви к себе - самодостаточность)


 
Не нужна; понять свои личностные потребности и цели в жизни 

(на себя; в частности гигиена, саморазвитие, хобби и т.п.; то, что называют “найти своё предназначение или место в жизни,призвание)
Все чувства к другим – это развитие отношения человека к самому себе Аристотель
 
Эрос (пылкая влюбленность); 

красный цвет (по класификации John Lee); 
Есть, вторично, первична привязанность к объекту; в чистом виде краткосрочна через привязанность и идеализацию объекта привязанности - влюблённость,  романтика (романтическое и чувственное наслаждение, восхищение красотой; часто вызывается «любовью с первого взгляда»; конфетно-букетные отношения) Не обязательна; обожание (направлена на идеал обожания, существующий  в голове у субъекта; целиком на объект обожания ) Волокитство — это игра, в которой все плутуют: мужчины притворяются искренними, а женщины — стыдливыми, и каждый себя обманывает. 

Ж. Сэй
Людус ( игра как времяпрепровождение; забава); 

желтый цвет (John Lee)
Есть, первично, открыто проявлено; в чистом виде мгновенна половое влечение и множественность партнёров (поверхностный характер отношений, легких, как полет стрекозы; игривый вариант любви без притязаний на обладание ради удовольствия («Playboy» и «Playgirl»))  Обязательна; получение как можно больше удовольствий при минимуме затрат (на желания субъекта; возможная причина - восполнить дефицит душевной ласки) День, прожитый чувства влюбленности (интриги, предвкушения сладострастия) - потерянный день; "пластическая сексуальность"; 

"чистые отношения" (pure relationships) 
Мания (от греческого «manie»: «неистовство», «безумство»; навязчивая любовь или любовь невротика;; «безумие от богов»); 

эрос + людус


оранжевый цвет
Есть, первично; в чистом виде может длиться вечность, ибо образ идола вечен, а лицо, на которое его примеряют может меняться достаточно быстро проявляется через жажду обладания; использование другого как средства для достижения целей, любая критика воспринимается как унижение,  а требование как предательство ( стремление к чему-то необыкновенному, ревность, навязчивость, заниженная самооценка, чувство привязанности; жажда любви и самоутверждения; при отсутствии контроля объекта - душевная боль, смятение, постоянное напряжение, неуверенность, тревога); 


в крайних случаях из объекта любви делают идол; постоянное качания из экстаза в агонию или по-русски “от любви до ненависти один шаг”
Не обязательна; самоутверждение, попытка избежать внутренней пустоты и бесцельности жизни;  психологической неустойчивости (на себя за счёт другого) «Любовная идеализация, переставши быть источником подвигов безумных, не вдохновляет ни к каким. Она оказывается только приманкой, заставляющей нас желать физического и житейского обладания, и исчезает, как только эта совсем не идеальная цель достигнута». 

В.С. Соловьёв


«Я всю жизнь не мог себе даже представить иной любви и до того дошел, что иногда теперь думаю, что любовь-то и заключается в добровольно дарованном от любимого предмета праве над ним тиранствовать» Ф. Достоевский
Филия ( принятие, расположение, дружба); платоническая любовь*


цвет не обозначен
Нет через преодоление трудностей (товарищество; лояльность; альтруизм), сложившиеся обстоятельства,  или что-то отвлеченное - любовь к искусству, мудрости, музе.

(духовное притяжение, принятие любимого, уважение и понимание
Обязательна (лежит в основе филии); забота (на объект проявления чувств) Дружба - универсальная соединительная сила в Космосе.

Пифагор
Сторге (от греческого: «нежность», «симпатия»);

синий цвет
Есть, вторично, развивается медленно, постепенно  любовь основывается на теплых дружески-партнерских отношениях,развивается медленно, без безумства и лихорадки, становясь спокойной товарищеской и все равно очаровательной формой проявления любви  Устойчивое и по мере возможности бесконфликтное совместное проживание бок о бок Любовь равных, в которой нет элемента достижения
Прагама (от греческого «pragmatike»: «искусство действовать правильно») или прочная любовь; по другим источникам рассудочная любовь (решение любить кого-то принимается умом, а не по наитию); 

людус + сторге


зеленый цвет
Есть, данные не точны, развивается очень медленно, требует много времени (точные сроки не указаны) проявляется через взаимное рациональное и всестороннее удовлетворение различных потребностей партнеров, практична,  результат усилий обеих сторон (основа: чувство собственного достоинства и требовательность к действиям партнера; гармония) либо же “лучше синица в руках, чем журавль в небе” (нежелание искать чего-то “получше”)
 
Договор двух равных с целью достижения общих целей (учитывает интересы обоих и общие интересы)


Обязательна и рассудочна: стерпиться - слюбиться! (направлена на партнера)


 
Социальный момент ( “любовь по расчёту); или любовь на основе доводов рассудка («он/она  меня любит», «он/она обо мне заботится», «он/она надежный» и т.д. )


 
Агапэ-личность (бескорыстная любовь; мягкая, жертвенная, нисходящую к ближнему)

эрос + сторге


фиолетовый цвет
 
Есть (если не друзья) проявляется через самоотверженное стремление только к счастью и благополучию любимого человека (авт. у меня ощущение, что отличие от мании лишь в том, что нет жажды  обладать объектом любви)
 
данные отсутствуют Готовность к самопожертвованию во имя любви 
 
Агапэ-бог (от греческого: «дарящая, божественная любовь»; духовная любовь; в христианском представлении - лат. caritas) Точно не сказано, но судя по всему - нет проявляется через любовь  к Богу, а потом как любовь ко всему, созданному Им: возникает как проявление любви к ближним, присущей индивиду в целом, вне зависимости от внешних и внутренних обстоятельств Не нужна;

Под целями каждый, говорящий о ней, имеет свои собственные (авт. отсылаю всех желающих смотреть фильм Пикей, Индия,2014)
Бескорыстная любовь-самоотдача
Дж. А. Пирс; 

форма бескорыстной любви, связанную с беспокойством по поводу благополучия других людей

 Р. Мэй
*Платоническая любовь - любовь без полового влечения 
**"Комплекс Клеопатры" женский вариант Дон Жуана: Клеопатра добивается мужчину, после того как возникает взаимность, она охладевает и начинает добиваться другого мужчины.
Когда недостаток мужественности имеет более крайнюю форму, основным - извращенным - заменителем мужественности становится садизм (употребление силы). Эрих Фромм

   Даже после беглого просмотра таблицы видно, что в ней есть четкое дуальное различие между двумя спектрами отношений между мужчиной и женщиной и явлений, их обуславливающих: сексуальность, сексуальное влечение и сексуальное поведение с одной стороны и отношения партнерства, дружеские отношения, привязанности, которая появляется после прожитых вместе лет и пережитых ситуаций и событий, с другой. Т.е. древние греки бурные сексуальные проявления противопоставляли устойчивым семейным отношениям (между половым влечением и дружбой существует обратная связь). И устойчивость семейных отношений ставили в зависимость от того, что лежит в их основе. Если половое влечение или идеализация объекта любви первична, то смысла вступать в то, что называют браком, нет. Либо же если всё же “вступление” состоялось, то тут два варианта: либо по мере удовлетворения сексуального желания оно уйдёт на второй план и если отношения не развалятся, то оно уступит пальму первенства дружеским отношениям, либо же нужны различные припарки, подпорки и т.п. средства, чтобы пара не развалилась, и при совместном проживании каждый удовлетворял ту часть потребностей друг друга, которые позволяют оставаться отношениям более-менее устойчивыми (хотя бы по принципу “ты - мне, а за это я - тебе, или тебя; или после стольких прожитых лет вместе лень искать кого-то ещё; либо со временем уменьшается сексуальное либидо - причин может быть много). 
   И в целом, противопоставление физического влечения духовной  любви у меня лично вызывает забавные мысли: что если как только древние греки не могли больше получать удовольствие от “эроса” по разным физиологическим причинам, так сразу у них проявлялась т.н. “духовная любовь” - раз заниматься “любовью” больше нет сил, так хоть поговорю об этом. Шутка.
   С этой точки зрения с течением времени по ряду причин (в том числе обозначенных выше) романтичность в семейных отношениях  уходит, а её место занимает забота о партнере как о друге (т.к. для ведения совместного быта и воспитания детей дружеские отношения более важны, чем сексуальные), т.е. одно сменяет другое. Хотя тот же модный сейчас психолог Лобковский говорит о том, что отсутствие сексуальных отношений, и в особенности сексуальная неудовлетворенность женщины, проявляется в “выносе мозга”, т.к. при подобных ссорах задействуются те же зоны коры головного мозга, что и при сексе. Жить с тем, кто тебе не нравится, из-за экономических или иных причин, и никак эту ситуацию не пытаться исправить - не есть хорошо для детей и для мужа, который от такого психологического насилия может начать бухать или уйти от жены (зависит от психологической устойчивости и целостности личности; хотя есть вариант, показанный в сказке Недобаюканная, 1898), и в результате дети получат психологическую травму, которая попортит немало крови и нервов в дальнейшем. А с точки зрения процесса, поколений, может породить явление, названное на форуме Мужского движения (или анти-бабский сайт; антибаба) “бабьей ямой”. 
   К древним грекам не буду предъявлять претензий насчёт того, что они не рассматривали любовь как свойство семьи и к чему ведут неполноценные семьи с точки зрения общества в целом, какими вырастут дети в неполноценных или неполных семьях? Может гомосятина и лесбиянство - это не столько проявление мифологической “андрогинности”, сколько следствие войн и социального неравенства? 
   К слову, если у кого есть опыт совместного проживания семьёй более 15 лет - поделитесь, так ли это? Лично я наблюдал, что пара, прожившая совместно более 20 лет и имеющая 5 детей, не растеряла романтической составляющей в своих отношениях; что имею в виду? Муж, при случае проявлял к жене различные знаки внимания, явно несущие сексуально-шутливый подтекст - хлопал по попе, или падал носом в грудь, и жена, соответственно, проявляла такие же знаки внимания в отношении его, как сча модно говорить “эмоционально вкладывалась”; что там с интимом - не знаю, не этично о таком спрашивать тех, с кем не состоишь в очень дружеских отношениях, но даже такие проявления - чем не “уютный эрос”).
   Также стоит обратить внимание на то, что все виды любви, которые описаны в древнегреческой типологии так или иначе определяются как любовь, как проявления именно любви. Правильной или неправильной, истинной или мнимой, но всё же любви. Это позже разные авторы, тот же Э. Фром разделяли любовь как зрелую и незрелую, или другие варианты: истинную мнимую, настоящую и ненастоящую и т.д., однако все чувственные проявления относятся к любви. Возможно, что по мере становления личности то, что называют емким словом Любовь проявляется по-разному, что и обозначено в классификации любви.
   На мой взгляд, древнегреческие виды любови рассматривается через некоторые состояния индивида, с точки зрения Я-центризма, сами же определения являются описанием эмоциональных или чувственных проявлений индивида (его эмоций, поступков, вожделений) со стороны. Нет компонентов, из которых состоит любовь, какая роль в этом чувстве играет нравственность индивида, личные качества, желания и устремления, мировоззрение. Почему другие состояния не назвать иными названием, а не определять их через любовь? Например, проявления попыток любить незрелыми личностями назвать как-то по-другому? 
   Также из классификации не понятно, как влияет на индивида физическая составляющая (те же гормоны) и как с ней взаимодействовать так, чтобы физическая составляющая не входила в противоречие с духовной составляющей. Ясно только, что страсть, обусловленная гормонами, называется эросом. Непонятно, как проявляется “необузданный эрос” и к каким социальным последствиям ведет (возможно население не было таким большим, чтобы об этом серьёзно задумывались, а тем, кому бы стоило об этом задуматься, такие вопросы не приходили на ум). Метафизика метафизикой, философия философией, а если на брачном ложе есть проблемы, то они так или иначе проявятся (единственное учение, которое я знаю, где об этом говорится - камасутра; и если кто-то думает, что камасутра - это только позы для сексуального удовлетворения, то он ошибается; камасутра - это восточный аналог русского домостроя, в основе которого лежало представление людей того времени о гармоничном совместном проживании мужчины и женщины). 
   Описанные выше виды любви по умолчанию исходят из посыла, что любовь это нечто, что даётся просто так, нечто внезапное и неуправляемое, и этому нет нужды учиться любить (Бог дал, бог взял; такая уж судьба, что полюбишь и казла), а постигается любовь посредством опыта (например, “методом тыка”). На бытовом уровне подобная мысль оформляется в фразу “нагуляться в молодости”. Возможно, что она рабочая и “гуляния” (людус) приведёт либо к установлению устойчивых семейных отношений (прагме) в случае, если индивид научиться контролировать эрос, либо же если не научиться, то к мании. А мания - очень серьёзное явление, т.к. в нём присутствует сильная психологическая составляющая и может статься так, что индивид, чтобы доказать что-то объекту мании, от которого не удалось получить то, что хотел, начинает доказывать, что он потерял, зачастую задействуя в этом других индивидов, тем самым психологически ломая и их (с одной не вышло и стал встречаться с другой, чтобы что-то там доказать; или  например женщина начинает перебирать партнёров, показывая “тому самому”, что она и без него востребована или давать другим “за так” то, что он получал за “дары”). Что это, если проявления незрелой личности? Что если для различения назвать эти проявления “недолюбовь” или “псевдолюбовь”?  

   Вопрос, который обходится стороной: а что если все “незрелые”, “ложные” виды любви - это проявления незрелой, нездоровой, психологически неустойчивой личности, застрявшей в своём развитии, а энергия, которую принято называть любовью, всего лишь обнажает и усиливает проявления внутреннего состояния личности, как катализатор? И если в личности много “говнеца”, или косяков воспитания, то они всплывут на поверхность, начнут “бурлить” и “брызгать” во все стороны и н а всех, кто рядом, что поставит индивида перед нравственным выбором: исправлять и воспитывать себя (эта мысль созвучна с концепцией преобразующей личность любви Э.Фромма) или любыми способами и средствами достичь желаемого во что бы то ни стало (например как тут: недавний случай). 
   Вопрос: Секс, разрешённый в христианстве как “обязательный супружеский долг”, не попытка ли это примерить таким забавным способом социальную, физиологическую и психологическую составляющие разнополых индивидов? И что делать, если физиологически ту же женщину не тянет (или перестало тянуть) к мужчине, с которым она вынуждена по ряду причин жить? Как объяснить что-то с позиции рассудочной деятельности существу, живущему эмоциями? Не насилие ли это? А что делать с материальной составляющей брака и процессом воспитания детей?
   Что касается вида любви “агапэ”, то в ней следует разбираться отдельно и тщательно. В вышеприведенной таблицы я разделил агапэ на два подвида, т.к. на мой взгляд один вид агапэ - это проявление той мании, только под соусом религиозности и без притязаний на обладание объектом любви (если я не получаю нужную мне обратную связь и нет взаимности, а в чувстве любви нуждаюсь, т.к. являюсь незрелой невротической личностью, то мне проще всего разорвать обратную связь через формулировку “если другой не любит, то это не проблема” и зациклиться на этом чувстве только внутри себя, ибо внутри своей психики я могу его контролировать и оно подвластно полностью моей воле и фантазии; такие проявления “любви” лично я называю “духовный онанизм” и такую “любовь” деятельной назвать язык не поворачивается). 
   Второй же вид носит сугубо религиозный характер. В качестве примера приведу отрывок из статьи Епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима:

“Люби – и делай, что хочешь” – в этом коротком изречении блаженного Августина содержится формула истинной любви – любви неотмiрной, безгрешной, святой. Это свободная любовь слепа и необузданна (авт. речь идёт о страсти и сексуальном влечении). Тогда как истинная любовь всегда послушна воле Творца и, подчиняясь Ему, обретает свободу; будучи ограничена Божественной Любовью, становится в Ней безгранична. Она, воспетая святым апостолом Павлом, долготерпит, милосердствует… не завидует… не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит (1 Кор. 13: 4–7). В ней и от нее только радость и свет, мир и покой, неизреченная сладость и вечное блаженство. Это любовь, облаченная в правду, поэтому всем, кто взыскует ее, она говорит: «Люби – и делай, что хочешь».

  Простая фраза, под которой можно подразумевать всё, что угодно. Только есть один нюанс - противопоставление полового влечения “духовной” любви может принимать весьма забавные для наших дней формы, а именно: скопцы (для более подробного ознакомления, о чём речь: История скопцов. Зачем русские люди добровольно лишали себя гениталий и что они получали взамен). А либеральной общественностью при ярой поддержке А. Невзорова и вовсе устами Ю. Латыниной (в книге «Иисус. Историческое расследование») заявлено, что Иисус Христос, а также и все его апостолы, представляли собой древнееврейскую ОПГ, контролировавшую район Галилеи возле поселения Капернаум, а апостол Павел и вовсе на вопрос о том, как совмещается “месседж” любви и слова “не мир я принёс, но меч”, ответил “что никакого противоречия нет, потому что тем, кто повинуется Господу, предписано любить друг друга, а всем остальным - мечт (со слов Ю.Латыниной, сославшейся на апокриф “Узнавания Клемента”). Из этого, “месседжа” можно сделать вывод, что “неотмирная любовь” - это цемент и инструмент психологической защиты ОПГ, которые творили всякое во имя целей благих. Сказано же: люби - и делай, что хочешь. 
   На Киберлинке есть множество различных статей насчёт “агапэ” и русского исихазма, в которых четко проглядывается христианская мораль (ссылки на некоторые статьи оставлю в конце; между прочим принципы исихазма во многом совпадают с описанием принципов подвижничества и юродства; было бы замечательно, если бы какой молодой священник “за жизнь” и “за совесть” по-русски, без непонятного слэнга, пояснил, что сие такое есть и в чём там суть, но увы). Зачем была придумана “агапэ” и откуда взялась данный вид любви - не скажу, могу лишь предположить, что в древние и средние века акцент делался на отношениях мужчины и женщины, особое отношение к знакомым и родственникам, друзьям - к тем людям, с которыми ты так или иначе вынужден постоянно взаимодействовать, а никакая миссионерская деятельность без идеи “неотмирной любви” невозможна, т.к. если индивид создаст семью, появятся дети, то он не будет настолько мобильным, не сможет уделять много времени различным молитвам и миссионерской деятельности. Это один из практических (“приземлённых”) вариантов объяснения “неотмирной любви” (данный вариант появился после просмотра фильма Мартина Скорсезе “Молчание” по одноименному роману японского писателя Сюсаку Эндо, который основан на реальных событиях XVII века, когда в Японии христианство оказалось под запретом и каралось смертной казнью).   

