Скачать видео:[yadisk][cloudmail] Скачать звук:[yadisk][cloudmail]
19-20 сентября 2013 года в "Карельском региональном Центре молодежи" состоялся Межрегиональный Семинар для молодежных парламентариев, членов Молодежного Правительства, молодых предпринимателей и молодежных лидеров Карелии. Основным партнером и организатором выступил Молодежный парламент Республики Карелия. В семинаре приняли участие представители международной общественной организации «Новая Молодежная Политика», преподаватели ВУЗов и предприниматели из г. Санкт-Петербурга, Ленинградской области и г. Москвы.
Интервью Путина для телеканала Russia Today, статья в издании New York Times, освоение потенциала развития человека и условия, которые для него нужны; образовательные стандарты; культура, в которой мы живём; типы мировоззрения; типы строя психики; управляемость процессов; приоритеты ОСУ, качество управления и векторы в доту, 7000 лет истории войн, угроза ядерной войны в 2000 году по инциденту с “Курском”.
222 комментария
Страницы
Мы с женой давно уж думаем над тем, какими в будущем станут наши дети:
- послушно исполняющими обязательные требования?
- или же внимательно прислушивающимися к добрым наставлениям?
И в размышлениях над этим вопросом при общении с детьми в эти выходные я начал следовать Вашим советам, а теперь с радостью готов поделиться своими наблюдениями.
Во время совместной поездки я успокоился, настроился на добрый лад, и с тёплыми чувствами в своей душе стал заботливо делиться с маленькими детьми (как будто со взрослыми) своими мечтами о добрых, ладных взаимоотношениях в семье. Жена при этом потихоньку успокаивалась, а вслед за нею и дети постепенно перестали капризничать, тоже становились спокойнее, улыбчивее, внимательнее друг к другу, стали петь детские песенки. Вот удивительно. А после этого нам с женой ничего от детей требовать не приходилось - они весь вечер сами с радостью выполняли многие наши просьбы, и даже самостоятельно проявляли инициативу в некоторых делах!
И теперь я глубоко призадумался: может быть желание моего ребёнка учиться, проявлять инициативу на уроках в школе и во время выполнения домашних заданий дома, тоже зависит от моего (родительского) настроения, от моего (родительского) отношения к жизни? И написано ли что-нибудь об этом в книгах Макаренко?.
С такими вот вопросами я с интересом приступаю к прочтению упомянутой Вами, Собеседник, книги.
Моё внимание особенно было обращено на историю Веры Игнатьевны Коробовой и её дочери Тамары. По словам моего коллеги, эта история была даже экранизирована в одном из советских фильмов. Так вот, после прочтения этой истории я (впервые в жизни) задумался над тем, кому будут нужны мои дети такими, какими я их сейчас воспитываю в своей семье? К какому именно будущему, к жизни в какой стране, я, как родитель, помогаю им уже сейчас готовиться?
Мысли пришли для меня несколько необычные.
Всё, что происходит сейчас в России проблемного – это плоды воспитания родителями немалого количества нынешних 20-60 летних россиян под идеей «растить детей для ухода за собой в старости, чтобы было кому кружку с водой подносить» и «растить детей для того, чтобы они чего-то добились для себя в жизни».
И всё, что происходит сейчас в России замечательного, хорошего, творческого, созидательного, праведного - это плоды воспитания родителями немалого количества нынешних 20-60 летних россиян под идеей «нужно жить по совести, по Человечески».
Т.е. что в нас в детстве посеяли – такие плоды нынче в России и пожинаем (и плохие , и хорошие). И что мы – родители, посеем сейчас в своих детях – такие плоды (в сфере ЖКХ, сельского хозяйства, промышленности и т.п.) в России и пожнём лет через 20-30. Будем своими руками сеять разумное, доброе, вечное – получим будущее Человечное!
Прочитав книгу Макаренко, я сделал открытие. Открытие для меня очень важное. Я это раньше только чувствовал, а теперь ещё и понял.
Человечное будущее возможно и для всех нас открыто (от чувствования и понимания этого у меня на душе радостно!). Если уже сегодня своих детей я буду воспитывать не «для того, как мне сейчас и потом будет удобно» и не «для самих детей, чтобы они чего-то добились в жизни», а для их активного участия в праведном развития общества, то мои дети смогут в будущем присоединиться к таким-же созидателям-творцам, восстанавливающим целостность Русской Цивилизации и реализующим идею Человечности!
