Рассуждения о мотивации ГП и дальнейшее развитие событий.

В данном материале затронем ГП (см. Глобальный предиктор), актёра Джейсона Стетхема, фильмы «Пчеловод», «Механик», «Generation П», «Доктор Стрендж», «Револьвер» и пр., а также российский сериал на ютубе «ПМЖейсон», пушкинские «Руслан и Людмила», «Сказка о царе Салтане» и «Домик в Коломне», даже Нептуна. Это интересно.

Начнём с затравочки. Когда во главе угла идея паразитизма меньшинства на труде большинства, всё выстроено ради этого через экономическое и социальное устройство.

1. Есть некая идея античеловечности как противовес человечности. Примечание: всего в пределе может быть две идеи: человечная и античеловечная.
2. Ради этого создана определённая культура, которая делает такое положение вещей социальной нормой — неотъемлемой частью чего является обеспечение жизни и деятельности паразитического меньшинства.
3. Всё это узаконивает законодательство. Поэтому для низов закон превыше всего, а для верхов в отношении низов — лишь желателен, но не обязателен, хотя между верхами всё железобетонно.
4. Экономика и культура работает на паразитическое меньшинство, перебрасывая ресурсы от большинства к меньшинству. Вся история, наука и образование заточены на поддержание такой культуры и экономики.
5. Если что-то идёт не так, применяются методы на основании законной судебной системы, охраняющая текущее положение вещей.

Это отражается во всём. Даже наши города это — всего лишь обслуживание интересов паразитарного меньшинства за счёт трудового большинства. Само трудовое большинство довольствуется остатками ресурсов, еле-еле закрывая самые необходимые первичные потребности для выживания.

Голографичность мироздания позволяет восстановить всю систему целиком за счёт какого-то её фрагмента. То, как устроены города, можно понять какой культуры и идеи придерживается общество: античеловечной или человечной.

— Но не может же быть, что вся управленческая верхушка живёт ради идеи паразитирования. Должна быть какая-то благородная идея всё это прикрывающая или объясняющая.

Есть такой фильм "Пчеловод", США, 2024. Там эта идея дана образно. Всё общество на планете Земля это улей, и он должен работать как часы для выживания популяции. Врагов системы травят дустом, с пчёл собирают мёд, всё это делает пчеловод. Довольно просто.

Вспомним фильм "Generation П", там тоже есть на это толстый намёк в наименовании заведения «Институт пчеловодства».

Остаётся вопрос кому поставляют мёд. Возможно есть ответ в фильме "Восхождение Юпитер". Энергия нужна для питания неких существ, кому она и сливается. Т.е. сливать энергию можно только с нечеловечных обществ. Человечное общество будет концентрировать энергию совсем на других делах — праведных. Но это всё вилами на воде писано. Тут у ГП возможна и другая демоническая мотивация, которая непонятна обычным людям.

В итоге пока в ходу три мотивации ГП прослеживается почему человечество держат в нечеловечных типах строя психики:

• игра с Богом в шахматы (см. фильм «Доктор Стрендж» и наш материал об этом фильме);
• корм полевых сущностей типа Сатаны или Дьявола (см. фильм-трилогию «Матрица» и наш материал об этом фильме);
• управление по инерции, когда возможности перейти на устойчивое управление на основе человечного т.с.п. невозможно было очень длительное время (см. «Закон времени»).

Если третий вариант, то сейчас как раз есть шанс перейти в русло Человечности. Если ГП ждал знак Свыше, то это он.

— А вдруг есть часть ГП, кто хочет перейти на Человечность и видит возможность такого устойчивого перехода?

Но кто ж даст в таком коллективе как ГП заниматься самоуправством? В таком коллективе должно быть выработано единое решение и все должны плыть в одном направлении. Если кто-то хочет идти своим путём, то это либо самоволка, либо дозволенная со стороны ГП творческая задачка в качестве факультатива.

На примере происходящего преображения образа жизни можно будет понять что к чему, хотя бы отметая неподходящие варианты мотивации. Что тоже уже что-то. Однако, близится момент, когда мнение ГП вообще никого интересовать не будет, т.к. он утратит свою управленческую функцию, что хорошо показано в фильме "Доктор Стрендж" и описано в нашем материале об этом фильме.

— Что же желать ГП, когда он утратит свою управленческую функцию ввиду Закона времени?

Ответить на этот вопрос можно, посмотрев российский сериал на ютубе «ПМЖейсон». Здесь повествуется как актёр находит в России свою любовь и пристанище. Джейсон Стетхем часто играет роли в фильмах, которые подразумевают под собой образ ГП. Например, это «Механик» и «Пчеловод» (есть и другие, конечно). Матрично это весьма красноречиво. Если это кажется надуманным, то есть второй пример. Это две поэмы Александра Сергеевича Пушкина то как «Руслан и Людмила» (1820) и «Сказка о царе Салтане» (1831), написанные с разницей в 11 лет, где имя Черномор из отрицательного героя переходит в положительные (колдуна-душегуба не убили, а всего лишь отсекли бороду и оставили при дворе; потом это дядька Черномор во главе у 33 богатырей, выходящих с моря в чешуе, как жар горя, — вспоминаем Нептуна и всё связанное по мифологии).

Мы опубликуем данный материал в 11:33 07.07.2024 (сумма даты 22) по Мск времени (UTC+3). Почему не по Гринвичу или Линии перемены даты, где начинается отчёт суток мирового времени? Потому что глобальное управление переходит на плечи Русской цивилизации со столицей в Москве.

Мы будем рады видеть Жейсона в России на Алтае, когда в знак хорошего тона и доброй воли будет передача всего Архива (Ватикана, Англии, Швейцарии и пр.) Русской цивилизации.

— Что там по фильму «Пчеловод»?