Невротическая любовь или мания

Sweet Dreams (Are Made of This)
Everybody's looking for something
Some of them want to use you
Some of them want to get used by you

 
 О невротической недолюбви или псевдолюбви (или мании по древнегреческой классификации; для краткости буду называть её манией) статей написано много, поэтому в данной пройдёмся по ней кратко.
   Мания направлена сугубо на удовлетворение определённых личных потребностей невротика, в случае если взаимна (ты что-то мне, а я - тебе, причём так, чтобы получить максимум при минимуме затрат), то такое состояние называют созависимость, если нет - то “пи**острадальчество”, неразделённая, несчастная любовь и т.п. (индивиду не важен объект, а важны лишь те эмоции и чувства, которые он испытывает или о которых будет рассказывать другим). Индивиду-невротику другая личность, которая его манит, не интересна сама по себе, а интересна лишь с позиции тех чувств и эмоций, которые даёт, идеалистических желаний и представлений, которые выполняет в рамках заранее составленного больной психикой невротика (играет отведенную ему роль или нет; и если не играет, то невротик любыми способами, в том числе шантажом, пытается вернуть индивида в рамки уготованной ему роли).
    Чувство, которое ничего не требует для себя, нельзя назвать любовью, т.к. если человек нуждается в чьей-то любви ради избавления от тревожности, то он отчаянно стремится к любого рода привязанностям ради собственного успокоения. Когда говорят о мании, то обычно имеют в виду определённые поведение мужчины и женщины, однако данное понятие можно смело применять и к разного рода сектантам и людям, которые без повода и везде пишут и кричат о любви к богу. Возможно, что из-за неумения построить и поддерживать взаимоотношения с другим полом, такие личности переключают на бога, на нечто неотмирное, что зависит полностью от их представлений и находится в их воображении. Невротики в принципе не способны любить
и поэтому ищут любую замену этой неспособности. На мой взгляд, проявляемое морализаторство и кликушество в том числе на данном сайте есть проявление мании, т.е. следствие невротизма, проявляемое в мании и создаёт кликушу-морализатора, а уже какой терминологией он пользуется в обличении “неправедных” - дело десятое.

Итак, признаки:
  1. Образ идеала личности в голове, который не соответствует реальности; даже разговаривая с личностью, индивид-невротик всегда разговаривает со своим идеальным представлением о ней; 
  2. Жажда любви является средством защиты от изменений в себе, поэтому на стремлении любить всё и заканчивается; типичные фразы отговорки: “нет достойных”, “никому моя любовь не нужна”, ”мне не суждено полюбить” и т.п. Так он объясняет себе, почему он “хороший”, а остальные “не очень”, а следовательно и не стоит менять себя;
  3. Ни за что не признает, что не умеет любить;
  4. Хотят, чтобы их любили все, их желания могут распространяться на каждого без разбора, от парикмахера или водителя такси до коллег и друзей (и форумчан), поэтому они в первую очередь обращают внимание на тон речи, манеру говорить; а если не получат одобрения “любимого”, то наступит катастрофа;
  5. Готов платить за любовь (не только к женщине; но и к тем, кого считает своим другом ради одобрения) любую цену, что выливается в покорность и эмоциональную зависимость от объекта идеализации;
  6. Важен сам факт присутствия мужчины/женщины рядом; или сам факт стремления к любви (попытка избежать одиночества);
  7. Ненасытно жаждут проявлений любви (не дарит цветов, не делает чего-то, что положено, чтобы как в сериалах, значит не любит), а не любить, жаждут материальных благ и материального благополучия не меньше (к объекту своей мании также относятся как материальной вещи - “моё”, “это моя корова, поэтому должна мычать тогда и так, как я того хочу”), также проявляют “демонстративную любовь (по аналогии с демонстративным потреблением; нужно обязательно постить фоточки в иснту о том, как тебя любят тем, что описано ниже);
  8. Требуют доказательств любви (подарки, поездки, информацию, секс);
  9. Негодуют, если им указывают на необходимость что-либо изменить в своей личности;
  10. Ревнивы, ненасытны, требуют проявления абсолютного и безусловного чувства, которое определяют через формулу: "Я хочу, чтобы меня любили за то, что я есть, а не за то, что я делаю". 
  11. Объект идеализированной любви должен постоянно доказать свою способность выносить любое поведение невротика.
Что интересно, условно выделяют три стадии невротизма. На последней стадии невротик разочаровывается и не ищет любви, хотя жажда остаётся и чтобы её компенсировать, опять же в зависимости от пола, применяются различные методы и средства, если перечислять все, понадобится много страниц, а из первого, что приходит на ум: от алкоголя и быстрых половых связей, до отношений, заканчивающихся на стадии “конфетно-букетного периода”, просмотра сериальчиков “о любви” и онанизма. Да, в идеале если бы можно было получать то, что  хочет невротик без партнёра или от “идеального партнёра”, состоящего из разных индивидов,- то было бы круто. А почему нет, один (с позиции женщины)   чел тебя возит, другой помогает по быту, третий делает подарки и водит в рестораны, четвертый хорош в сексе, и т.д. Главное же ты. С каждого по чуть-чуть - и вот оно счастье. Думаете, что невозможно? Между прочим на Западе появляется одна модная тенденция, озвученная Эммой Уотсон, та, которая Гермиона и “которая счастлива в отношениях сама с собой” - самопартнёрство (self-partnered). Что скрывается под этим термином и какой смысл вкладывается из интервью Эммы - не понятно, подождём, пока модные журналы напишут. А пока только участники телеграмм-канала “Орда” выразили мысль, что это пиар бедности и неспособности построить семью.

   Вопрос:
А что если медитативные практики “постижения любви”, после которых тебе больше ничего не надо, в том числе и конкретный партнёр, это один из способов избежать любви деятельной? Ведь всё, что тебе нужно, это только ты сам и ничего более. Такой аналог “аскетичного самопартнёрства”, придуманный задолго до Эммы Уотсон.

Концепция преобразующей личность любви Э.Фромма


Любовь – это искусство, которому нужно учиться.
Э. Фромм
О себе, вместо словесных изрыганий в ответ,
Один поступок - цветной трехмерный портрет.
Грот.
Всё в жизни - всякое мелкое и всякое важное действие -
посвящено познанию Бога, но познанию не с помощью
правильной мысли, а посредством правильного действия.
Э.Фромм
 

( авт. Сразу оговорюсь, что книг Э.Фромма не читал и весь нижеследующий текст составлен исходя из статей в интернете и непосредственно цитат Э.Фромма. Если есть те, кто прочёл и с чем то не согласен и может аргументированно его выразить - я только за).

  Любовь по Э. Фромму – это установка и ориентация характера, которая задает отношение человека к миру в целом, а не только к конкретному объекту любви, являясь проявлением способности души. 

В современных условиях люди, способные любить, скорее исключение; любовь в сегодняшнем западном обществе — маргинальный феномен. Так происходит не столько по причине того, что очень многие профессии не допускают существования установки на любовь, сколько потому, что ориентированное на производство и потребление товаров алчное общество таково, что только редкий нонконформист способен еще как-то от него уворачиваться. Тот, кто серьезно озабочен любовью как единственным рациональным ответом на проблему человеческого существования, должен таким образом прийти к заключению о необходимости важных и радикальных изменений в нашей социальной структуре, если мы хотим, чтобы любовь сделалась общественным, а не предельно индивидуалистическим и маргинальным явлением.

     Фромм разделяет понятия “быть любимым” и “самому любить” (под этим понимается быть способным любить), причём быть способным любить - это зрелая любовь, а только лишь стремление быть любимым — незрелая. Для того, чтобы научиться любить, освоить “искусство любви”, необходимо в первую очередь желание расти и развивать свою личность, т.к. это способствует развитию кругозора и мировоззрения, что определяет отношение к окружающему миру вообще и своему месту в нём. Так же невозможно созреть до “зрелой любви”, если индивид не освободился от материнского и отцовского влияния, не самостоятелен в принятии решений. особо подчеркивается, что во всех формах созидательной деятельности творец и его предмет становятся чем-то единым, в процессе творения человек вступает в диалог с миром, развивая свое мастерство. Следовательно “качество любви” индивида целиком и полностью зависит от “качества” самого индивида. Если по-русски, то мировоззрение, стереотипы восприятия и мышления, реальная нравственность имеют решающее значение в том, что индивид понимает под любовью и как он будет проявлять её по отношению как к другим индивидам, так и к миру вообще. 
   В отличие от концепции андрогинной целостности индивида, в основе концепции преобразующей любви лежит постулат о том, что любая личность целостна изначально, т.е. в том смысле, что в ней заложены зачатки различных способностей ( в том числе и способность к любви, совести и т.д.), которые проявляются лишь по мере их развития через деятельность и поступки индивида. 

Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. Это проявление близости между двумя человеческими существами при условии сохранения целостности каждым из них». Эрих Фромм "Человек для себя." (1947 г.)

       Недостаточно говорить про совесть или любовь, необходимо ещё и поступать в соответствии с принципами совести и своего понимания любви, и только тогда она будет развиваться и находиться в деятельном состоянии, проявляться, иначе, не подтверждаемая постоянной деятельностью через поступки, она приходит в недееспособное состояния, а ей на замену приходят иные проявления того, что принято называть “любовь” или “совесть”.
   Из этого следует, что любовь “самому любить” зависит от умения и способности любить, а не от наличия объекта любви.  Чтобы любить, нужно обладать определённым набором качеств личности, в числе определяющих - способность оставаться наедине с собой (необходимое условие для развития и проявления способность любить).  Сущность любви - это труд...каждый любит то, для чего он трудится, и каждый трудится для того, что он любит. Сущность любви –это труд для кого-то и содействие его росту, что любовь и труд нераздельны.

Есть лишь одна форма близости, которая не тормозит развития личности и не вызывает противоречий и потерь энергии, — это зрелая любовь; этим термином я обозначаю полную близость между двумя людьми, каждый из которых сохраняет полную независимость и в каком-то смысле отделенность. Любовь поистине не вызывает конфликтов и не приводит к потерям энергии, поскольку она сочетает две глубокие человеческие потребности: в близости и в независимости. 
Э.Фромм «Кризис психоанализа».
Любовь “зрелая” — это постоянный вызов, а вовсе не место для отдыха; она — движение, развитие, сотрудничество; согласие или конфликт, радость или печаль — все это вторично по отношению к тому фундаментальному факту, что двое ощущают себя из самых глубин своего существования — вдвоем, что они одно целое, оставаясь каждый самим собой и не обращаясь в бегство. 
Таблица компонентов “зрелой любви” по Э.Фромму

Компонент (умение) Деятельное проявление Высказывание Примечание
Давание (базовый навык, который необходимо приобрести для того, чтобы научиться любить) не жертвенность, а проявление жизнеспособности Только состоявшаяся и цельная личность способна отдавать Отдача обогащает личность, а не истощает; если отдавая индивид не ощущает себя полным энергии, то это жертвенность, которая вредит становлению полноценной личности

 
Забота и заинтересов-сть участие в жизни партнера и внимание к нему  Где нет активной заинтересованности в жизни и развитии объекта любви, там нет любви. Если женщина говорит, что любит цветы, но мы видим, что она забывает их поливать, мы не поверим в ее любовь к цветам, ибо любовь зрелая есть активная озабоченность жизнью и благополучием того, кого мы любим.
Ответственность (субъективная обязанность отвечать за поступки и действия, а также их последствия) видеть и принимать партнера таким, каков он есть, а не навесив на него выдуманный идеал, высказывать претензии, что он ему не соответствует
 
Не использовать партнера как средство достижения своих целей Однако ответственность в истинном смысле слова — чисто добровольный акт; это мой отклик на потребности, высказанные или невысказанные, другого человеческого существа. Быть ответственным — значит быть способным и готовым "откликнуться".
Уважение не причинять другому человеку вреда, ни физического, ни морального Равенство, помощь в развитии партнера, а не его перевоспитание  
Знание   Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен.

Э.Фромм
Нельзя сказать, что люди считают любовь чем-то неважным. Они по ней изголодались, смотрят бесчисленное количество фильмов о любви, слушают сотни песен о ней же, едва ли кто считает, что о любви нужно что-то знать. Э.Фромм
Созидательность потребность видеть наглядные результаты своей деятельности и способность их достигать, невзирая на возможные трудности.
 
Любовь и труд нераздельны. Каждый любит то, для чего он трудится, и каждый трудится для того, что он любит. 
Примечание. Источник любви - личность. Цель - научиться любить, а для этого сперва надо стать зрелой и сформированной личностью. У незрелой же личности энергия любви выявляет пороки, которые необходимо преодолеть и изжить в себе с тем, чтобы постичь чувство зрелой любви. Детская любовь следует принципу "Я люблю, потому что я любим", зрелая — "Я любим, потому что я люблю". Незрелая любовь кричит: "Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе". Зрелая любовь говорит: "Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя".

   Э.Фромм описал 5 видов любви: Братская любовь (сторге или филадельфия), материнская любовь (сторге или агапэ-личность, или филия),  эротическая любовь (эрос и/или людус), любовь к себе (филатия), любовь к Богу (агапэ-бог - «стремление к достижению совершенной способности любить»).
   Для того, чтобы научиться любить, освоить “искусство любить” индивиду необходимо обладать или освоить следующие навыки, приобрести следующие качества:

  • Вера - приверженность рациональной вере (созидательная интеллектуальная и эмоциональная деятельность: наблюдение самого себя — своего опыта, мыслей, чувств, ценностей, интересов, поведенческих шаблонов и др., а не вера во что-то; определённость и стойкость убеждений), и отрицание иррациональной веры (веру в какого-то человека или идею, основывающуюся на подчинении иррациональному авторитету, на подчинение силы).
  • Терпение - помогает не гнаться за быстрыми результатами.
  • Дисциплина и самоконтроль - важно совершать действия постоянно, вне зависимости от настроения.
  • Заинтересованность - искренняя и постоянная, проявляющаяся во внимании и действиях.
  • Сосредоточенность -  умение жить полностью в настоящем, здесь и сейчас; умение оставаться наедине с собой (без чтения, курения и др.). 
  • Смирение — быть объективным в любой ситуации, иметь восприимчивость к ситуациям, где не прав и пользоваться собственным разумом, эмоциональная установка, основанная на разуме и избавление от мечтаний о всезнании и всемогуществе, которые свойственны детству.

   
Красивая теория, правильная и логичная, но как только дело касается реальности, есть свои нюансы. На мой взгляд данная концепция имеет свои подводные камни, один из которых в том, какая позиция будет индивидом выбрана:

  1. Любовь “зрелая” есть проявление целостной, зрелой личности как одно из качеств личности, благодаря которому он может с такой же личностью создать союз с тем, чтобы проявлять то, что у  него уже есть по отношению как к другому конкретному индивиду противоположного пола (дети без секса не рождаются и воспитывать их проще вдвоём, в паре; кто бы что не говорил: семья = мужчина+женщина ⇒ дети), так и к остальным индивидам, составляющим общество в целом;
  2. Любовь есть инструмент, с помощью которого одна личность может помочь стать другой конкретной личности личностью зрелой, взрослой. 

   Не зря же говорят, что счастье (имеется в виду в отношениях между мужчиной и женщиной) эгоистично и никакие жертвы одного ради другого не гарантируют устойчивости пары в будущем. Немало случаев, когда один индивид в паре жертвовал своим развитием или вкладывал в другого силы и средства, а потом другой после, развившись “вырос из этих отношений” (в психологии такие отношения называют “мать-сын” или “отец-дочка”; разница между реальными отношениями отца/матери - сына/дочки лишь в том, что в таких парах присутствует половые отношения; полноценная пара в данном случае не получается, т.к. “взрослый ребёнок” не может быть равным партнёром) и уходил к другому, оставив “дарящего” в унынии, депрессии и в целом “у разбитого корыта”. 
   У Э. Фромма есть оговорка про “потерю энергии”. Суть его видимо в этом: если твои действия и усилия ради другого ущемляет тебя самого, т.е. отдавая ресурс другому тебе не хватает его самому, то это не есть хорошо. Нужно во всём соблюдать баланс и отдавать только в том случае и то, что у самого и так в избытке, и при этом не разбазаривать абы кому. На мой взгляд, в культуре проявление этой концепции отражено в сказках “Красавица и чудовище” (женская позиция по преобразованию “чудовища” в “принца”) или в русском варианте “Аленький цветочек”, и сказка о  “Спящей красавице” или в русском варианте “О мертвой царевне и о семи богатырях”. Психотипы и алгоритмика сказок весьма интересна с позиции любви. Случаи, когда некоторая женщина пытается исправить “чудовище” думая, что от её любви он станет лучше (превратиться в принца), не единичны, а вот “исправившихся” - единицы. Да и в отношении “спящей красавицы”: сколько подвигов не совершай, сил и времени не трать, а “труп” так и остаётся “трупом”. Это так, лирика. 
   Что в ни в концепции андрогинной целостности индивида, ни в концепции преобразующей личность индивида не отражено, так это общественный аспект устойчивости пары. Данные концепции рассматривают любовь в контексте “личность-личность” и не более, а в контексте “пара - общество” не рассматриваются, а этот аспект на мой взгляд очень важен. Почему? Если рассматривать любовь в контексте “личность-личность”, то стоит признать, что ЛГБТ и куча гендеров - это норма, т.к. вполне логично звучит фраза: “какая разница, к кому я испытываю безусловную любовь, если во мне это чувство”. В данном варианте выводится из дискурса вопрос о плодах любви.