И тогда появляется вопрос: что мне нужно делать уже сейчас, чтобы в своей семье воспитывать Настоящих Человеков (нового поколения) с учётом текущего воздействия на меня и мою семью структурного и бесструктурного управления и по праведной, и по неправедной концепции?
Мне вспомнился один отрывок из замечательного советского фильма «Отец солдата», и появилось желание рассказать дочери эту историю. Она с интересом стала слушать о том, как давным-давно была война, как доблестные советские солдаты денно и нощно, не жалея жизней своих, отважно защищали от вражьих войск Родину, жён, дочерей, сыновей, внуков, родителей, друзей. И вот однажды в новогоднюю ночь, после изнурительного многодневного боя с фашистами, когда русские солдаты тревожно дремали в окопах на передовой, к ним прибыл боевой отряд музыкантов для поднятия боевого духа. Несмотря на сильный ветер со снегом и на крепкий мороз, скрипач, гармонист и флейтист сыграли для набиравшихся сил солдат красивую грузинскую мелодию, поддержав их морально, тем самым внеся свой посильный вклад в общую Победу (благодаря чему множество людей, в т.ч. и мы с дочерью, сейчас живём в этой великой Стране – России-Руси).
Дочь задумалась… И мне стало очень хорошо. Я почувствовал, что посеял в душе девочки одно маленькое доброе зёрнышко. И это зёрнышко в будущем может вырасти в красивое плодоносящее дерево, если и сама дочь, и мы – родители, и другие воспитатели с учителями, приложим определённые усилия для этого, поможем этому дереву вырасти.
Я вдруг понял, что в этот момент дал дочери доброе наставление: «учиться не для себя, а для того, чтобы в будущем от души дарить людям то, что умеешь хорошо делать сама, когда это будет для людей необходимо». От дочери этого не требовал, а просто поделился с нею своим пониманием. И вот тут-то я понял, что мне, как родителю, как воспитателю и учителю своих детей нужно … своими усилиями преобразиться до доброго наставленника своим детям, непринуждённо от души помогающим им учиться жить по-Человечески. Ведь Человеками не рождаются, Человеками – становятся.
https://www.youtube.com/watch?v=M9vXW6eh0_8
https://www.youtube.com/watch?v=Oe_BXt6lc2k
https://www.youtube.com/watch?v=NkWQJb4w2zo&list=PLWfoaVUxnIAXYhobDOBpntHJrQPL0RVck
Знаете, когда через понимание ДОТУ (теории СуперСистем) приходишь к доброте и правде - это смотрится со стороны очень странно. Все считают, что математика бездушна, но через такую математику суперсистем приходит понимание и объективного добра, и добродетельной нравственности, и справедливости. Ещё начинаешь видеть ПФУ в происходящих событиях и явлениях, и это становится как само собой разумеющимся. И воспитание детей из проблемы становится в удовольствие.
Так чего же от нас, учителей, ожидают дети в наших школах?
С интересом спрашиваю сегодня своего ребёнка, учащегося во втором классе городской школы: 'Чего именно ты ожидаешь от учителей?'
На лице ребёнка - кратковременная задумчивость, а потом с улыбкой на лице и задоринкой в глазах полились ответы:
- чтобы мне пятёрки с плюсами всегда ставили
- а ещё?
- чтобы хвалили, говорили мне 'молодец!'
- интересно
- а ещё я хочу, чтобы меня не ругали, а непослушных детей ругали
- да ну?
- чтобы разрешали играть и шуметь
- ещё бы! а ещё чего ожидаешь?
- чтобы меня всегда среди первых спрашивали
- вот молодец, а ещё?
- чтобы от учителей много всего для нас было: чтобы учебники нам давали, котлеты и конфеты, чтобы за нас писали.
- вот тебе раз!
- чтобы мы сами учителей учили! Например, как машина едет, у неё мотор зажигается
- чтобы они поверили в мои мечты!
Интересные ответы!
Другой случай в этот же день: 'Папа, а ты что делаешь?' Отвечаю: 'Читаю. Знания получаю.' А он мне: 'Много знаешь - умным станешь. А мне знания не нужны. Я и так умный.' После этих слов я почесал себе затылок. Ребёнку не важны сами знания. Ему важно как подаются эти знания.
Ещё один пример из жизни. Сегодня позвонил ко мне коллега. Обратил внимание на ясную осеннюю погоду. Поговорили о том, как подаются знания на уроках. Во время беседы он задумался и сказал: 'Сегодня погода притягивает к себе. А у меня скоро урок в восьмом классе по русскому языку. Выйду я с ними лучше на пришкольный участок и где-нибудь под деревьями проведу разбор контрольной работы.' С такими интересными мыслями мы и расстались.