Тут всё просто. Коротко: ГП калёным железом вырезает либерализм, не жалея его носителей.

Руслан и Людмила, песнь первая:

Он звезды сводит с небосклона,

Он свистнет — задрожит луна;

Но против времени закона

Его наука не сильна.

Руслан и Людмила, песнь шестая:

А Черномор? Он за седлом,

В котомке, ведьмою забытый,

Еще не знает ни о чем;

Усталый, сонный и сердитый

Княжну, героя моего

Бранил от скуки молчаливо;

Не слыша долго ничего,

Волшебник выглянул — о диво!

Он видит, богатырь убит;

В крови потопленный лежит;

Людмилы нет, всё пусто в поле;

Злодей от радости дрожит

И мнит: свершилось, я на воле!

Но старый карла был неправ.

Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре, князе Гвидоне Салтановиче, и о прекрасной царевне лебеди:

Море вздуется бурливо,

Закипит, подымет вой,

Хлынет на берег пустой,

Расплеснется в скором беге,

И очутятся на бреге,

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря,

Все красавцы удалые,

Великаны молодые,

Все равны, как на подбор—

С ними дядька Черномор.

И той стражи нет надежней,

Ни храбрее, ни прилежней.

Домик в Коломне:

I

Четырестопный ямб мне надоел:

Им пишет всякий. Мальчикам в забаву

Пора б его оставить. Я хотел

Давным-давно приняться за октаву.

А в самом деле: я бы совладел

С тройным созвучием. Пущусь на славу!

Ведь рифмы запросто со мной живут;

Две придут сами, третью приведут.

II

А чтоб им путь открыть широкий, вольный,

Глаголы тотчас им я разрешу...

Вы знаете, что рифмой наглагольной

Гнушаемся мы. Почему? спрошу.

Так писывал Шихматов богомольный;

По большей части так и я пишу

К чему? скажите; уж и так мы голы.

Отныне в рифмы буду брать глаголы.

III

Не стану их надменно браковать,

Как рекрутов, добившихся увечья,

Иль как коней, за их плохую стать, —

А подбирать союзы да наречья;

Из мелкой сволочи вербую рать.

Мне рифмы нужны; все готов сберечь я,

Хоть весь словарь; что слог, то и солдат —

Все годны в строй: у нас ведь не парад.

IV

Ну, женские и мужеские слоги!

Благословясь, попробуем: слушай!

Равняйтеся, вытягивайте ноги

И по три в ряд в октаву заезжай!

Не бойтесь, мы не будем слишком строги;

Держись вольней и только не плошай,

А там уже привыкнем, слава богу,

И выедем на ровную дорогу.

V

Как весело стихи свои вести

Под цифрами, в порядке, строй за строем,

Не позволять им в сторону брести,

Как войску, в пух рассыпанному боем!

Тут каждый слог замечен и в чести,

Тут каждый стих глядит себе героем,

А стихотворец... с кем же равен он?

Он Тамерлан иль сам Наполеон.

VI

Немного отдохнем на этой точке.

Что? перестать или пустить на пе?..

Признаться вам, я в пятистопной строчке

Люблю цезуру на второй стопе.

Иначе стих то в яме, то на кочке,

И хоть лежу теперь на канапе,

Всё кажется мне, будто в тряском беге

По мерзлой пашне мчусь я на телеге.

VII

Что за беда? не всё ж гулять пешком

По невскому граниту иль на бале

Лощить паркет, или скакать верхом

В степи киргизской. Поплетусь-ка дале,

Со станции на станцию шажком,

Как говорят о том оригинале,

Который, не кормя, на рысаке

Приехал из Москвы к Неве-реке.

VIII

Скажу, рысак! Парнасский иноходец

Его не обогнал бы. Но Пегас

Стар, зуб уж нет. Им вырытый колодец

Иссох. Порос крапивою Парнас;

В отставке Феб живет, а хороводец

Старушек муз уж не прельщает нас.

И табор свой с классических вершинок

Перенесли мы на толкучий рынок.

IX

Усядься, муза: ручки в рукава,

Под лавку ножки! не вертись, резвушка!

Теперь начнем. — Жила-была вдова,

Тому лет восемь, бедная старушка,

С одною дочерью. У Покрова

Стояла их смиренная лачужка

За самой будкой. Вижу как теперь

Светелку, три окна, крыльцо и дверь.

X

Дни три тому туда ходил я вместе

С одним знакомым перед вечерком.

Лачужки этой нет уж там. На месте

Ее построен трехэтажный дом.

Я вспомнил о старушке, о невесте,

Бывало, тут сидевших под окном,

О той поре, когда я был моложе,

Я думал: живы ли они? — И что же?

XI

Мне стало грустно: на высокий дом

Глядел я косо. Если в эту пору

Пожар его бы охватил кругом,

То моему б озлобленному взору

Приятно было пламя. Странным сном

Бывает сердце полно; много вздору

Приходит нам на ум, когда бредем

Одни или с товарищем вдвоем.

XII

Тогда блажен, кто крепко словом правит

И держит мысль на привязи свою,

Кто в сердце усыпляет или давит

Мгновенно прошипевшую змию;

Но кто болтлив, того молва прославит

Вмиг извергом... Я воды Леты пью,

Мне доктором запрещена унылость:

Оставим это, — сделайте мне милость!

— Причём тут «Домик в Коломне», а также гносеология, культура интеллектуально-чувственного познания и творчества?

Вот почему: я — русский!

Я — русский:

Я горжусь тем, что мы создаем!

Я — русский:

Я в ответе за общий наш Дом!

Я — русский:

Ни кому не устрою погром!

Я — русский:

И живу я не злом, а добром!

https://www.youtube.com/watch?v=guz3R5VXvks