Вопрос: а может ли “любовь” быть бесплодной? И если может, то это разве любовь?

   В умолчаниях остаётся и экономический вопрос устойчивости пары (контекст пара-общество). Как верно отметил В.Путин в послании 2020: о какой устойчивой паре и совместном воспитании детей может идти речь, если родители не могут прокормить и обеспечить себя в достаточной мере, а какое давление на психику добросовестно трудящегося оказывает мысль, что он не в состоянии прокормить своих детей. С другой стороны, если пара обеспечивает демографически обусловленные потребности себя и своих детей, то и самоощущение и интересы становятся другими. Мне, как здравомыслящему родителю, становится не всё равно, что происходит в обществе. Мне, как здравомыслящему родителю, не хочется, чтобы моего ребёнка привили левой прививкой, или его сбил мажор на крутой тачке, или изнасиловал педофил и т.д..И если остаётся время после работы, то в идеале такие родители проявляют социальную активность через общественные  инициативы, что идёт на пользу обществу.
   Не учитывается и аспект становления пары с точки зрения полов. Что имею в виду? Женщина и мужчина физиологически разные, женщина должна вынашивать плод и рожать детей, такая у неё обусловленная природой функция. К тому же для того, чтобы родить, отведен определённый срок, после которого зачать, выносить и родить ребенка весьма затруднительно или вовсе невозможно, а мужчина зачать может и в 70 (Эмманиуил Витроган в 79 зачал дочь; не знаю, точно от него или нет :-) ). Этот факт накладывает отпечаток на поведение женщин и мужчин. Если мужчине можно не торопиться, то женщинам стоит успеть родить до наступления определённого возраста. Некоторое по этой причине рожают “для себя”. 
   Такое положение порождает ряд спекуляций по этому поводу, в частности феминистки кричат во всё горло о том, что рождение детей - это эксплуатация женского тела, это неоплаченный труд женщины. Другие же, наоборот, считают, что нормой является семья, состоящая из женщины и ребенка, а сама беременность и рождение детей - это индивидуальное предпринимательство, приносящее стабильный доход от государства, решающего демографическую проблему. Каких членов общества воспитает такая неполноценная семья - вопрос открытый, особенно в свете того, что мало мужских бесплатных секций, в которых тренера-мужчины могли бы компенсировать недостаточность мужского воспитания и отсутствия мужчины в семье.  
   Также не рассматривается вопрос о том, как влияет количество устойчивых семейных пар на развитие общества. А вопрос отнюдь не праздный. Провели же исследования на тему “сколько занимающиеся постоянно онанизмом налогоплательщики недоплачивают в бюджет налогов”.

Соционика как наука о любви: современная разновидность концепции андрогинной личности индивида

Не обязательно выпить всё море, чтобы узнать, солёная ли в нём вода

   Соционику решил рассмотреть по причине того, что её авторы позиционируют свою теорию как научный подход к любви. Интересно стало, что же в нём научного. Краткое описание соционики сделано на основе образовательно-доверительного сайта Интернет-клуб "Просвещенная любовь".

Соционика - наука, которая «грубыми прикосновениями и совсем не для удовольствия», занимается и исследованиями любви, и обретением ее через осмысленные действия, т.к. утверждается, что у человека нет врожденного дара отличать любовь от влюбленностей, других псевдолюбовных состояний и это можно сделать только овладев знаниями. А в виду поп-культуры - сериалов и фильмов о любви, песен - где ради любви страдают и совершают разные глупости, попавшие и ничего не знающие о любви индивиды начинают считать, что “глубина любви” измеряется страданием и степенью безумности поступков с целью её доказательства, что на самом деле является проявлением незрелой любви. А если в отношениях все ровно и гладко некоторые пары даже готовы организовать проверку своей любви, чтобы у них были страдания, как в кино, как у всех, т.к. эмоциональный фон здоровых взаимоотношений воспринимается как "пресность", скучность. По этой причине здоровые отношения и бытовуха остается вне сферы внимания кино, литературы и эстрадного жанра, ибо кому интересно смотреть на то, что и так каждодневно с тобой происходит. 

   Из-за этого деструктивное чувство мания к концу второго тысячелетия люди стали возводить на пьедестал "настоящей любви". Известный социолог И.В.Бестужев-Лада: "Подумайте только, как много будущих прекрасных супружеских пар не состоялось, как много людей остались несчастными на всю жизнь лишь потому, что она начиталась книг, романов о "неземной любви" и убеждена, что выходить замуж можно в том случае, когда он приплывет на яхте с алыми парусами".
   В соционике утверждается, что влюбленность и любовь это не этапы одного процесса, а самостоятельные имеющие различные истоки, течение и завершение чувства. Именно путаница между влюбленностью и любовью приводит к большому количеству разводов, ведь влюбленность проходит всегда, а любовь с годами становится только крепче и благотворнее.
   Вопросы, которые соционика исследует: что такое: "подлинная любовь", "плодотворная любовь", "зрелая любовь", что такое: "неплодотворная, или иррациональная любовь", "любовь-поклонение", "фальшивая любовь", "сентиментальная любовь", "невротическая любовь", "незрелая форма любви" или "симбиотический союз". Данные проявления изучили и занесли в международный классификатор болезней (МКБ—10) в разделе F63. «Расстройства привычек и влечений» - классификация нехимических форм зависимого поведения. 
   Уже несколько десятилетий врачи выдают бюллетени о нетрудоспособности по причине заболевания -"любовная аддикция". Так что если нет желания идти на работу и хочется устроить внеочередной отпуск - можно влюбиться и сходить к врачу:-)
   Любовь от влюбленностей и других псевдолюбовей можно отличить как с помощью сложных и дорогих нейрохимических, нейроэндокринологических исследований, с использованием томографов, так и с помощью бесплатного теста на любовь: «шкала любви» З.Рубина. Существуют другие тесты на выявление любовной аддикции: тест по Егорову; тест сексуальной аддикции по П. Карнесу (Carnes)).
    В соционике проводятся исследования причин того, по которым индивид склонен проявлять те или иные виды любви (по древнегреческой классификации). Например, утверждается, что влюбленные по типу мания, людус и эрос , чаще других болели, их жизнь нередко заканчивалась преждевременно, даже насильственно,т.к. у таких людей сниженная, болезненная самооценка, ими часто правит ощущение неполноценности, скрытое или осознанное. Они повышенно тревожны, ранимы, и от этого у них бывают психологические срывы и сексуальные трудности, а их неуверенность в себе может быть воинственной; ими может править болезненный я-центризм. 
   Переживающие любовь агапэ, сторгэ и прагма с самого рождения воспитывались в благоприятных условиях, чаще всего, когда были любящие отец и мать. А вот испытывающие чувство мания, людус и эрос при воспитании, недополучили душевного внимания, тепла, заботы, пережили излишне строгое или наоборот безразличное, другие виды осложненного, отклоняющегося воспитания. Из этого был сделан вывод - первая группа чувств является видовой, врожденной, вторая - следствие нерадивого, осложненного воспитания.
   Суть подхода проста: выявить приверженность индивида-мужчины какому-то стилю любви, найти женщину-индивида, которая обладает подходящим стилем любви и компенсирует недостатки воспитания и качества личности (дуала; строго в соответствии с концепцией андрогинной целостности индивида) - и устойчивая пара готова. Любовь вам да совет.

Мои замечания по поводу соционики:
  • отсутствуют описания компонентов любви, которые определяют то, что такое любовь, однако что касается сексуальных предпочтений и особенностей психотипов - тьма текста;
  • любовь определяется через подбор взаимодополняемых качеств, как конструктор, а не определяется как процесс;
  • в основе лежит теория дуальности, уходящая корнями в ту же самую концепцию андрогинной сущности индивида, порожадющей кучу проблем по поиску “своих половинок”;
  • нет основ, позволяющих описать процесс любви, как поиска и поддержания взаимности индивидами противоположных полов;
  • механика создания любви через поиск дуальностей не ставит таких вопросов социального характера как “семья = мужчина+женщина ⇒ совместное ведение хозяйства и воспитание детей”, акцент сделан только на личности и не выходит за рамки личности, любовь не рассматривается как с точки зрения общества, так и с точки зрения особенностей полов;
  • виден механистический подход как со знаками зодиака: “гюго хорош для душечки”, а поэтому для того, чтобы достичь любви всего-то и надо правильно определить свой тип и тип партнёра, и тогда - дело в  шляпе, автоматически обретается “андрогинная целостность” и миссия завершена; вопросов зачем, с какой целью - не ставится (про детей тоже ничего нет);
  • вспоминая фразу Толстого о том, что каждые пары несчастливы по-своемому, а счастливы одинаково, не покидает внутреннее ощущение того, что все описанные в соционике психотипы и возможные состояния и ситуации их взаимодействия нужны лишь для того, чтобы более менее сделать устойчивым связь неполноценных личностей;
  • сама соционика не вышла из древнегреческой концепции поиска целостности, базируется на ней, хотя в качестве научного подхода вбирает в себя различные высказывания различных философов (обильно цитирует Э.Фромма);
  • не говориться о том, что действенная любовь - это способность зрелой, целостной личности (а что такое целостная личность женщина; целостная личность мужчина; их качества, их этика?), и что эту способность нужно сперва развить, потом укрепить и проявлять, постоянно проявлять, иначе она атрофируется за ненадобностью, а останется лишь “духовный анонизм” или прочие заменители деятельный любви, такие как “отношения полного психологического дополнения”, т.к. в них “не нужно приспосабливаться друг к другу”;
  • много слов о любви и почти нет слов о том, что этому способствует, какие качества личности, что такое любовь как процесс?
  • и мужчины и женщины определяются одними и теми же психотипами, не принимаются во внимание физиологические и психологические различия обоих полов, что по умолчанию предполагает одни и те же цели обретения целостности как мужчиной, так и женщиной вне контекста общественной жизни;
  • есть дуал, как андрогин, без половых особенностей, что в будущем даёт лазейку объявить дуалом, партнером-дуалом как одного с тобой пола индивида, так и песика Мухтара, и черта лысого;
  • нет речи о рождении детей и т.п. вещей, что лежит вне мифа об андрогинах и относится к общественной жизни, преемственности поколений, передачи им всей генетически не наследуемой инфы, идеалов, мировоззрения, целей
  • о жизни в семье и о том, что такое семья - речи не идёт;
  • ещё один не рассмотренный нюанс, стоящий за скобками - а что если миф является лишь указанием на некоторые пока в нашей культуре гендерно обусловленные качества (мужские и женские) и некто, как Эмма Уотсон, вдруг стал настолько самостоятельной личностью, демиургом-андрогином, что сам себе дуал или как модно “ща” (привет, Коля) говорить - самопартнер;
  • если любовь - это взаимодополняемость дуала, то что мешает в соответсвии с технологией “окно овертона” в будущем сказать, что мой дуал - это вещь (рассказывала одна знакомая случай из жизни своей подруги, которая проживает в Австрии; как-то утром она встала попить воды и случайно увидела как довольно милый и доброжелательный сосед 50-ти лет совершал половой акт со своим дорогим (не сердцу, а в денежном выражении) мотоциклом; может же так быть, что мотоцикл - это его дуал, отчего же нет, вдруг на него он экстраполировал недостающие ему качества - быстроту передвижения например; утрирую конечно, но мало ли; если на одном из круглых столов эксперт высказался о том, что в 2035 году будет общество анонимных гетеросексуалов (кто не знает, так называют нормальных мужчин), то есть о чём задуматься пока не поздно).

Об алгоритмике деятельной любви в моём понимании

    Когда дело касается религиозного чувства — это одно, так как в этом случае тебе не важна обратная связь от кого бы то ни было (выдумал себе образ Бога — и вперед; добился аутотренингом состояния “любви” - и замечательно). Молись, трудись, люби. Когда же дело касается построения любви между мужчиной и женщиной, то всплывает очень много чего дополнительного , т.к. без взаимности и учёта общественных процессов, стереотипов культуры, не обойтись. В частности, принцип «ничего не требует взамен» при построении взаимоотношений с женщиной — не работает. Если его применять на практике, то ситуация сложится таким образом, что женщина будет пользоваться услугами такого “ничего не требующего взамен”. Его «любовь» — это как общественная собственность в марксистско-иудейском понимании — то есть ничья, а соответственно этому никакой моральной ответственности индивид, пользующийся таким индивидом-«ничего взамен» не несёт. Если женщина/мужчина не вложились во взаимоотношения, то и не ценят их. Баланс должен соблюдаться.  Можно ли построить крепкую пару на таком принципе “ничего взамен”? Нет. 

   На данный момент для себя всё, что связано с процессом (а любовь — это процесс) взаимоотношения мужчины и женщины, условно делю на четыре следующие компоненты (при этом стоить помнить, что начальные компоненты являются базисом последующих и при достижении следующего уровня никуда не пропадают):

  1. Симпатия. Сперва появляется симпатия, на уровне которой индивид понимает, что этот человек ему нравится, возникает желание с ним познакомится. При общении с ним чувствуешь, что тебе комфортно, можно поговорить о разном, неприязни или отвращения нет. Если при наличии симпатии отсутствует следующая компонента (физическая компонента или сексуальное влечение) и сохраняется общение, то это дружба (будь то на работе с коллегами противоположного пола или знакомства по хобби, общие интересы в какой-либо сфере).
  2. Физическое влечение. При наличии симпатии физическое влечение к партнёру является необходимым условием для создания пары, т.н. «романтических отношений». Это начальная стадия взаимоотношений. Об этом в работах КОБ не написано, а написано лишь в работе «От человекообразия к человечности» о том, что секс — это только для зачатия детей и по-другому никак. И кто этот факт примет на веру, столкнётся с некоторыми сюрпризами во взаимоотношениях, т.к. женщины существа чувственные, им важны тактильные ощущения, без этого они будут ощущать себя одинокими (есть физиологическая потребность чувствовать себя желанными). Ещё один интересный факт состоит в том, что ввиду особого устройства половой системы женщины вида Человек Разумный (кроме них это характерно только китам) могут испытывать оргазм вне зачатия ребёнка посредством наружных половых органов. И да, можете спорить, но женщинам в виду их основной физиологической функции секс нужен намного больше, чем мужчинам (достаточно посмотреть на соотношение йогов женщин и мужчин). И мужчина, который этого не понимает, рискует столкнуться с изменой, т.к. физическое влечение женщины к мужчины зависит в том числе от внутреннего состояния, т.н. «духовного стержня». Если его нет, то никакие аутотренинги и понты не помогут. Можно сколько угодно выдумывать, что тебе пофиг и в КОБ такого не написано, однако реальность возьмёт своё.
  3. Доверие и планы на будущее. Третья компонента. В неё входят и поведение в различных ситуациях, и умение договариваться с партнёром, и тактичность: сдерживание себя от обидных слов в адрес партнера; выдержка, помощь, в том числе и по бытовым вопросам. Выяснение т.н. «общих целей» и того, насколько вы совместно сможете вести деятельность. Подсознательное партнёров со-настраивается друг на друга. Особое внимание приобретает и финансовый аспект, т.к. если на предыдущих уровнях «рай и с милым в шалаше», то на данном уровне «детей в шалаше воспитывать не очень». На этом же этапе решается вопрос о том, какой будет организация в семье, кто и за что будет отвечать. Если мужчина не проявит свою способность управлять женщиной, твердость духа, а она подчиняться его решениям, то ничего толкового не выйдет; слушать в некоторых аспектах женщину, в той сфере, где она несёт ответственность (а эта сфера с определёнными обязанностями должна быть, иначе от безделья женщина превратиться в паразита и начнёт выдумывать себе деятельность сама; в основном деятельность сведется к тому, что принято называть «вынос мозга» и прочие приёмы, которые описаны на сайте «мужского движения» или которые попытался систематизировать Бирюков; кстати, насчёт Бирюкова — пользоваться его материалами для общего развития можно, но относится аккуратно, ибо там, на мой взгляд, описана методика по тому, как рулить женщиной с животным ТСП, играя в высокорангового «альфу»). Да, случай из жизни, коротко: пара решила связать себя узами брака, все приготовления к свадьбе были закончены и вдруг мать будущего мужа начала вмешиваться, менять то, что ей не нравилось несмотря на договоренности пары. Как результат женщина отменила свадьбу за 5 дней до даты, мотивировав это тем, что хочет жить с мужчиной, а не с его матерью и если он до сих пор не может оторваться от своей матери, то пусть с ней и живёт. 
  4. Любовь.  Проявляется только при наличии всех предыдущих компонент. Причём это процесс, а не состояние. Как сказал один мой друг, чтобы горел костёр любви, в него нужно постоянно подкидывать палки (и пусть каждый понимает эту аллегорию в виду своих представлений:-) ). В идеале на этом уровне взаимоотношений должны появляться дети. Когда пара гармонична, то и появляется желание того, чтобы и мир в целом был гармоничным. По мере решения своих проблем, взгляд обращается вовне. Тот же принцип, что и с потребностями Маслоу. Нет развития — будет деградация. Причём пойдёт всё по убывающей: сперва пропадёт чувство любви и счастья, потом доверие, планы семьи как целого отойдут на второй план, затем пропадёт физическое влечение и в конце пропадёт симпатия, партнер станет отвратительным существом со всеми вытекающими.