И сейчас, прочитав о том, что
я задался вопросом: какой же способ подачи знаний в школе мне, как ученику, был наиболее близок и интересен?
Мне вспомнилось, что одним из самых любимых мной уроков в школе была «музыка» (а ещё рисование и информатика). Помню, заходили мы в класс на втором этаже школе, рассаживались по партам и ждали, пока учитель приготовится к уроку. Нашего учителя в школе ученики между собой вслед за некоторыми учителями по-доброму называли «Моцартом» ) А так как у него были два сына, то одного из них в школе между собой называли «средним моцартом» (который учился в классе постарше нас), а младшего (который учился в одном классе со мной) называли «младшим моцартом». Аж три «моцарта» в школе, весело было ))
И вот, после того как мы расселись за парты, наш добрый «старший моцарт» открывал стоявшую на столе радиолу. Брал со стола большой квадратный бумажный конверт, из которой доставал большую чёрную пластинку. Вставлял её в проигрыватель, нажимал на кнопку включения (в этот момент пластинка начинала вращаться), брал в руки головку звукоснимателя, аккуратно подносил её к началу звуковой дорожки на пластинке и бережно опускал на эту дорожку, едва касаясь поверхности пластинки иголкой звукоснимателя. Из динамика радиолы начиналось издаваться приятное шипение (до сих пор любимое мною «пшш-пшш-пшш…»), во время которого учитель настраивал громкость проигрывания. И спустя несколько секунд начинал своё движение хор, поющий детскую песенку «Жужаларим» )))
Xor:
Cib, cib, cucelerim,
Cib-cib cib-cib cucelerim.
Menim qeseng cucelerim,
Tuku ipek cucelerim.
Мне было очень приятно, потому что, слушая эту песню, я представлял себе образы из мультика «Ну, погоди!»: солнечный летний день, огороженный забором деревенский двор с деревянным курятником, по которому ходили петухи и курицы, а по всему двору бегали маленькие жёлтенькие цыплята и клевали зерно. А я им пел песенку: «чип-чип, жужаларим …». Песенка заканчивалась, учитель выключал радиолу, убирал пластинку в бумажный конверт. Затем он брал в руки баян и говорил: «Ну, дети, песню мы прослушали, а теперь давайте-ка споём её вместе на русском языке». Руки его раздвигались, в меха баяна наполнялся воздух, пальцы нажимали на кнопки, меха сдавливались, и … детский хор в лице нас (учеников) вместе с учителем начинал громко петь:
Цьш, цып, мои цыплятки,
Цып, цып, цып, мои касатки,
Вы пушистые комочки,
Мои будущие квочки…
Настроение поднималось, улыбки сияли на наших лицах. Всем ученикам было интересно, и в комнате витал дух радости. Мелодия находила созвучье во всех детских сердцах в классе. Всем нам хотелось петь ещё и ещё. И желание это, к счастью, удовлетворялось! Учитель доставал следующую пластинку, ставил её в радиолу и мы, не шелохнувшись, задумчиво слушали…
С чего начинается Родина?
С картинки в твоем букваре,
С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе,
А может она начинается
С той песни, что пела нам мать,
С того, что в любых испытаниях
У нас никому не отнять…
Детское сердце в этот момент чувствовало, что происходит что-то очень и очень важное. Как будто мы все вместе искали ответ на очень важный вопрос: с чего же начинается Родина? Слушанье и пение песен о Родине, о любви, о дружбе, настраивало нас на разумное, доброе, вечное. Появлялось ощущение величия той страны, в которой мы родились, в которой мы живём, и в которой мы будем жить. Мы ощущали, что в этой свободной стране будущего нам, детям, нечего бояться, что к нам в этой стране будут относиться по-человечески. И где-то в глубине души каждого ученика теплился вопрос: как же это – жить по-Человечески?
P.S. Знаете, сейчас всё это вспоминаю, и в сердце блестит тёплый огонёк. У меня появилось желание сходить в гости к тому самому учителю по музыке и поблагодарить его за проделанный учительский труд, за то, что занимался с нами, дарил нам красивые песни и учил по-доброму относиться к жизни. Спасибо Вам, учитель.
Пение математики. Как идея? ))
Мне вспомнилось, как мы на некоторых уроках (то ли биологии, то ли каких-то других) ходили в лес, играли всем классом в разные подвижные игры. Учительница нам рассказывала о деревьях, о птицах, мы искали шишки, изучали насекомых, собирали листья. И с прекрасным настроением возвращались в школу.