    Эта такая идеальная модель, т.к. в реальности существует множество факторов, которые невозможно в одном тексте учесть. И стереотипы поведения, взятые от родителей, и «бабьи ямы», и много чего другого. В частности, один из серьёзных в данный момент факторов, который обходят молчанием, то, что существует серьёзная проблема, которая называется мастурбация и просмотр порнографии. Она, оказывается, и раньше была, только среди «высших слоёв общества», а сча стала повсеместной. Негативное влияние от этой зависимости серьёзное, особенно в сферу доступности порно в один клик в любое время. А в шок повергли истории людей, столкнувшихся с этой проблемой. Мне всегда казалось, что это временная проблема, возрастная, когда у подростка высокий уровень гормонов и нужно научиться контролировать данные позывы (в идеале до 18 лет научиться управлять своей сексуальностью, в этом я с авторами согласен), но оказались что есть люди, которые имея жену и детей, в возрасте за 50, не могут прекратить смотреть порно и заниматься этим делом. Не зря же подобные исследования в области сексуальности, которые выродились в процессы распространения сексуального обучения детей, которое можно свести к двум фразам «получай удовольствие любым способом и с кем хочешь» и «пользуйся при этом контрацептивом», финансировались Ротшильдами, а что не фильм про психологию, то фильм про изучение сексуального удовлетворения индивидов (скачал как-то список из 50 художественных фильмов «про психологию»; после просмотра 12-го фильма из списка, в котором сюжет крутился вокруг «этого», окончил просмотр, т.к. во всех фильмах сюжет подобного рода, фрейдизм, юнгизм и т.п.). 

Вопрос: о какой любви, пусть и в религиозном смысле, может говорить индивид, который со своим смартфоном, пока не видит жена, занимается «небогоугодными» делами наедине с собой, о какой устойчивой психике, созидании, сотворении может идти речь у индивида, который подобным образом с периодичностью истощает свою нервную систему?
   Или какой-нить подросток, прочитавши про «секс для зачатия», скажет: ну так я то просто себя удовлетворяю, не с женщиной. А к чему это приведёт — вопрос серьёзный, желающие могут сами ознакомится с этой темой, “ща” материала (личных историй людей) в сети хватает. 


Казалось бы, о чём речь? Однако недавно попалась интересная новость с ТГ канала “Орда”. Приведу её полностью:

Минздрав разрабатывает план по полному запрету онанизма в России к 2060 году. 
  Согласно исследованиям, более 85% совершеннолетних налогоплательщиков имеют зависимость от вредной привычки. Среди самозанятых уровень онанизма выше, чем среди наемных работников и руководителей предприятий. Онанизм является большей проблемой в малых и депрессивных городах, чем в мегаполисах. Единственная социальная категория, практически свободная от этой заразы — граждане весом более 140 кг. В среднем РФ теряет из-за онанизма более 443 млн человеко-часов ежегодно, что эквивалентно сумме в 1255 млрд. руб.  Реализация федеральной целевой программы «Россия без мозолей», на которую планируется выделить порядка 20 млрд руб, предусматривает образовательные курсы в учебных заведениях, на которых гражданам будет разъясняться ущерб от привычки. 

Наиболее спорным представляется предложение создания особого силового контрольного подразделения «Противоонанистический центр» (ПОЦ), в функции которого Минздрав намерен включить контроль за поведением граждан и организацию системы видеонаблюдения с автоматическим распознаванием нарушителей. 

[Орда] - родная, злобная, твоя
   Мне тоже интересна методика расчёта.:-)
   Упомянул об этой неприятной теме по причине того, что суть любого онанизма - удовольствие, приносимое только себе и быстро, а после
нехорошие последствия. То же касается и духовного онанизма: “ЯЯЯ люблю, ЯЯЯ сам в себе чувствую связь с Богом, а все остальные дураки! Ни на что не способные!”, - так же как онанизм физический приводит к половой дисфункции, невозможности полноценного полового акта и проблем с физическим здоровьем, так и онанизм духовный приводит к неспособности любить другого и проблемам иного характера. Те проблемы, которые ранее затрагивали лишь аристократов, в наше время затронули всё общество, особенно благодаря современным технологиям (те же онлайн чаты). Какая демография? Просто и доступно всем:-). Спорить об этом смысла не вижу - пусть каждый решит для себя сам.  

В общем, пусть каждый сам решит для себя, что есть любовь и как к ней идти. Надеюсь, что данный материал хоть чем-то поможет на этом нелегком пути. Любви всем — и побольше, побольше!:-)

С уважением,
Qwer.

 
Список использованных источников
Недоброкачественная влюбленность - людус. Е. Пушкарев
Как рассматривается любовь в соционике. Е.Пушкарев
7 видов любви у древних греков
Агапэ
Из мужского журнала ExtraMan
Идеи «созерцания» и «любви» в исихазме и русская гуманистическая традиция

ΦΙΛΑΥΤΊΑ ОТ ПЛАТОНА ДО ПАТРИЦИ: ТОЖДЕСТВО VS ИНАКОВОСТЬ
Эрих Фромм Искусство любить
От «дружбы» и «любви» к «морали»: об одном сюжете в истории идей







 

Комментарии (90)

О действительной Любви с большой буквы написана единственная достойная внимания книга — «Основы социологии» том 4.

Статья о любви с маленькой буквы вообще не интересует, от слова совсем.
@nikto_2559 16 января 2020г. в 21:45:

Статья о любви с маленькой буквы вообще не интересует, от слова совсем.
У вас нет её ни большой, ни маленькой от слова совсем. Не хотите читать, не читайте. Чё забор краской марать то было если не интересует. Я вас сейчас обидеть не хотел, а констатировал факт.
@Андрей 16 января 2020г. в 21:57:
У вас нет её
Каждый видит в других лишь то, что есть у него самого внутри. Кто-то в других фашизм и человеконенавистничество видит, кто-то нелюбовь... Подробнее читайте статью «Детоксикация». А также «Основы социологии» том 4.
@Андрей 16 января 2020г. в 21:57:
обидеть не хотел
Вы бы при всем желании не смогли.
@nikto_2559 16 января 2020г. в 21:45:
О действительной Любви с большой буквы написана единственная достойная внимания книга — «Основы социологии» том 4.
И что же такое действительная Любовь с большой буквы?
Дай определение.

Действительная или истинная — такие прилагательные подставляют к слову «любовь» все, кто об этом пытается говорить и писать: от психологов до попов и восточных гуру.
@nikto_2559 16 января 2020г. в 21:45:
О действительной Любви с большой буквы написана единственная достойная внимания книга — «Основы социологии» том 4.
Прочитай, может и поймешь. Поймешь, возможно, лишь только в том случае, если действительно захочешь реализовать Любовь в своей практике — критерии истинности, то есть развить в себе самом эту способность, а не просто как-то объяснить себе неведомое и непознанное каким-то абстрактным определением.

Предвосхищая твой вопрос, в начале «Основы социологии» том 4. приведен пример про чёрта, правда в отличи от тебя интеллектуально развитого и широко эрудированного, который тоже как и ты хотел не Любить с большой буквы, а определение:
Некий пытливый, интеллектуально развитый и широко эрудированный чёрт, столкнувшись с тем, что Любящие души не поддаются совращению, обратился к одному святому с просьбой, чтобы тот объяснил ему, что такое Любовь, подразумевая, что тогда он сможет одолевать и Любящих. Но из слов святого чёрт не смог воспринять «логику» Любви и решил, что его обманывают, что никакой Любви в Жизни не существует и что он может беспрепятственно сатанеть и далее, чтобы стать сильнее Любящих; а люди? — пусть тешат себя своими «несбыточными мечтами» о Любви в пленяющей их суете мира сего…
Ты, видимо, не читал ни тома 4, ни статьи, иначе бы не писал такие глупости. Всему нужно учиться — и культуре мышления, и любви.
И при чём тут одолевание любящих? 

Написание самой статьи — это результат попытки прочесть про любовь с большой «Л» тома 4. Скажу честно: не дочитал. Причина? Приторное и тошнотворное чувство и четкое ощущение, что написавшие это не имеют представления о том, что пишут. Ты сам-то прочёл? Понял, что такое любовь из прочитанного? Поделись, а? О чём задумался после прочтения тома 4? Что полезного взял для себя? Изменил ли своё реальное поведение в отношении окружающих? В чём это стало проявляться? И вообще, если «логика» любви не познаваема и всё само собой происходит, кто не испытывал — тот не поймёт, то какого чёрта написан том 4 про любовь «неотмирную», т.е. про ту, которой в мире нет, свои фантазии о том, как должно. Почему? Да потому, что если чего-то у тебя нет, а очень хочется, то можно придумать себе что-то, и тогда либо заниматься «духовным анонизмом», пребывая в манямирке собственной благости, нагнанной усилием воли, либо как в песне «я тебя слепила, из того, что было, а потом, что было, то и полюбила».
Я ему:
@nikto_2559 25 января 2020г. в 14:42:
@nikto_2559 16 января 2020г. в 21:45:
О действительной Любви с большой буквы написана единственная достойная внимания книга — «Основы социологии» том 4.
Прочитай, может и поймешь. Поймешь, возможно, лишь только в том случае, если действительно захочешь реализовать Любовь в своей практике — критерии истинности, то есть развить в себе самом эту способность, а не просто как-то объяснить себе неведомое и непознанное каким-то абстрактным определением.
А он мне:  
@Qwer 30 января 2020г. в 11:46:
Ты, видимо, не читал ни тома 4, ни статьи, иначе бы не писал такие глупости...
Раз ты все-таки читал «Основы социологии» том 4, но так ничего и не понял, и после этого уподобляешься черту из «Основы социологии» том 4 и просишь у меня определение, то мне тебя искренне жаль.
Вот попался мне типа случайно рассказ Леонида Андреева «Правила добра (рассказ)». Сплошные аналогии с нынешним состоянием положения дел в борьбе за нравственность. Не иначе — матрица!
Правила добра
Очень интересный рассказ, со смыслом. Тем, кто не читал, советую, а чтобы заинтересовать, некоторые выдержки, на которые обратил внимание. Всё же хорошо для обсуждения некоторых вещей привлекать в помощь сюжеты из литературы. Не будет абстрактного блуждания в трёх соснах, которые при этом у каждого свои.
— Знать не хочу вашего таланта! Правила мне давайте! Я не картинки писать хочу, а добро творить, — вот вы меня и учите, хоть сами выдумайте, а учите!
— Вот уж это нехорошо, дружок! Сколько я на тебя труда положил, вот, думал, приведу к Богу новую овцу,  полюбил тебя, как сына, а ты хочешь к другому. У меня тоже самолюбие есть, за что же ты меня обижаешь?  Ты меня лучше не обижай. А я тебе вместо правил, с которыми и человеку-то опасно, дам урок на каждый день.  Времени у меня свободного много, и сяду я за труд: с самого раннего утра очерчу тебе каждый день,  сколько их есть в году, что и как делать. Но только от писанного не отступай ни на единую черточку, 
а то ты сейчас же промахнешься; если же будут сомнения у тебя или что позабудешь,  то в этих случаях бездействуй. Как бы тебе это сказать: закрой глаза, заткни уши и стой как истукан. Нынче же сажусь за работу, а ты иди наверх, приютись где-нибудь под крышей и бездействуй, пока не скажу.  Если же скучно будет, то помогай звонарю, — он совсем у меня от старости ослабел и не в те веревки дергает.  Звони себе во славу Господню!
Черт еле слышно шепчет:
— Противоречия.
— Опять! — ужасается попик. — И где ты их только находишь? Это в разуме, брат, да в словах всякие противоречия, так на то он и разум, и не может без того, чтобы все четыре колеса не в одну сторону вертелись; а в совести, брат, все течет согласно.
Черт криво усмехнулся:
— Хорошо вы говорите, святой отец: так, значит, не бывает, что три колеса в одну сторону вертятся, а четвертое в другую?
— Ну и дурень! Конечно, не бывает.
— А вы говорите, что бывает.
Многих и много ненавидел дьявол; много и многого он страшился, но так и не узнала его душа образа более ненавистного и страшного, нежели образ ничтожной мухи, ползающей по лицу.
И от волнения, как только домой пришли, в постель слег, ослабел очень от радости. 
Не выдержал черт и, насупившись, вступил в диспут:
— Хотел бы я знать, чему вы радуетесь, святой отец?
— А как же? Еретика сожгли! — отвечал попик тихо и умильно.
— Так ведь сказано же: не убий! А вы человека убили и радуетесь.
— Никто его не убивал, что ты, миленький!
— Да ведь сожгли же его или нет?
— Слава Богу, сожгли, сожгли, миленький!
Даже глаза закрыл от умиления и лежит себе, такой беленький, чистенький, невинный, как младенец. 
«Неужто и здесь противоречие только в разуме да словах, а в совести его все течет согласно? — думал дьявол, беспомощно потирая рукой шишковатый лоб. — Ничего не понимаю! Видно, не в том добро, что делать, а в том, как делать… Нет, ничего я не понимаю, пусть он пишет свои уроки, а я уж до времени притаюсь, пальцем не шевельну!»
— Пойду по всему миру! — самонадеянно ответил черт. 
— Эх, пожили бы вы еще с полгодика, — много тогда хорошего рассказал бы я вам, святой отец! 
Вот до чего я хочу творить добро, — черт сжал огромные кулаки и яростно потряс ими, — что это только видеть надо, как я начну работать!
А следующий фрагмент — образное описание нашего «творческого бомонда», художников от слова «худо», которые «я творческая личность, я так вижу». 
Так и ушел черт в ликовании, но вот что дальше случилось. Вместо того чтобы сразу начать действовать по наставлениям, что, конечно, было бы самое лучшее, он отправился в ад для проповеди. Потерял ли он соображение от радости, гордыня ли его обуяла и захотелось похвастаться перед своими, или просто потянуло его к родным местам, — но только от попика прямою дорогой, нимало не колеблясь, полетел он в ад. И что же вышло? Только начал он проповедовать, а другие черти выскакивают вперед его и тоже проповедуют, и даже еще с большей силой, так как свободно лгут. И в одно мгновение вся правда превратилась в ложь, и самые святые слова, яростно выкликаемые чертовскими глотками, приняли непристойный и страшный вид. Минуты, кажется, не прошло, а уж весь ад наполнился проповедниками и святыми; и впереди всех, обрадованный новой потехой, гнусавил псалмы вдребезги пьяный сатана. Визгливые истасканные ведьмы разыгрывали целые комедии на тему о благочестии и высоких подвигах; и никогда еще ад, даже в большие свои праздники, не был таким адом, как в этот несчастный день! А потом начались откровенные непристойности и всеобщая драка, — и больше всего попало Носачу, давно не упражнявшемуся и в значительной степени потерявшему ловкость. Но что самое печальное, — в драке у него порвали рукопись, и когда, отбившись от стаи шаловливых ведьм, он взглянул на свое сокровище, — горю и стенаниям его не было предела. В ярости он оскорбил самого сатану, назвал его лжецом и еле унес ноги: 
так разгневался пьяный оклеветанный владыка!
Далее по сюжету старик-поп умирает и оставляет чёрту подробную рукопись о том, что нужно делать, чтобы сотворить добро.
С трепетом раскрыл он первую страницу и надолго погрузился в изучение добродушно неразборчивых, старательных строк. И по мере того как читал, все больше таращил глаза, пугался, недоумевал, пока, наконец, с последнею страницею весь не превратился в одно сплошное недоумение и страх.
Вся книга, с начала своего до последней оборванной страницы, состояла из коротеньких, деловых рецептов, точнейшего описания тех действий, которые надо совершать по дням недели, по часам дня.  И ни единого закона, ни единого правила, ни единого общего начала,  — даже самое слово «добро» не упоминалось ни разу. Делай то-то (точное описание поступка), — и больше ничего. 
Что-то вроде нынешних поваренных книг, с тою только разницей, что даже и в поваренных книгах у составителей их видно иногда старание дать общее начало: ешь только овощи, а мяса ни в каком случае не ешь! А тут — ничего.
И что особенно больно укололо черта: во всей книге не было ни одной из тех прекрасных истин, что в таком огромном количестве собраны за тысячи лет существования человеческого разума и служат к украшению и прославлению добра. Он сам знал их немало и мог, казалось бы, ожидать, что старенький поп не поскупится на этот предмет, — недаром же он столько учился и так прекрасно чувствовал добро. Но нет ничего! Сухой перечень голых действий, иногда тщательно зализанная клякса, свидетельствующая только о трудолюбии писавшего, — и все.
Какими же словами можно описать отчаяние и последний ужас несчастного дьявола, когда, подведя последние итоги, не только не нашел в них ожидаемых твердых правил, а, наоборот, и последние утратил в смуте жесточайших противоречий. Подумать только, какие оказались итоги:
когда надо — не убий; а когда надо — убий;
когда надо — скажи правду; а когда надо — солги;
когда надо — отдай; а когда надо — сам возьми, даже отними;
когда надо — прелюбы не сотвори; а когда надо — то и прелюбы сотвори (и это советовал старенький поп!);
когда надо — жены ближнего не пожелай; а когда надо — то и жену ближнего пожелай, и вола его, и раба его.
Так и жил черт, старясь. Когда требовалось рукописью — спасал, а когда требовалось убивать — убивал.
Но были для него и черные дни — обрывалась рукопись и в зияющей пустоте вставал ужасный образ бездействия; и поднимали голову ядовитые сомнения, и, как призрак манящий, звало в неведомую даль неведомое Добро. Тогда удалялся черт в свой темный чердачный угол и там застывал в бездействии.  Заложив уши, чтобы ничего не слышать, закрыв глаза, чтобы ничего не видеть, стоял он, черный, подобный истукану;  и были крепко сложены на груди жилистые руки, способные сокрушить горы и обреченные на бездействие. 
Стар уж он был в это время: завивали голову космы седых волос, лезли из широких ноздрей, мшистым кровом крыли и лицо, и грудь, и застывшие руки; и, увидя его, не подумал бы ты, что это некто живой, обреченный на страдания, а сказал бы: вот и еще одна старая колонна в храме, которой я раньше не заметил. Ползали по лицу его мухи, серая пыль ложилась на голову, и пауки неторопливо плели на нем свои тенета, — и время стояло неподвижно, как проклятое.

…Кто не любит добра?
Был во Флоренции пару раз. Классно там! Сидят бездельники как и везде на бережку Арно и пузо на солнышке греют.
А Андреев великий писатель, очень образный.
Да, образность чувствуется, как кино посмотрел. Похожие ощущения были от Сергея Снегова («Диктатор» и «Люди как боги») и Сергея Алексеева (первая из книг «Аз Бога ведаю», почти все книги у него ярко образные, хоть и сюжет порой так себе, а концовка — обрывок).

А у меня после прочтения этого рассказа такой мысля появился: основная дихотомия «действие/бездействие», т.е. цель отсутствует. Добро (как и зло) — абстрактная категория, если о ней мыслить вне соотнесения с жизнью, без учёта нравственных ориентиров индивида и учёта нравов окружающих, то выйдет глупость, на что чёрт и попался. И концовка чёткая — нет меры — нет цели: бездействуй, в отсутствие меры и цели самоё то, что для тебя подходит (восточная философия буддизма). 

Видимо и с написанием книги «О любви том 4» авторы забыли, что у любого объекта есть предмет (отношения). Рассуждения лишь об объекте — это набор напыщенных фраз, не имеющих к реальности никакого отношения (вся так называемая эзотерическая литература кишит этими «богоблагоухающими» витиеватыми фразами и выражениями). Как только появляется предмет: любовь между мужчиной и женщиной, любовь в религиозном смысле — к Богу,  родителей к детям и т.д., так сразу и конкретика появляется и иные вопросы (та же необходимость взаимности, а не «ничего не требует взамен» — аналог с советом чёрту от попа про «подставь левую щеку и отдай рубашку»). И что плохого в том, чтобы научиться видеть ориентиры, узнать о мерилах, которыми можно и нужно научиться пользоваться (обрести различение одного от другого)? На мой взгляд пустые рассуждения и витиеватые фразы делают намного больше вреда: это как этот чёрт из рассказа — насобирали кучу фраз из разных источников, слепили вместе, смешав мух с котлетами, и выдают эту дикообразину за любовь с большой Л.  

ПС.
Вспомнил фильм Пикей. Сюжет фильма как-будто слизан с данного рассказа.
любовь - не самоцель, а средство пребывания в ладу с миром; с точки зрения процесса описываются необходимые компоненты по вхождению и удержанию себя в состоянии деятельной любви до тех пор, пока это не станет естественным состоянием личности).
У вас тут наверное противоречие. Поразсуждал. Решил не удалять.
 
Если Любовь не сама цель, средство, то зачем описывать процесс? Ради средств без цели? Но мы же все понимаем, что цели и средства диалектично взаимосвязаны, а если по совести, то можно сказать и оправданы Свыше. Любовь это наверное и самоцель и средства. Так по моему в основах и написано. Там нет открытия умолчаний. А умолчания таковые, если Любовь само цель, то сначала вы или кто то из классиков опишите это как процесс, после приметесь на основе усилия воли взращивать в себе Любовь. Прочувствуете нечто, но столкнётесь с тем, что при определённых обстаятельствах будете терять это состояние(а не течение), которое ваш мозг определил идеальным в Любви. В чём тут проблема? В том, что вы примерили чужие ощущения, понимание Любви. Далее вы будете искать собственное мироощущения, выделите те что с Любовью и ощутите простоту понимания и свободу воли жить в естественной Любви. Совместите ощущение с пониманием и получите течение момента, т.е. будете доверять своим чувствам и искренне извиняться за необразованную оболочку.)

Но ощущение Любви у каждого своё и разное, потому путь к Ладу в психики (к ЧТСП) он уникален.
В общем, вход в Любовь он не только через сознание и описание процесса, он безсознательный с детства. И если ваша жизнь в ладу с миром, осознавать процесс Любви безсмысленно. А вот если дорогу утерял к ладу, то тут пилот подключается. Чтобы выявить скорее всего не проблему в Любви, а проблему сознания отрицающую, не умеющую жить в ладу с ладным мироощущением. Мироощущение это настройка вибраций человека в лад с вибрациями более объемлющих систем.  Вообще в жизни нет такого понятия как «самоцель», все явления взаимосвязаны и взаимовложены. Если что то есть, то для чего то и с чем то.

В целом пришёл к выводу, что вы правы, просто доступные сегодня средства обмена информацией, при всём желании всегда будут однобоко отражать, поэтому считайте это сообщение дополнением или разсуждением без осуждения.
,@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 10:43:
Если Любовь не сама цель, средство, то зачем описывать процесс? Ради средств без цели?
Среди тех статей и книг, в которых пишут о любви в любых её проявлениях, мыслят по алгоритмике «любовь, это когда ...», а не «любовь — это как...». Далее, если ты внимательно читал про виды любви, то мог заметить, что большинство фраз про «ничего не требует взамен» и «любовь — это цель» относится к виду «агапэ», которое в свою очередь делится на две категории — агапэ-личность (считаю, что это подобно проявлению материнской любви, только без учета родственных связей) и агапэ-бог, т.е. «не-отмирная любовь», которая связана с фразой «люби — и делай, что хочешь». В идеализированном мире и на бумаге — это красиво, а на деле: у фашистов была надпись «Бог с нами», западная цивилизация в лице США руководствуясь словами о воинстве христовом и т.п. убивала народы и разрушала страны, тот же ваххабизм - полон слов о любви, которая «у каждого своя», это одна сторона, воинственная, а на другой стороне — гуру, медитации, веганство и прочая, не воинственная, направленная только вовне, где главным считается только лишь достижение определенного состояния, а по центру множество сект, от относительно мирных, до жестких (скопцы, например). Ни в первом, ни во втором случае не идёт речи о паре и семье, а тем более детях и образе будущего. Отсутствие образа будущего, или в терминологии КОБ концептуальной неопределенности (концептуальная определённость содержит в себе не только нравственность, но и образ будущего), превращает «любовь» в цель. В восточных идеях одна из целей любви — не навредить природе, ибо человек лишь песчинка сточки зрения бесконечности, и следовательно любовь — это состояние, при котором ты можешь прожить пользуясь минимумом во всём — минимум желаний, минимум действий, минимум «ущерба» природе. Так в устах таких людей любовь — цель или средство?
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 10:43:
Так по моему в основах и написано.
Вот видишь, ты даже не можешь конкретно написать, что ты понял из прочитанного в Основах… про любовь, а не потому ли, что про неё там написано в религиозном контексте? И более того, без конкретики словами о любви, как и словами о совести, легко прикрываются индивиды-невротики. Внимательно прочти про невротизм, моралисты-кликуши — это плод понимания общих слов о любви невротическими личностями. Много написано о невротизме в отношениях между мужчиной и женщиной, а вот о невротизме относительно т.н. «не-отмирной любовью» мало сказано. Неоднократно на сайте приводился пример Савонаролы. Его личность — яркое представитель «не-отмирной любви», которая «ничего не требовала взамен», разве что кроме полного подчинения своей воле. 
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 10:43:
А умолчания таковые, если Любовь само цель, то сначала вы или кто то из классиков опишите это как процесс, после приметесь на основе усилия воли взращивать в себе Любовь.
Ты либо не читал написанное, либо не понял. Повторюсь, описание процесса — это ответ на вопрос «как», и это «как» тесно связано с личностью и её содержимым. Неверно говорить о любви как только о любви, если подходить к этой проблеме серьёзно, то затрагивается множество смежных проблем, о которых написано выше. Видимо для того, чтобы вывести их из поля зрения, и стали говорить только о любви, вычленив её и препарировав, чтобы других мыслей и идей не возникало о жизни в целом. Это я назвал «духовный онанизм». Не зря же Толстой говорил, что каждая пара счастлива одинаково, а несчастна по-своему. А насчёт уникальности, скажи: твоё сердце уникально или нет?
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 10:43:
Прочувствуете нечто, но столкнётесь с тем, что при определённых обстаятельствах будете терять это состояние(а не течение), которое ваш мозг определил идеальным в Любви. В чём тут проблема?
Проблема в том, что описывают любовь с позиции «любовь — это когда...», а не «любовь — это как...», тем самым закрывая своеобразные пути её достижения. Есть множество мастеров резьбы по дереву, и у каждого получаются как уникальные шедевры, которые может сделать только этот мастер (проявление творчества или уникальности), так и общие изделия, которые может сделать любой. Но всем им необходимы материалы и основы, которые позволяют освоить профессию. А в твоём случае я вижу готовое изделие мастера, плод его творчества, и основываясь на рассказах «любовь — это когда...» пытаюсь повторить уникальность, творческий плод другого индивида вместо того, чтобы достичь совершенства в мастерстве самому и создать свой шедевр, о котором нельзя сказать, что он лучше или хуже другого. Он есть проявление мастерства. В этом и проблема, что вместо того, чтобы войти в процесс, ты меряешь состояния на себя, определяя по кем-то со стороны установленным критериям, то это или не то. Это как натягивание масок и имитация того, что ты желаешь достичь. Претвориться и поиграть в любовь можно, но ты всё равно скатишься к тому, что есть, ибо сколько масок не натягивай, твою рожу это н е изменит. Яркий пример этого — произведение «Портрет Дориана Грея». Очень хороший образ, на основе которого можно порассуждать о многом. Почувствуй разницу в подходах и поймёшь, в чём тут соль.
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 10:43:
Но ощущение Любви у каждого своё и разное, потому путь к Ладу в психики (к ЧТСП) он уникален.
Да, согласен. Поэтому и существует классификация любви и много слов о том, что есть реальная, а что нет. Пока не разобран процесс, то так оно и будет. Проявления на пути становления будут приниматься за то, чем они не являются. Остальные же утверждения про «врождённость» — не соответствуют положению концепции преобразующей личность любви. Любить необходимо учиться, это искусство, в этом я согласен с Э.Фроммом.   
 
Вы предчувствали что вам написано, но не осознали, именно поэтому, делаю вывод, агрессивно доказываете то что истинно для вас, с претензией на правду для всех. Вы что собраетесь классифицировать? Любовь? Гармонию алгеброй? Для кого? Вы собрались жить в мире бесчувственных машин? Никому другому ваш палец  указывающий на луну не нужен, кроме вас. Даже если допустим, ваша или любая другая классификация прижилась, то человек ощутивший свою любовь, классифицирует по своему и обвинит вас во лжи. Не Любовь на словах надо классифицировать, а проявлять на практике жизни свою уникальную душу в любви, и на что готятся слова, так на описание конкретного результата труда. Ваш труд это лишь поиск этой любви в себе, а вы перепутали свой инсайт, что он для всех. С маской спасителя по треугольнику картмана.

З.ы. Основная ваша проблема, как и всех кто сталктвается с хорошими знаними, это принятие их за настоящее знание, когда это лишь информация для размышления. Из набора чужих логик не выстроишь обьективного знания, ну только если вы неуправляете механизмом в вакууме. Это же просто попытка продать свои накопленные схемы чужих опытов, которые сегодня никуда не вставить.
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 13:02:
Вы что собраетесь классифицировать? Любовь? Гармонию алгеброй? Для кого? Вы собрались жить в мире бесчувственных машин?
В который раз убеждаюсь, что ты не читал написанного и даже не пытался осмыслить. Все упомянутые классификации — не мои. Это во-первых. Во-вторых, всё многообразия различной литературы по «любви» и всем с ней связанным (от Новоселова и Бирюкова до «как стать стервой» и «как манипулировать мужиками»), и та же психология и психотерапевты, рассуждающие о любви и помогающие «любить» (примеры тестов, совместимостей и т.п. в тексте статьи есть; если интересно и есть время — собери инфу по тестам «о любви» сам, с удовольствием прочту), и даже секс-тренера с восточными гуру и религиозные иерархи — все находятся в рамках той или иной концепции, описанной выше. Насчёт «мира бесчувственных машин» — в качестве моего личного отношения к эприведён рассказ С.Снегова «Арифметика любви» (он небольшой, 15 минут личного времени). В-третьих, твоя позиция ясна, чем меньше людей будет рассуждать о том, что есть любовь, а что нет, тем лучше для упомянутых тобой знахарей и жрецов, торгующих «благодатью и любовью».  
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 13:02:
Никому другому ваш палец  указывающий на луну не нужен, кроме вас.
А предъяви мандат на то, чтобы выражать мнение насчёт всех. Если тебе что-то нравственно неприемлемо и не  нужно, а эгегориальная одержимость блокирует восприятие, то это твои проблемы, при чём тут остальные. Варись в своей «никому ничего не должной», ибо «это не проблема». А вот количество разводов, неполных семей и прочих ситуаций, касающегося этого, тех же тренингов про любовь, говорит об обратном. Сиди в своём удобном мирке «не-отмирной». 
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 13:02:
Не Любовь на словах надо классифицировать, а проявлять на практике жизни свою уникальную душу в любви, и на что готятся слова, так на описание конкретного результата труда. Ваш труд это лишь поиск этой любви в себе, а вы перепутали свой инсайт, что он для всех. С маской спасителя по треугольнику картмана.
Твоя позиция ясна. Идеализация чего-то непонятного, от чего должно быть хорошо. Любой подросток, переживающий первую влюблённость считает, что это любовь. Разве нет? И часто никого рядом нет, чтобы пояснить, что есть что. А весь текст из цитаты выше — пустословие. И ещё более забавно читать нападки. Понимаю, что лучше, когда гуру в эмоциональных вздохах и ахах пытается пояснить, что такое любовь. Не читал Некрасова? Почитай, как раз под тебя. Почувствуй, что такое духовный наркотик, возносящий тебя на небеса. Только один нюанс: спускается каждый сам.
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 13:02:
Это же просто попытка продать свои накопленные схемы чужих опытов, которые сегодня никуда не вставить.
Это ты о томе 4 Основ социологии, где своими словами пересказан чужой опыт про любовь. Ну, вы же понимаете, да? Не понимаете? Ну, значит не способны понять, потом поймёте. 

ПС.
Ещё очень забавно читать оценки такие как «агрессивно доказываете» (в каком месте? кому?), «с претензией на правду» (а монополия на правду, в том числе о любви, у тебя чтоль? Сколько стоит франшиза?) и т.д. 
Знания даны нам, чтоб пробудить в себе творца, а не чтобы торговать ими как знахари.
Всего доброго.
Кем даны?
Кому — нам?
Какого творца?
Для сотворения чего?
Ты бросай свои миссионерские формулировки. Оставь их для круга «своих».
И по чём нынче знания? 
Где покупал?
@RUSskaya NOOsfera 17 января 2020г. в 10:43:
У вас тут наверное противоречие. Поразсуждал. Решил не удалять.
Раз в два или в три дня приносил ему попик скудную пищу и присаживался для недолгой душевной беседы, а в остальное время, никого не видя, черт бездействовал и размышлял. Против этих размышлений напрасно предостерегал его попик, говоря, что у дьявола его размышления есть действие; и притом вредное, – черт хоть и соглашался, но ничего поделать с собою не мог. Трудно было не думать об испытанном, а как начнет думать, так и покажутся со всех сторон мутящие разум противоречия: скользит прекрасное добро, как тень от облачка над морской водою, видится, чувствуется, а в пальцы зажать нельзя. Кому же верить, как не богу, а сам бог нынче одно говорит, завтра другое, а то и сразу говорит и то и другое; в каждой руке у него по правде, и на каждом пальце по правде, и текут все правды, не смешиваясь, но и не соединяясь, противореча, но где-то также в своем противоречии странно примиряясь. Но где? – не может найти этого места несчастный черт. И от этого овладевает им крайний человеческий ужас, и страшно не только двинуть рукою, да и вздохнуть-то страшно.

– Ну, как, – спрашивает попик, – соскучился? Ничего не поделаешь, потерпи, миленький, скоро авось и кончу, тогда вот как заживешь. Здоровье у меня только плохое, и смерть близко, – ну, уж как-нибудь доведу, не оставлю тебя, сирого.
Черт еле слышно шепчет:
– Противоречия.
– Опять! – ужасается попик. – И где ты их только находишь? Это в разуме, брат, да в словах всякие противоречия, так на то он и разум, и не может без того, чтобы все четыре колеса не в одну сторону вертелись; а в совести, брат, все течет согласно.
Черт криво усмехнулся:
– Хорошо вы говорите, святой отец: так, значит, не бывает, что три колеса в одну сторону вертятся, а четвертое в другую?
– Ну и дурень! Конечно, не бывает.
– А вы говорите, что бывает.
Правила добра
Полезная подборка информации о том, что люди в разное время считают любовью.
Какие выводы из нее?
То что любовь есть процесс, наверное все согласятся. Но получается, что люди под этим понятием имеют ввиду РАЗНЫЕ процессы. Так что все опять сводится к определению признаков именно определенного процесса.
Первый признак процесса это конечно определение его целеполагания. Зачем начинать процесс если не знаешь зачем?
Второе важное положение это определение наличия самого процесса. По каким признакам можно определить само наличие любви?
И вот уже третье это действительно алгоритмика, без понимания которой невозможно скорректировать процесс к действительно заявленному целеполаганию.
Вот от этого можно плясать дальше.
Не всякий процесс, называемый любовью, ведет к объединению в реальном материальном мире. Если определить процесс полноценной любви как животворящую или жизнетворящую силу, то многие процессы не будут входить в это определение именно по принципу недостаточности. Например, инстинкт к размножению это жизнедающий процесс, в нем нет обязательств и ответственности за дальнейшее прохождение по жизни потомства по истечению детского возраста. В полноценной любви ответственность полная за все творимое на земле. В полноценной любви стремление к объединению, взаимности, ответственности связаны в комплекс взаимодействий с внешним миром. Вот тут переход ко второму признаку. Как определить наличие любви? Именно по проявлениям в наружном материальном мире. Если проявляется по результату стремления к объединению, взаимности, ответственности, то скорее всего любовь присутствует в наличии. Корректировка же производится по обратной связи с объектами любви, путем своего развития и помощи в развитии объекту любви. Развивая себя, ты становишься притягательным для объекта любви и этим добиваешься его взаимности ненасильственным путем. Для подобного развития ты должен быть очень чутким к сигналам от своего объекта и включать творческую силу для отыскания все новых способов развиться самому, чтобы просто не упасть под влияние объекта, а именно сохранить свои стремления и все равно стать притягательным для объекта.
Давайте попробуем определять вещи, используя такие понятия, которые ни с какой стороны не вызовут ошибок и путаниц.