Помню ещё уроки труда, во время которых мы иногда выходили на пришкольный участок и сажали деревья, поливали помидоры и огурцы. Выйти на природу из школы, на свежий воздух, погреться под тёплыми лучами солнца, а во время этого ещё и получать новые знания о природе - это было так естественно, так хорошо, ну просто замечательно.
Поэтому, прочитав про случай с учителем русского языка, мне стало очень приятно. Я попробовал представить себе, что я-ученик сижу со своими друзьями детства под деревом, и мы с учителем обсуждаем контрольную по русскому языку. Удивительно! Случаев разбора контрольных работ по русскому языку я в своём школьном детстве я и не вспомню.
Получается, что этот учитель перешёл от исторически установившихся в школе правил преподавания уроков русского языка (по которым учителя и ученики находятся в классе по 45 минут, между которыми 10 минут отдыха) к несколько иным правилам.
Интересно мне стало, а почему он так сделал? И ходят ли сегодняшние ученики с учителями в лес, на пришкольный огород?
Вспоминаю своё школьное детство. Летом мы все ходили на трудовую практику. Что нам только не приходилось делать: пилить дрова с помощью взрослых, поливать и окучивать грядки, особенно хотелось косить траву (директор школы за это засчитывал один день как за четыре дня ), пасти коров и т.д. После обеда все мы дружно расходились по домам, где по пути купались в ближайшем пруду.
А осенью весь урожай школы (и колхозный тоже) убирались с силами школы за 2-4 недели. И я уверен, что все классные журналы оформлялись так, что мы все учились, а не трудились. Бумага жила своею жизнью, а настоящая Жизнь своею.
Так протекали наши школьные годы:
- часть времени мы трудились 'руками и ногами' на полях совхозных и футбольных. И это была 'физическая практика', чтобы из школы мы выходили с развитыми физическими навыками (ходить, бегать, переносить тяжести и т.п.);
- основную же часть времени мы сидели за партой и усваивали новую информацию из учебников. И эта была 'умственная практика', чтобы мы из школы выходили с развитыми навыками обработки информации (запоминание, повторение и т.п.);
Когда я это вспоминаю, то из глубин памяти всплывают стереотипные 'физический' и 'умственный' труд. А вслед за этим появляется вопрос: А как же тогда управленческий труд? Проходили ли мы в школе управленческую практику?
- по одной концепции, в пределах попущения Божиего, замаскированной в Библии и выраженной в современных её многоголовых клонах, образование нужно для того, чтобы
- по другой концепции, в русле Промысла, которую более двадцати лет с чувством, толком, расстановкой продумывают, обсуждают и пишут русские люди по всей Руси (в образах он был выражен в творчестве А.С.Пушкина) образование нужно для того, чтобы
И тогда у меня появляется вопрос: кем именно делается выбор той или иной концепции мироустройства в управлении конкретным предприятием, в управлении конкретной школой, в управлении и обсуждении на конкретном форуме, в семейных делах дома, в управлении конкретной страной (напр. Россией), в управлении населением Земли?
Школа ФОРМИРУЕТ стереотипы, но ПО УМОЛЧАНИЮ, без всякого обсуждения, как само собой разумеющееся. Об этом можно почитать в кникг Гатто 'Фабрика марионеток'. Школа учит:
1. Рассуждать' по авторитету' (учителя, автора учебника и т.д.(
2. Быть как все (расписание, и.т.д)
3. Быть исполнителем (дают задания - обязан выполнять
4. Результаты деятельности всегда оценивают другие, кому это положено
и.т.д
Поэтому, необходимо рассматривать образовательный стандарт комплексно, а не только, как набор знаний, который является придатком к ТСП (алгоритмике поведения). Все сегодняшние дискуссии об образовнаии - операция прикрытия, уводящая от главного вопроса - зачем, какие, как и кем формируются стеротипы поведения индивида.
образовательный стандарт – это информационно-алгоритмически выстроенное наставление, способное настроить и стать руководством для обучающих и обучаемых, по сути субъектов управления процессами обучения и воспитания.
Если в обществе появилась потребность в управлении данными процессами, значит, кто-то выявил факторы давления на общество, требующие управления, далее, само собой появляются замысел, цели в отношении факторов и концепция управления, позволяющие получить результат, необходимый для преодоления надвигающегося бедствия и дальнейшего общественного развития.
- совокупности понятий – понятийного аппарата,
- совокупности мерил – количественных, качественных, порядковых, статистик, моделей и других, а нравственные мерила в него войдут?