Обозначим две силы, действующие в природе – позитивная сила, то есть сила созидательная и соединяющая [элементы творения]; и негативная, то есть отрицающая, разрушительная, разъединяющая.
Эти две силы присутствуют во всех частях реальности, в каждой сообразно с ее сущностью, а также в человеке, сообразно с его сущностью.

На взаимодействии, столкновении между собой этих двух сил построен закон поэтапного развития, действие которого распространяется на все мироздание, и на нем выстроены все природные системы, как неорганические, так и органические, вплоть до человеческого рода со всеми его свойствами, как духовными, так и материальными.

Посредством тяжелой и непрестанной войны между собой они создают и совершенствуют всю действительность в целом и каждый ее отдельный элемент в частности. 

Позитивную силу давайте назовём любовью. Любовь действует на всех уровнях природы: на неживом, растительном, животном, и человеческом. На неживом ее воздействие приводит к формированию более сложных атомно-молекулярных структур из более простых и примитивных, начиная от простейших элементарных частиц. И так далее...

Об этом интересно пишет Бааль Сулам:
Возьмем, к примеру, земной шар. Вначале это был лишь газовый шар, подобный туману. Посредством заключенной в нем силы притяжения, в течение определенного периода сконцентрировал он находившиеся в нем атомы в более тесную группу, в результате чего газовый шар обратился в шар жидкого пламени. Далее, в течение периодов грозных схваток двух сил, заключенных в земном шаре – позитивной и негативной, – охлаждающая сила одолела силу жидкого пламени, охладила тонкую оболочку вокруг шара и укрепилась там.

Но не успокоился еще земной шар, не утихла борьба сил, и через какое-то время вновь одержала верх сила жидкого пламени, изверглась с великой яростью из недр шара, поднялась и разбила холодную и твердую оболочку в осколки, и вновь стал шар жидким пламенем. И снова начался период битв, пока в итоге охлаждающая сила опять не одолела силу огня. И вторично остыла твердая и холодная оболочка вокруг шара.

Но на этот раз она была толще и устойчивее против извержений жидкости из недр шара, и ее силы было достаточно на большее время. И все же, в конце концов, жидкости вновь обрели силу, и изверглись из недр шара, и разбили оболочку на осколки, и вновь все разрушилось и стало жидким шаром.

Так сменялись периоды один другим. И каждый раз, когда одерживала верх охлаждающая сила, отвоеванная ею оболочка становилась все толще, пока, в конце концов, позитивные силы не одержали верх над негативными, и не пришли к абсолютной гармонии: жидкости заняли свое место в глубинах земли, а холодная оболочка обрела вокруг них свою конечную толщину – и тогда стало возможным образование на ней органической жизни, как в наши дни.

Точно таким же порядком развиваются и все органические тела: с момента посева и до полного созревания они претерпевают несколько сотен смен состояний вследствие борьбы двух сил, позитивной и негативной, как в примере с земным шаром. И именно эта борьба ведет к окончательному созреванию плода.
Что такое любовь на животном уровне нам в принципе понятно, тут после написанного Qwer-ом  что-либо пояснять и дополнять довольно проблематично; как пишет тот же ВП СССР:
...говорить о Любви тем, кто Любит, — нет необходимости, а говорить для тех, кто её не несёт в себе, — это подобно тому, что произнести слово «мёд»: далеко не у каждого во рту от этого станет сладко; и уж совсем не каждый обнаружит, что от произнесённого другим слова действительно появился настоящий мёд у него во рту.
Но вот что такое любовь на уровне Человек (ВП СССР пишет это слово с большой буквы..)?
Наверное это свойство, которое объединяет людей на более высоком уровне, поднимая их чувства и разум над всеми различиями внутри их эгоизма… Вот только человеку оно не принадлежит, поскольку оно является свойством Творца...
@Tassadar of the Templar 17 января 2020г. в 12:53:
Вот только человеку оно не принадлежит, поскольку оно является свойством Творца...
Вот пока не поймешь и не станешь Творцом, так и будешь мучиться в обезьяньем теле — то ли к умным, то ли к красивым?????))))))
@Tassadar of the Templar 17 января 2020г. в 12:53:
Но вот что такое любовь на уровне Человек (ВП СССР пишет это слово с большой буквы..)?
Согласно концепции любви преобразующей личность Э.Фромма только индивид с ЧТСП может проявлять любовь, при иных ТСП — это псевдолюбовь. Вот и подумай насчёт того, сколько т.н. «сторонников» утверждают о недостижимости ЧТСП. Что это как не отрицание любви и неверие Богу? Неужели Бог, который Вседержитель, не ответит на просьбы? А понравится ли ответ невротикам, страдающим манией? 
@Tassadar of the Templar 17 января 2020г. в 12:53:
Вот только человеку оно не принадлежит, поскольку оно является свойством Творца...
Демагогия. А способность дышать тебе принадлежит или Творцу? Ты сам научился дышать? 
Все эти экзальтированные письмена и мысли хороши для людей, у которых не развито диалектичное мышление.
Опиум для народа.
@Tassadar of the Templar 17 января 2020г. в 12:53:
Точно таким же порядком развиваются и все органические тела: с момента посева и до полного созревания они претерпевают несколько сотен смен состояний вследствие борьбы двух сил, позитивной и негативной, как в примере с земным шаром. И именно эта борьба ведет к окончательному созреванию плода.
А вот С.Лазарев утверждает, что человек — существо уникальное, т.к. является с метафизических позиций и существом мыслящим, уходящим в духовные сферы, и животным и растением. В виду это фраза, которая подходит для растительной части человека (волос, ногтей и иных, внутренних систем, например кроветворения), не подходит для человека как целостности. Если предположить, что в человеке постоянно борются две силы, то стоит признать, что это человек не состоявшийся. Не зря же сказано в Библии:

Иак.1:8.   Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

Удали от себя двоедушие и нисколько не сомневайся просить у Бога, не говори в себе: «Как я могу просить от Господа и получить, когда столько согрешил против Него?» Не думай так, но от всего сердца своего исповедуйся и обращайся к Господу и проси у Него без сомнения, и ты познаешь Его благоутробие, потому что Он не оставит тебя, но:«исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36, 4), ибо Бог непамятозлобив и милостив к Своим созданиям.

Останешься ли ты глух к просьбам детей твоих? Оставишь ли их наедине со своими проблемами?
@Qwer 17 января 2020г. в 16:55:
Останешься ли ты глух к просьбам детей твоих? Оставишь ли их наедине со своими проблемами?
Бааль Сулам рассказал притчу о человеке, у которого есть претензии к Творцу из-за того, что Он не удовлетворяет его просьбы. Это похоже на то, что человек с маленьким ребенком идет по улице, и ребенок горько плачет, и все прохожие, которые смотрят на отца, думают: «Какой жестокий человек! Он может спокойно слушать плач своего ребенка и не обращает внимания на него». Получается, что у прохожих плач ребенка вызывает жалость, но не у отца ребенка.

В конце концов, прохожие не выдержали и спросили отца ребенка: «Где же твое милосердие?» На что человек ответил: «А что же мне делать, если мой любимый сын, которого я берегу как зеницу ока, просит у меня булавку, чтобы почесать себе глаз. Разве из-за того, что я не выполняю его просьбу, меня можно назвать жестоким? Ведь если я сжалюсь над ним и дам ему булавку, он выколет себе глаза и станет слепым».

Поэтому мы должны верить, что все, что Творец делает нам, это для нашего же блага, тем не менее, мы должны просить Его убрать те горести, которые постигли нас. Но мы должны сознавать, что наша молитва это одно, а ответ на молитву это другое, то есть мы сделали то, что были обязаны сделать, мы попросили Творца, но Он, как сказано в притче, сделает то, что во благо нам.
Бааль Сулам — это учитель начальных классов? Уж очень забавные примеры он приводит, далёкие от жизни. На мой взгляд, если бы вместо булавки была шоколадка, пример бы выглядел более правдоподобным. Ну а по сути Сулам самоочевидные взрослому человеку вещи говорит.

А если по сути, то от подобного стиля «донесения истины» веет особым информационным «запахом», «запахом» учителя, который учит несмышлённых детишек, которые полностью от него зависят. И если для детишек — это нормально, то в отношении людей, претендующих на взрослость и самостоятельность мышления — не нормально. Сам стиль мне напоминает манеру М.Величко — Бааль Сулам величковеров. Тот, кто постоянно таких слушает, тот не сможет обрести самостоятельного мышления и научиться любить, т.к. по правильному замечанию Э.Фромма одним из условий навыка любви является уход из под влияния матери и отца, что есть обретение самостоятельности (и заметь: не отрицание). 

ПС
Булавка — это метафора. Что-то вроде еврейского меча. 
У русских концептуальные знания символизирует меч-гладинец, а судя по Бааль Суламу у иудеев — это булавка.
Кому что, однако.  
@Qwer 18 января 2020г. в 10:33:
Сам стиль мне напоминает манеру М.Величко — Бааль Сулам величковеров.
в точку! и внешне похож, когда Величко был с бородой))) 
https://youtu.be/HVPT2egakOs
@Qwer 18 января 2020г. в 10:33:
правильному замечанию Э.Фромма одним из условий навыка любви является уход из под влияния матери и отца, что есть обретение самостоятельности (и заметь: не отрицание). 

ОТЛУЧИ СЕБЯ ОТ ГРУДИ

Мало - помалу себя от груди
Матери нежной, мой друг, отлучи...

Это я должен ослепшим сказать,
Чтоб от Земли научить вас летать...

Знаем, зародыш питается кровью,
Соками матери, чувственной болью,
Ангел – младенец… сосет молоко,
Справиться с твердым ему не легко.

Только к ребенку приходит уменье
Твердую пищу жевать. В нетерпенье
Он убежит от груди далеко...
В поисках зрелости, хоть нелегко.

Что же ты скажешь зародышу, друг?
- Мир, что снаружи, огромен, как круг.
В нем есть и горы, но есть и моря,
Сад, что из яблонь, с пшеницей поля.

Ночью на небе миллионы созвездий.
Днем ты с друзьями, и жить интересней.
Что же сидишь ты теперь взаперти?
Глух, да и слеп… Счастье ждет впереди!

Выслушай следом обычный ответ:
- Мира иного… воистину нет.
Я знаю только, что я испытал,
Ты... в иллюзорные сети попал!
Дж. Руми
А вы сами читали русские сказки? Складывается ощущение, что нет, потому что название меча- кладенец.
Читал.
Да, верно. Меч-кладенец. 
К сожалению исправить данную грамматическую ошибку в посте уже не могу, а за замечание — спасибо.
@Qwer 18 января 2020г. в 10:33:
И если для детишек — это нормально, то в отношении людей, претендующих на взрослость и самостоятельность мышления — не нормально.
@Qwer 18 января 2020г. в 10:33:
...обрести самостоятельного мышления и научиться любить, т.к. по правильному замечанию Э.Фромма одним из условий навыка любви является уход из под влияния матери и отца, что есть обретение самостоятельности (и заметь: не отрицание).
«Лучше быть хвостом льва, чем головой лисицы»…

Я понимаю, ощущать себя взрослым самостоятельно мыслящим независимым дядей намного приятней, чем несмышленным ребенком..
Однако относительно чего мы измеряем все эти вещи? Относительно мнений и ценностей этого материального мира, находящегося на животной ступени развития, мерять себя уже не интересно..
@nikto_2559 16 января 2020г. в 21:45:
Статья о любви с маленькой буквы вообще не интересует, от слова совсем.
На запросы подобного рода тебе нечем ответить по сути, поскольку эти запросы исходят из более высокого этапа развития человечества, который еще не проявлен в нашем мире, а сущесвует лишь в потенциале. И они требуют наполнения, соответствующего своему уровню. Другой вопрос каким образом это произойдет: добрым путем или через войны и страдания..
Оставить все как есть, законсервировав животное состояние, больше не получится. Творец не позволит больше...
@Tassadar of the Templar 18 января 2020г. в 14:55:
«Лучше быть хвостом льва, чем головой лисицы»…
Ни хвост льва, ни голова лисицы не являются ни львом, ни лисицей. 
А в целом «в то время, как наши космические корабли бороздят просторы Вселенной…кто-то рассуждает о ковырянии булавкой в глазу и хвостах льва».
@Qwer 21 января 2020г. в 09:34:
бороздят просторы Вселенной…
Каббалисты уже давно там… все ждут тебя.
В том месте, где они меня ждут, мой след уже простыл. 
А в целом выношу тебе благодарность, ибо без понимания основных принципов и идей каббалы сложно понять суть марксизма. Может всё-таки займёшься кибуцами? Напишешь статью о них? с удовольствием бы прочёл о делах реальных, а не словах метафизических.
Та ждут они, пока ты в материальной «песочнице» этого мира наиграешься)))
В том числе, мб, и в игру под названием «кибуцы» (коммуны).
...
Ну, лет через 10 поговорим еще, посмотрим, какие песенки начнешь петь…
 
@Qwer 21 января 2020г. в 10:19:
У нас, конечно, не как во французском языке, где есть более 1500 слов и словосочетаний, обозначающих половой акт, список на русском языке значительно скромнее: совокупление, коитус, соитие, наконец, е.ля (матерное) — глагол из существующей во всех языках "обсценной триады": мужского полового органа, женского полового органа и самого процесса. Самое, пожалуй, корректное обозначение интимной близости было в словах «заняться любовью». А это, конечно же, не только целовашки и обнимашки. Применялось и слово «дружить». При этом буква «и» подчеркивалась интонацией так, что становилось понятно, о какой дружбе М и Ж идет речь. В слове голосом выделялось «жить», а под этим ясно понимался интим в постели. Например, если мужчина и женщина не состояли в законном браке, а сожительствовали, то обычно говорилось для обозначения секса: «Он к ней ходит». И все понимали, с какой целью мужчина ходит. Про женщину, которая принимала у себя приходящего мужчину, имела с ним секс, говорили: «Она с ним путается». Очень широко (даже сейчас) использовалось слово «спать» («Она с ним спит», «Он с ней спит»). Но тут, разумеется, речь шла не столько о самом сне, сколько о сексе. Если он был случайным, то обозначали словом «переспать» («Я с ней переспал»). В некоторых случаях более «зашифрованно» в обозначении секса звучало «в отношениях» («Мы с ним в отношениях»).
А пока, смотрим видосик «все как у зверей»:
https://www.youtube.com/watch?v=khlW-a11fqo&t=
И делаем выводы.
@Tassadar of the Templar 21 января 2020г. в 13:23:
А пока, смотрим видосик «все как у зверей»:
https://www.youtube.com/watch?v=khlW-a11fqo&t=
И делаем выводы.
Тогда зачем людям даны венерические заболевания? Не умеют пользоваться головой естественный отбор за них делают Свыше?
@Андрей 21 января 2020г. в 14:10:
венерические заболевания
Это далеко не самое страшное явление, через которое человечество проходило в своей многострадальной истории.

Да и современная медицина с ним справляется довольно неплохо.
@Tassadar of the Templar 21 января 2020г. в 16:15:
Это далеко не самое страшное явление, через которое человечество проходило в своей многострадальной истории.
А что, на твой взгляд, страшнее этого (в контексте затронутой темы, конечно)?
@Tassadar of the Templar 21 января 2020г. в 16:15:
Да и современная медицина с ним справляется довольно неплохо.
Это ты утверждаешь исходя из личного опыта? Или друг рассказывал?:-)
@Tassadar of the Templar 21 января 2020г. в 13:23:
Та ждут они, пока ты в материальной «песочнице» этого мира наиграешься)))
В том числе, мб, и в игру под названием «кибуцы» (коммуны).
По-русски смысл звучит короче: мы все умрём!!!
Все живут, но далеко не каждый действительно умирает!
Психолог Лобковский говорит о том, что отсутствие сексуальных отношений, и в особенности сексуальная неудовлетворённость женщины, проявляется в "выносе мозга", т.к. при подобных ссорах задействуются те же зоны коры головного мозга, что при сексе.
В работах ВП СССР тоже написано, что мужчины начинают пить спиртное, то есть по факту увлекаться наркотиками, из-за сексуальной неудовлетворённости потому, что спиртное стимулирует те же центры головного мозга, что при сексе.  Какой-то заколдованный круг получается. Или всё логично и обоснованно.
Ещё хочется задать вопрос автору и форумчанам, вполне ли правильно называть отношения между мужчиной и женщиной для продолжения рода - любовью? Если да, то что есть Любовь к Родине, родителям, детям и т.д.? Если явление не названо словом, то вроде его как бы и нет. Что-то вроде ГП ране или Типы строя психики, Закон времени и т.д..
Статья очень полезная и важная тема, которая как-то заглохла в 4 томе социологии! Спасибо автору!
@Андрей 19 января 2020г. в 16:30:
 Если явление не названо словом, то вроде его как бы и нет. Что-то вроде ГП ране или Типы строя психики, Закон времени и т.д
Нет для тех, кому не знакомы аналогичные определения других авторов. Если вы узнали о них от ВП это не значит, что они совершили открытие, просто переназвали по-своему. Управленческкий цикл - ПФУ, недирективное, скрытое управление - бесструктурным,  отделы мозга несущие различную алгоритмику - тсп, глобальную закулису - гп итд
@Андрей 19 января 2020г. в 16:30:
Ещё хочется задать вопрос автору и форумчанам, вполне ли правильно называть отношения между мужчиной и женщиной для продолжения рода - любовью?
Непростой вопрос в виду того, что сложно определить предмет разговора.
 
Если смысл в том, можно ли зачать детей, воспитать их без любви (особой симпатии со всеми вытекающими), сугубо на партнёрских отношениях, то думаю, что можно. Есть такие примеры. Мне одна «девушка» за 30 рассказывала, что ещё будучи на 2 курсе влюбилась, на нём же и вышла за муж. Влюблённость, или как она говорила любовь, прошла где-то через 4 года, а вместо этого она стала испытывать чувства к мужу как к брату, сексуальное влечение прошло и она стала искать «эрос» на стороне. При этом говорила, что ей жалко мужа, она знает его все привычки, знает, что он подгуливает, знает его психологические проблемы, но у них есть дети, они в быту «притерлись» и что-то менять не хочет ни она, ни он. Дети растут с родителями и ладно.

Есть случаи наоборот, например как в семейной саге австралийской писательницы Колин Маккалоу — «Поющие в терновнике», отношения Пэдди и Фионы. Если коротко, то Фиона понесла от какого-то сэра, но в виду того, что забеременеть вне брака в то время считалось позорным, её отдали за муж за человека более низкого сословия. Пэдди сперва после заключения брака первые пару лет даже боялся прикасаться к Фионе, а она была холодна и надменна к нему. Потом всё же у них появились дети, хозяйство и всё такое. Сюжет весь пересказывать не буду, отмечу лишь, что после многих прожитых лет вместе Фиона по-другому начала смотреть на Пэдди, стала проявлять к нему очень теплые чувства, которые можно назвать зрелой любовью: апогей этого — их совместный танец на каком-то балу (не помню). А после Пэдди погибает в пожаре и Фиона жалеет о том, что так долго была в сожалениях по неудавшейся иллюзии и поздно заметила то, что было рядом.

А что касается зачатия — то очень много различной инфы есть, не очень приятной, особенно различным «веганам» (в том числе и духовным), касающейся различных традиций. В частности, многие народы различали процесс деторождения и получение удовольствия от соития. В виду этого считалось, что женщина, которая получает удовольствие от процесса соития склонна к измене, что ведёт к нехорошим социальным последствиям, спорам и т.п., поэтому им либо отрезали половые губы и клитор, либо совсем зашивали, чтобы женщина не испытывала никакого удовольствия от процесса. Как пример фильм 2009 года «Цветок пустыни».


 
Почему в русском языке нет аналогов слову секс? Приспособили слово - трахаться, по всей видимости переводчики иностранных фильмов в 80-х, но оно жалкое какое-то. 
Из афоризма возникшего после телемоста: секса в СССР не было, а дети были и Любовь была. Афоризм, по моему, принадлежит Задорнову М.Н., где-то обсуждал это в своей юмористической программе.
https://yandex.ru/turbo?text=https%3A%2F%2Fru.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25D0%2592_%25D0%25A1%25D0%25A1%25D0%25A1%25D0%25A0_%25D1%2581%25D0%25B5%25D0%25BA%25D1%2581%25D0%25B0_%25D0%25BD%25D0%25B5%25D1%2582
Полезно почитать, кто организовал телемост и т.д.
В 1986 году телеведущие Владимир Познери Фил Донахью организовали один из первых советско-американских телемостов, который режиссировал Владимир Мукусев. В ходе общения американская участница телемоста задала вопрос[1]:
…У нас в телерекламе всё крутится вокруг секса. Есть ли у вас такая телереклама?
Советская участница Людмила Николаевна Иванова (в то время — администратор гостиницы «Ленинград» и представительница общественной организации «Комитет советских женщин») ответила:
Ну, секса у нас… (смешок) секса у нас нет, и мы категорически против этого!
После этого аудитория рассмеялась, и какая-то из советских участниц уточнила:
Секс у нас есть, у нас нет рекламы!
В обиход вошла искажённая и вырванная из контекста часть фразы: «В СССР секса нет».
@Андрей 19 января 2020г. в 17:03:
Почему в русском языке нет аналогов слову секс?
Сои́тие - половой акт, совокупление.
@engineer 19 января 2020г. в 17:06:
@Андрей 19 января 2020г. в 17:03:
Почему в русском языке нет аналогов слову секс?
Сои́тие - половой акт, совокупление.
Почему слово секс употребляют чаще, а соитие в словарях обозначено как устаревшее? Почему применяют слово к самкам хомосапиенс слово сексуальная, а не соитиальная? Я имею ввиду производные слова на основе секс, а не соитие, половой акт, совокупление и т.д. А такие слова как ебля вообще является ругательным и в приличном обществе запрещены, почему? Как назвать женщину привлекательную именно для совокупления, а не для создания семьи как назвать? Называем сексуальной. Можно уточнить словом блядь.
​​​​​​
Оказывается, что слова, к которым мы давно привыкли, на самом деле родились совсем недавно:

1921 год — впервые употреблено слово "поп-культура".
1926 год — впервые употреблено слово "кич".
1929 год — впервые употреблено слово «секс».
1935 год — впервые употреблено слово "расизм".
1971 год — впервые защитники окружающей среды названы "зелеными".
1974 год — впервые употреблен термин "панк".
1979 год — вошло в обиход слово "караоке".
1987 год — родилось словосочетание "виртуальная реальность".

Причём в английском языке слово «sex» обозначает пол, а  выражение "сексуальный" ( sexy ) появилось лишь в 1959 году.

О сексе как о половом акте заговорили только в начале XX го века. Начиная с 1900 года писатель Герберт Уэллс стал активно использовать это слово в своих трудах. Он впервые построил такие слова как “сексуальность”, “сексуальная привлекательность”,”секс-объект”. В 1929 году другой писатель Герберт Лоуренс впервые в своем романе употребил слово секс в привычном для нас значение. Впервые слово “секс” на территории СССР упоминается в дневниках в 1956 году. В начале 80-х его можно было уже слышать по радио и телевидению. Но так как тема секса в СССР была табуирована слова этого еще стеснялись.

У нас, конечно, не как во французском языке, где есть более 1500 слов и словосочетаний, обозначающих половой акт, список на русском языке значительно скромнее: совокупление, коитус, соитие, наконец, е.ля (матерное) — глагол из существующей во всех языках "обсценной триады": мужского полового органа, женского полового органа и самого процесса. Самое, пожалуй, корректное обозначение интимной близости было в словах «заняться любовью». А это, конечно же, не только целовашки и обнимашки. Применялось и слово «дружить». При этом буква «и» подчеркивалась интонацией так, что становилось понятно, о какой дружбе М и Ж идет речь. В слове голосом выделялось «жить», а под этим ясно понимался интим в постели. Например, если мужчина и женщина не состояли в законном браке, а сожительствовали, то обычно говорилось для обозначения секса: «Он к ней ходит». И все понимали, с какой целью мужчина ходит. Про женщину, которая принимала у себя приходящего мужчину, имела с ним секс, говорили: «Она с ним путается». Очень широко (даже сейчас) использовалось слово «спать» («Она с ним спит», «Он с ней спит»). Но тут, разумеется, речь шла не столько о самом сне, сколько о сексе. Если он был случайным, то обозначали словом «переспать» («Я с ней переспал»). В некоторых случаях более «зашифрованно» в обозначении секса звучало «в отношениях» («Мы с ним в отношениях»).
Источник
 
     19 декабря 1917 года В России вышли декреты "Об отмене брака" и "О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния". Теперь муж лишался права на руководство семьей, как было закреплено в законах царской России, а женщине предоставлялась "полное материальное, а равно и сексуальное самоопределение", декреты вносили "право женщины на свободный выбор имени, места жительства". По этим декретам "сексуальный союз" (второе название — "брачный союз") можно было как легко заключить, так и легко расторгнуть. Государство больше не решало вопроса о расторжении брака, также как и не нужно было представлять никаких оснований для развода, для этого теперь было достаточно желания одного из партнеров. Сексуальные отношения, в которые один из партнеров вступал вне брака, отныне не преследовались.
      Итоги такой политики не заставили себя долго ждать. Уже в 1918 году, когда в Петрограде праздновалось годовщина декрета "Об отмене брака" шествием лесбиянок, это особого протеста не вызвало. На этом же шествии несли плакаты "Долой стыд", этот призыв окончательно вошел в широкий обиход в июне 1918 года, когда несколько сот представителей обоего пола прошлись по центру Петрограда совсем голыми. Даже Герберт Уэлсс, посетивший Россию в 1920 году, удивлялся тому, "как просто обстояло дело с сексом в стране победившего социализма, излишне просто». Именно в двадцатые годы среди молодежи широко распространилась теория о любви как "стакан выпитой воды". Правда, хотя авторство этой фразы приписывают Александре Коллонтай, на самом деле это слова подруги композитора Шопена, главной женщины–эмансипантки 19 века Авроры Дюдеван, более известной под именем Жорж Санд: "Любовь, как стакан воды, дается тому, кто его просит".
     Вообще, Россия двадцатых годов в плане сексуальной вольницы очень напоминает сексуальную революцию на западе в шестидесятые годы (sex, drugs and rock–n–roll), более того, временами масштаб изменений половой морали в СССР приобретал просто эпические значения. В частности, правительством в регионы отправляются директивы о введении в школах сексуального просвещения, в Россию массово приглашаются сексологи из–за границы, особенно из Германии (с 1919 г по 1925 г в СССР прибыло около 300 таких специалистов), в стране миллионными тиражами печатаются книги и брошюры по сексологии. Наблюдается резкий рост внебрачных рождений детей, в Москве, к примеру, в 1923 году минимум половина младенцев рождалась вне брака. Доля семей, находящихся в браке, уменьшается, в крупных городах людей, состоящих в "парах" (сейчас это называется "гражданский брак") уже больше, чем женатых. В стране была создана сеть специализированных диспансеров, которые оказались очень эффективными — заболеваемость сифилисом, гонореей и другими венерическими болезнями сократилась в десятки раз. Аборты приветствуются, так они "освобождают женщину". Производство презервативов возрастает в несколько раз по сравнению с дореволюционным уровнем. Дело дошло до того, что на Копенгагенском конгрессе Всемирной лиги сексуальных реформ 1928 года советское законодательство, сверхлиберальное в плане сексуальных отношений, даже ставилось в пример другим странам.
    
Апогеем свободной сексуальной жизни в СССР были комсомольские коммуны середины двадцатых годов, аналог намного позже появившихся на западе "шведских семей". Типичный состав коммуны состоял из 10–12 лиц обоего пола, добровольно проживающие на одной площади и ведущие совместное хозяйство и половую жизнь. Психолог Борис Бешт пишет: "Разделение на постоянные интимные пары не допускалось: ослушавшиеся коммунары лишались этого почетного звания. В отличие от шведского аналога, рождение детей не приветствовалось, так как их воспитание могло отвлечь молодых коммунаров от строительства светлого будущего. Если все же ребенок рождался, его отдавали в интернат… Постепенно половое коммунарство получило распространение по всем крупным городам страны".
     Половая распущенность также ходит рука об руку с другими антисоциальными явлениями, к примеру, хулиганством, ставшим бичем рабочих районов. И ближе к середине двадцатых годов начинается постепенное закручивание гаек. В 1924 году опубликовано "Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата". [И далее говорится о тех мерах, которые были приняты для обуздания сего беспорядка.]
Ссылка
 
@Qwer 21 января 2020г. в 10:19:
«Она с ним путается».
Интересное выражение. Кабель с сукой вяжется (в прямом смысле). Получается, что женщина как сука путается с кабелем. То есть выражение "она с ним путается" опускает людей до животных. Но животные так размножаются, а люди удовлетворяют побудку похоти без деторождения.
@Qwer 21 января 2020г. в 10:19:
Разделение на постоянные интимные пары не допускалось:
О дивный новый мир

Хммм, так роман Олдоса Леонарда Хаксли нельзя называть "антиутопией" потому, что он увидел свет только в 1932 году, а это15 лет после революции 1917-го и 4 года после конгресса Всемирной лиги сексуальных реформ в Копенгагене, на котором послереволюционные  "достижения" в вопросе сексуальной революции в России были высоко оценены мировой "прогрессивной" общественностью, или другими словами, - "правильной дорогой идёте, "товарищи" геволюционеры".

"...Института брака в описанном в романе обществе не существует, и, более того, само наличие постоянного полового партнёра считается неприличным, а слова «отец» и «мать» считаются грубыми ругательствами (причём если к слову «отец» примешан оттенок юмора и снисходительности, то «мать», в связи с искусственным выращиванием в колбах, едва ли не самое грязное ругательство). Уроки сексуального воспитания и сексуальные игры обязательны для всех детей, а взрослые ведут беспорядочную половую жизнь и смотрят в кино порнографию. Все это считается залогом психического здоровья: ведь по учению Фрейда, детско-родительские отношения и сексуальные запреты вызывают неврозы, поэтому и были устранены как вредные."

Интересно существует ли статистика по национальному признаку, а именно, какую национальность представлял в своём большинстве авангард в ЭТОМ вопросе как в стране, так и на международном форуме 1934-го года в Копенгагене
@Ina Blok 22 января 2020г. в 17:24:
дивный новый мир

Хммм, так роман Олдоса Леонарда Хаксли нельзя называть "антиутопией" потому, что он увидел свет только в 1932 году, а это15 лет после революции 1917-го и 4 года после конгресса Всемирной лиги сексуальных реформ в Копенгагене, на котором послереволюционные  "достижения" в вопросе сексуальной революции в России были высоко оценены мировой "прогрессивной" общественностью, или другими словами, - "правильной дорогой идёте, "товарищи" геволюционеры".

"...Института брака в описанном в романе обществе не существует, и, более того, само наличие постоянного полового партнёра считается неприличным, а слова «отец» и «мать» считаются грубыми ругательствами (причём если к слову «отец» примешан оттенок юмора и снисходительности, то «мать», в связи с искусственным выращиванием в колбах, едва ли не самое грязное ругательство). Уроки сексуального воспитания и сексуальные игры обязательны для всех детей, а взрослые ведут беспорядочную половую жизнь и смотрят в кино порнографию. Все это считается залогом психического здоровья: ведь по учению Фрейда, детско-родительские отношения и сексуальные запреты вызывают неврозы, поэтому и были устранены как вредные."
Да, такое обшество было задумано в России большевиками и их хозяевами, но из за Сталина не срослось.... Сейчас эту модель внедряют в Западном мире.…
«Так держать, товарищи!»
Многие положения большевиков в сфере «сексуального законодательства» даже сегодня выглядят сверхлиберально. Так, вскоре после знаменитых декретов «О мире» и «О земле» выходят декреты Ленина (19 декабря 1917 года) «Об отмене брака» и «Об отмене наказания за гомосексуализм» (последний – в составе декрета «О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния»). В частности, оба декрета предоставляли женщине «полное материальное, а равно и сексуальное самоопределение», вносили «право женщины на свободный выбор имени, места жительства». По этим декретам «сексуальный союз» (второе название – «брачный союз») можно было как легко заключить, так и легко расторгнуть.

В 1919 году директор Института социальной гигиены Баткис с удовлетворением констатировал: «Брак и его расторжение стали исключительно частным делом… С удовлетворением также можно видеть, что количество сексуальных перверсий (извращений), будь то изнасилование, сексуальное надругательство и т.п., вследствие раскрепощения нравов сильно сократилось». Именно в это время появилась и теория о любви как «о стакане выпитой воды»

.Само же раскрепощение нравов зашло так далеко, что вызывало уже удивление по всему миру. Например, писатель Герберт Уэллс, посетивший в это время революционную Москву, позже удивлялся тому, «как просто обстояло дело с сексом в стране победившего социализма, излишне просто».

Центральная печать полнится обычными историями: «Студенты косо смотрят на тех комсомолок, которые отказываются вступить с ними в половые сношения. Они считают их мелкобуржуазными ретроградками, которые не могут освободиться от устаревших предрассудков. У студентов господствует представление, что не только к воздержанию, но и к материнству надо относиться как к буржуазной идеологии…» («Правда», 7 мая 1925 г.). «Муж моей подруги предложил мне провести с ним ночь, так как его жена больна и этой ночью не может его удовлетворить. Когда я отказалась, он назвал меня глупой гражданкой, которая не способна постичь все величие коммунистического учения…» («Правда», 7 мая 1925 г)
Россия воистину оказалась впереди планеты всей. Обычным явлением того времени стали комсомольские коммуны. В такой шведско-пролетарской семье добровольно жило 10–12 человек, ведя совместные хозяйство и половую жизнь. ”Разделение на постоянные интимные пары не допускалось: ослушавшиеся коммунары лишались этого почетного звания. Рождение детей не приветствовалось, так как их воспитание могло отвлечь молодых коммунаров от строительства светлого будущего. Если все же ребенок рождался, его отдавали в интернат. Постепенно половое коммунарство получило распространение по всем крупным городам страны” (психолог Б. Бешт). Коснулась пролетарская половая реформа даже подростков. Уж им-то два раза повторять не пришлось…

https://masterok.livejournal.com/1821268.html
Вот тут можно посмотреть Советскую эротическую азбуку 1931 года полностью. Внимание ! 18+
@engineer 22 января 2020г. в 19:05:
Да, такое обшество было задумано в России большевиками и их хозяевами, но из за Сталина не срослось.... Сейчас эту модель внедряют в Западном мире.…
Спасибо за развёрнутый ответ. В принципе я это знаю, но кому-нибудь  будет полезно почитать. Мне же интересна статистика авангарда по национальностям, чтобы сравнить с моими предположениями.
 
@engineer 22 января 2020г. в 19:05:
Вот тут можно посмотреть Советскую эротическую азбуку 1931 года полностью. Внимание ! 18+
Наверняка и это  будет кому -нибудь интересно :-)
Да, такое обшество было задумано в России большевиками и их хозяевами, но из за Сталина не срослось.... Сейчас эту модель внедряют в Западном мире.…

В такой шведско-пролетарской семье добровольно жило 10–12 человек, ведя совместные хозяйство и половую жизнь

Спасибо за развёрнутый ответ. В принципе я это знаю

А что, в нынешней Швеции в распространении педерастии тоже большевики виноваты?
@Александр Агафонов 23 января 2020г. в 18:07:
что, в нынешней Швеции в распространении педерастии тоже большевики виноваты
хозяева большевиков
что, в нынешней Швеции в распространении педерастии тоже большевики виноваты

хозяева большевиков

И много ли нынче в Швеции большевиков (кроме большевички И.Н. Экблад)?
@Александр Агафонов 23 января 2020г. в 18:32:
И много ли нынче в Швеции большевиков
хозяев большевиков достаточно, чтобы найти себе  
других исполнителей для пидорасинга.

хозяев большевиков достаточно, чтобы найти себе  
других исполнителей для пидорасинга

Ты совсем зарапортовался.
По-твоему, получается, что у большевиков много хозяев.
И, в любом случае, как связано их — хозяев — количество с поиском исполнителей, вместо большевиков?!

Ткнись, однако, вновь носом в это

такое обшество было задумано в России большевиками и их хозяевами

В такой шведско-пролетарской семье добровольно жило 10–12 человек, ведя совместные хозяйство и половую жизнь

И придумай кого-нибудь вместо большевиков.
Вы с Экблад, так понимаю, не большевики.
А кто? — меньшевики?..
engineer 22 января 2020г. в 19:05:
Да, такое обшество было задумано в России большевиками и их хозяевами, но из за Сталина не срослось.... Сейчас эту модель внедряют в Западном мире.…
Цель была не в этом, иначе с 1926 года не закручивали бы гайки в этой сфере. Более того, в статье, ссылку на которую дал Qwer, есть такая фраза: «Растущая индустриализация требовала все больше и больше ресурсов, среди них главным ресурсом был людской». Понятно, что последствиями первой мировой войны к этому времени стала демографическая яма, подобная теперешней после 90-х. Страну надо было восстанавливать (вероятно, рожать для этого у женщин особого желания не возникало) и сколько-то народу полегло в войне и во время революции. После войны женщин обычно больше, чем мужчин. Для оплодотворения большего количества женщин меньшим количеством мужчин  моногамная семейная модель не подходит, требовалась половая раскрепощенность.
Так что таким путем, скорее всего, решали ту же задачу, что и сейчас пытаются решить с помощью маткапитала, только менее гуманным способом, жестоким по отношению к женщинам и детям. Оправдывает ли такой метод достижения цели то, что это было послевоенное и послереволюционное общество, которому предстояло возрождать страну? - другой вопрос. Из той же статьи следует, что с 1926 года, когда это стало давать плохие побочные последствия для общества, свободу половой распущенности стали урезать. Но и до этого беспредел властью не поощрялся. Из ЖЖ «Иллюстрированный журнал» по вашей ссылке: «Например, на жалобы из г. Симбирска на принудительную национализацию женщин Ленин телеграфировал: ”Немедленно проверьте, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить все население. Телеграфируйте исполнение”. 1919 г., В. И. Ленин и ВЧК».
П.С. Думаю, сексуальная революция 50-х годов на Западе связана с демографическими последствиями второй мировой войны, особенно в Европе.
@angu 25 января 2020г. в 02:56:
Цель была не в этом
Цель была в том, чтобы сломать старые стереотипы, нормы и ограничения, опустив людей на животный уровень, а потом начать выстраивать новые стереотипы (закручивать гайки в новой конструкции) - женщин из семьи на заводы, детей  в ясли и сады.

Это хорошо продуманная  психотехнология по управлению социальными "инстинктами". 

Запад сейчас тоже готовят к переформатированию мозгов

​​​​​​
На ум пришли книги Антонио Грамши, в частности «Тюремные тетради». Его считают первым неомарксистом, внедрившего термин культурны марксизм. Суть в том, что буржуазное общество зиждиться на институте семьи, поэтому для того, чтобы его развалить, нужно сперва развалить семью. из школьной программы помню, что были деятели (возможно Чернышевский), которые придерживались этих мировоззрения и были не против, чтобы их жена по другим мужикам ходила.

Суфизм — это путь к Истине, единственное средство передвижения на котором — Любовь. Метод суфизма состоит в том, чтобы смотреть только в одном определенном направлении, а его единственная цель — Бог

http://psylib.org.ua/books/nurbj01/txt09.htm

Помню в вузе как-то задали реферат по Древнему Риму. В то время мало у кого компы были с интернетом. Начал искать инфу и наткнулся помимо всего прочего на статью о проституции в древнем Риме. Т.е. уже тогда уже существовало то, что называлось «трахаться». Далее, если вспомнить Камасутру, сословия в Индии, то в нём разделялся процесс соития на два вида — для высоких каст, и для низких каст.
В чём разница?
Разница была в том, что для высших каст процесс соития должен был быть продолжением душевной и духовной близости между мужчиной и женщиной через близость телесную, для чего описано множество методик и упражнений (ласки, заигрывания и т.п. — целый ритуал), а вот кастам низшим разрешалось совокупляться только лишь в строго отведенным им позам, а кто не следовал этому, того могли наказать вплоть до лишения жизни. Считалось, что при глубокой взаимосвязи между мужчиной и женщиной рождается ребенок с большим потенциалом, поэтому среди быдла такого не должно быть. Не стоит быдлу соваться в высокие тонкие материи. 

Видимо некто (субъект) с какой-то определённой целью разделил механический процесс совокупления от всего остального и дал этому название. Для чего — не скажу, нужно изучать феномен, который назван «сексуальной революцией». 

Да, ещё один занимательный факт. отец недавно ездил в Вену, смотрел клиники для животных. Рассказывал мне о том, как они оборудованы, а рассказать есть что: в них у котиков и собачек диагностируют и лечат даже рак, для животных есть вип-палаты, где их могут подключать даже к аппаратам искусственного дыхания. Но я обратил внимание на другое, а именно: очень много жителей с домашними животными. Отец спрашивал у врачей: 200 евро за палату дорого, как часто у вас в палатах лежат животные. И ответ был: часто, в среднем по 10 дней. Спросили, с чем это связано. Врач сказал, что у них найти кого-то для удовлетворения полового влечения легко, а вот создать семью — сложно, поэтому люди с помощью домашних животных удовлетворяют свою потребность в заботе и любви, т.к. животное любит своего хозяина и полностью зависимо от него.
Собака не предаст.



 
Проделана очень большая работа по систематизации явления, это восхищает.

Хотелось бы чуть расширить характеристики понятия и привести наблюдение из эзотерики, может кто был наблюдателем и тогда информация подтвердится, для меня по крайней мере…

Один наблюдатель описывал ощущения при влюбленности как раскрытие чакры «анахата» в груди размером с футбольный мяч и потоком охлаждающего зеленого цвета в ней (не помню в неё или из неё).
Кто-то может прокомментировать? Соответствует ли это наблюдение практикам?

Вот ещё наблюдение.
Мы часто познаём «нематериальные» объекты через их сравнение с уже известными физическими объектами, встречал вот такое описание любви через известные всем характеристики предметов.

Вот такое сравнение любви, её «силы в борьбе с трудностями» с радужной пленкой на поверхности воды.
Она очень тонкая, переливается разными цветами радуги (вот откуда наверное украли свой флаг ЛГБТ), захватывает (покрывает) весь возможный объем поверхности, и не восприимчива к любым ударам как невосприимчива радужная пленка в луже  к любому силовому воздействию, но бессильна перед изменением физического состояния «носителя» — если сравнивать с лужей, то замерзла вода, испарилась и т.д.
Кто-то может прокомментировать? Соответствует ли это наблюдение практикам?
@Human 21 января 2020г. в 21:50:
переливается разными цветами радуги (вот откуда наверное украли свой флаг ЛГБТ),
Может и оттуда. А может их флаг есть отражение этого флага

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BB%D0%B0%D0%B3_%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8
@Ina Blok 22 января 2020г. в 17:48:
@Human 21 января 2020г. в 21:50:
переливается разными цветами радуги (вот откуда наверное украли свой флаг ЛГБТ),
Может и оттуда. А может их флаг есть отражение этого флага

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BB%D0%B0%D0%B3_%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8
У ЛГБТ 6 цветная недорадуга..
У ЛГБТ 6 цветная недорадуга..

Они считают себя частью радуги, поэтому и нет голубого цвета в их флаге. 
А вообще-то лгбт-эшники даже не подозревают, что их развели как лохов, подкинув им этот радужный флаг. Бог шельму метит. И если вдуматься в радугу как в физическое явление, то это сразу становится очевидным. Главное слово в описании физического явления «радуга» — преломление. Но  развели не только лгбт-шников с радужным флагом…. 
Как говорила моя мама: «Ума нет- считай калека». Но правильнее говорить не «ума», а «сознания», так как ум без Сознания такое может нафантазировать, что даже сам себе покажешься…. «умным» :-)
@Александр Агафонов 23 января 2020г. в 21:16:
большевиков много хозяев.
Как минимум два, если Ленин  из Швейцарии получал команды, а Троцкий из Америки (Англии)
большевиков много хозяев.
Как минимум два, если Ленин  из Швейцарии получал команды, а Троцкий из Америки (Англии)
 
Кручу-верчу, … обмануть хочу!.. а я тебя — вновь, носом и в то же.
Значит, «два хозяина» у большевиков — Швейцария и Америка (Англия). Причём, большевик Ленин «получал команды от Швейцарии», а жид Троцкий — из Америки/Англии.
А большевик Сталин откуда получал команды?
Или Сталин не был большевиком?
Если так, то кем он был — эсером, эсдеком, анархистом, кадетом… м.б., монархистом?

И вы с Экблад, так понимаю, не большевики.
А кто? — видимо, меньшевики?..
@Александр Агафонов 24 января 2020г. в 23:02:
А большевик Сталин откуда получал команды?
Ранее неоднократно  сообщал свое мнение на этот счет - Сталин был представителем "ВП Русского мира" в партии большевиков, так же, как сейчас Путин - представитель "ВП Русского мира" в современном обществе. 

ВП СССР - это предиктор виртуального сообщества Святой Соборной Справеливой Руси или, по другому, Коболэнда.

Сталин был представителем "ВП Русского мира" в партии большевиков, так же, как сейчас Путин - представитель "ВП Русского мира" в современном обществе

А что, большевик Богданов-Малиновский представителем какого «мира» был?

И — в третий раз — вы, оба-два И.Н., к какому полит/сорту относитесь — меньшевики, бундовцы?..

Какого "мира" неизвестно, но хозяева у него были те же, что и у Ленина

Насколько же надо … сбрендить, чтобы практически одновременно
оглашать своё мнение о том, кто является … истинным представителем Русского Мiра,
и пропагандировать копытолизм с Ушибами!..
Игорёк, ты ушиблен КОБ и добит Марком Шиной… или как там её?..
Ступай с миром.
Ошибка в статье  не Строге а Сторге (от греческого: «нежность», «симпатия»);
Qwer 31 января 2020г. в 14:20:
Да, образность чувствуется, как кино посмотрел. Похожие ощущения были от Сергея Снегова («Диктатор» и «Люди как боги») и Сергея Алексеева (первая из книг «Аз Бога ведаю», почти все книги у него ярко образные, хоть и сюжет порой так себе, а концовка —&nbsp...
Говоря по-простому — делать добро это познать суть Любви. Не познав этой сути будешь вместо добра всегда творить зло.
А суть Любви начинается с ОБРАТНОЙ СВЯЗИ. Без учета обратной связи Любви не бывает. А вот в понятии Любви от ВП СССР обратная связь не важна, только внутренние свои ощущения. Есть взаимность — хорошо, нет — ну и черт с ней!
Любовь — это взаимоуправление в русле Божьего Промысла. Соответственно все рассуждения попущенцев о Любви безпредметны.
Все мы попущенцы, под Богом ходящие, вот только те, кто других попущенцами назначают, ходят по самому краю попущения.
@nimble 1 февраля 2020г. в 14:05:
Любовь — это взаимоуправление в русле Божьего Промысла. Соответственно все рассуждения попущенцев о Любви безпредметны.
Меням слово «любовь» на слово «совесть» или «свобода», или «произвол» — и ничего не происходит. Любое слово подставляй — на смысл никак не влияет. Возможно потому, что его в этих двух предложениях нет. Это один из способов вычленять бессмысленность фразы по принципу:
«Гло́каяку́здра ште́ко будлану́ла бо́кра и курдя́чит бокрёнка».

ПС.
Объект — любовь. А вот уже предмет — личностные переживание состояния любви, «неотмирная» любовь, любовь между мужчиной и женщиной. Так что прежде, чем сыпать словами о беЗЗЗпредметности, сначала изучи то, что такое объект, а что такое предмет исследования. Дипломы то, поди, писали в вузах.
Любовь — процесс, те, для кого любовь предмет — торгуют ею на панели, одна из записок так и называлась «Будете искать кому продаться, но не будет на вас покупателя». Но действительно, Любовь в своей конкретике направлена на какой-то предмет, так вот у Всевышнего в качестве такого объекта  выступает вся Вселенная, а не какая-то отдельная женщина, мужчина, или что-то ещё, если попытаться это понять, то станет понятно почему Иисус возлюбил своих палачей, а дева Феврония у Бельского говорила: 

И греха, мой милый, ты не бойсь;
всякого возлюбим, как он есть,
тяжкий грешник, праведник ли он:
в каждой душеньке краса Господня.
Всяк, кто стрелся, того Бог прислал;

Так что покуда не возлюбили ближнего (и особенно «врагов») — нет истинной Любви.
@nimble 12 февраля 2020г. в 18:54:
Так что покуда не возлюбили ближнего (и особенно «врагов») — нет истинной Любви.
А как же: «Возлюби ГП и слуг его как самого себя, борись не с ними, но с грехом внутри себя?»))
https://mediamera.ru/comment/103790#comment-103790
У Paulo Coelho есть книга «11 минут». Может там найдёте что-то на интересующую вас тему. Впрочем, вполне вероятно, что вы её читали.
Не читал.
А можете краткую рецензию от себя на книгу написать? Что лично вас в ней поразило/удивило/вызвало какие-то эмоции/интересные мысли?
Нет, к сожалению не могу. Прочтя её, думаю вы тоже не сможете. Впрочем не уверена. Но полагаю, судя по вашей статье и комментариям, какое-то звено в собираемой вами цепи там может быть. Хотя могу и ошибаться.
Для себя ответ на мои вопросы по теме любви я нашла в ранее прочитанной книге Паоло Коэльо «Дневник мага». 

http://loveread.ec/read_book.php?id=2564&p=1

 

По предложению общественников в Конституции могут закрепить понятие семьи как «союза мужчины и женщины» и пункт о защите традиционных семейных ценностей, это предложение уже поддержал сопредседатель рабочей группы по поправкам в Конституцию, глава комитета Совфеда по госстроительству Андрей Клишас. С предложением выступил замглавы Всемирного русского народного собора Константин Малофеев. Клишас отметил, что поддерживает такого рода дополнения в преамбулу, передает «Интерфакс».

В основной текст – можно и, пожалуй, даже нужно, чтобы лучше понималось и помнилось, кто мы и зачем. В преамбулу точно не надо, по двум причинам. Во-первых, преамбула – она не для конкретных правил поведения, она для деклараций самого-самого высшего порядка. Во-вторых, обсуждаемое – это именно что нормативное предписание, и возносить его из этой категории в самый высший порядок означало бы придавать текущим беснованиям зарубпартнеров на соответствующей почве явно несоразмерное значение.
t.me/politadequate/3269

Хорошая инициатива, особенно в свете того, что некоторые тетеньки по умолчанию вводят формулу о том, что семья = «женщина + ребенок». 

Дискриминацию мужчин в России усилили (Руслан Осташко)

Госдума в третьем, окончательном, чтении приняла закон, который позволит привлекать к расходам на жильё того родителя, который живёт отдельно после развода. Данное нововведение позволит защитить права несовершеннолетних, отмечалось ранее.
Российская газета. 

Сейчас такая выплата назначается, если, общий ребёнок тяжело болен и ему требуется постоянный уход. Теперь к этому условия добавится ещё один пункт — «отсутствие у ребёнка пригодного жилья».

«Предусмотренное законопроектом изменение во взаимосвязи с действующим правовым регулированием жилищных прав детей позволит суду в каждом случае оценивать ситуацию с учётом всех сложившихся обстоятельств и принимать решение, основанное на балансе интересов ребенка и родителя, выплачивающего алименты».

фрагмент текста документа

Дополнительные алименты на оплату жилья будут назначаться, если отдельно живущий родитель является трудоспособным. При этом ни у второго родителя, ни у самого ребёнка не должно быть собственной жилплощади. Имеется в виду не только право собственности, но и право пользования. Родитель, претендующий на дополнительные алименты, должен будет документально подтвердить свою неплатёжеспособность. 
ЯП

Из видео, статистика (по материалам Aryaman Aftershok.

Российские судьи неожиданно стали отдавать предпочтение отцам, решая, с кем из родителей будут жить дети после развода. Точной статистики не существует, но эксперты говорят, что уже в 5-6% случаев суд определяет постоянным местом жительства малыша дом папы. Хотя ещё несколько лет назад такие прецеденты не выходили за рамки 2-3%. Психологи убеждены, что эта тенденция связана с тем, что мужчины более ответственно подходят к выполнению отцовских обязанностей [авт. в отличие от тех женщин, которым «надо устраивать свою личную жизнь»].

Вот бы где поднять вопросы гендерного равенства, а то некоторые считают, что раз она родила, значит ребенок — её собственность. Серьёзный, между прочим, вопрос.
Приветствую Qwer. Статья содержательная, к тому же в ней упоминается мой  образовательно-доверительный сайт Интернет-клуб "Просвещенная любовь", поэтому захотел принять участие в обсуждении. То, что касается моей части статьи.
Мои замечания по поводу соционики:
  • отсутствуют описания компонентов любви, которые определяют то, что такое любовь, однако что касается сексуальных предпочтений и особенностей психотипов - тьма текста;
Считаю, что на сайте компоненты любви описал самым подробнейшим образом, этому посвящено более 8 статей, куда еще больше. Причем описаны не только все компоненты любви, а и как ее обрести.
Вот только две из них
Суть любви.
Что такое любовь.
Может, для начала это обсудим, потом пойдем по другим пунктам.