- совокупности правил, методов, программ и других алгоритмов.
Почему наставление, а не предписание, обязательное для исполнения?В основе творческого воспитания и обучения – искра Божия, которая есть в творчестве А.С.Пушкина
«Но лишь Божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел».
Помечтаю! Когда-нибудь в составе виртуальных педагогических коллективов школ и педвузов появится имя А.С.Пушкина, и дух его будет помощником педагогам и ученикам, если станут они разгадывать загадки его провидческого творчества.
'Тогда блажен, кто крепко словом правит
И держит мысль на привязи свою,
Кто в сердце усыпляет или давит
Мгновенно прошипевшую змию;
Но кто болтлив, того молва прославит
Вмиг извергом… Я воды Леты пью,
Мне доктором запрещена унылость:
Оставим это, — сделайте мне милость!'
Очень загадочное стихотворение, как и всё творческое наследие А.С.Пушкина. Чувствует душа моя, что познание Жизни в процессе разгадок этих загадок точно станет в будущем одной из замечательных столпов общественно полезного (альтернативного) образовательного стандарта.
...
Мой первый друг, мой друг бесценный!
И я судьбу благословил,
Когда мой двор уединенный,
Печальным снегом занесенный,
Твой колокольчик огласил.
...
Скользя по утреннему снегу,
Друг милый, предадимся бегу
Нетерпеливого коня
И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,
И берег, милый для меня.
...
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь
...
Обсудили то да сё, а потом пошло обсуждение того, как правильно всё-таки надо планировать. Дебаты развернулись нешуточные, с ярко выраженными эмоциями, с оправданиями, а под конец с шутками-прибаутками и общим смехом. Совещание завершилось. Но проблема планирования опять осталась нерешенной (а ведь уже сколько лет обсуждение ведётся)… Что именно я чувствовал во время этого совещания. Я почувствовал, что руководители, сидящие рядом со мной, не понимают друг друга, хотя говорят одни и те же слова.
Под словом «план» все сидящие за столом руководители понимали совершенно разное. Для одного план – это «пока ещё не план, а список изделий по приоритетам», для других план – это «график начала работ, в котором еженедельно можно изменять сроки работ», для третьего «план – перечень работ с установленными сроками выполнения, для того, чтобы отслеживать отставание и своевременно принимать меры», а четвёртый и сам объяснить не смог.
Я подумал: 'план – это обобщающее понятие?' Да, - понял я -, но прямо сейчас, на совещании я убедился в том, что под этим словом каждый руководитель понимает что-то своё. Почему же? – задумался я. Чего же не хватает для единообразного понимания?
И тут пришла мысль! Верно, для понятия «план» у каждого руководителя в миропонимании действительно содержится совокупность отличающихся мерил (количественных, качественных, порядковых, статистик, моделей и других)? Жизнь покажет, - подумал я…
А сегодня мы, сидя с коллегами за чаепитием, душевно беседовали о смысле жизни. Один сказал: «Смысла никакого нет, даже и не думайте…», а другой произнёс: «а как же выражение: построить дом, посадить дерево, вырастить сына?». Третий отвечает: «да, дом построить надо, дерево посадить нетрудно, да и ребёнка можно воспитать».
А ко мне вдруг пришла мысль, что это выражение нужно понимать не дословно:
«Построить дом – это заниматься в течение своей жизни созидательным делом,
Посадить дерево – это жить так, чтобы не навредить природе, жить с ней в ладу,
Вырастить сына – это оставить после себя добрые следы в жизни»
Я поделился этими мыслями с коллегой. Ему очень понравилось: «верно, это метафора!». «Вот так образы», - удивился я сам себе, - выражение построить дом, посадить дерево, вырастить сына мы с коллегами понимаем совсем по-разному, по всей видимости, именно в зависимости от наших нравственных мерил и меры текущего понимания. И, поэтому, кто-то другой извлечёт из этого выражения уже свой смысл...
Каким же тогда образом формируются нравственные и другие (количественные, качественные, порядковые, статистики, модели и других) у ученика в школе?
- в начале идёт повествование о случае с планёркой
- потом идёт резкий переход к описанию случая с коллегами
- а в конце комментария я задаю вопрос, совсем по смыслу не связанный с описанными двумя случаями
Это и есть моя нынешняя культура мышления? А ведь когда я писал этот комментарий, мне вроде бы всё понятно было. Зато теперь читаю - как будто калейдоскоп кручу-верчу. Что за вопрос в конце задал? К кому обратился? К чему он относится? Как на него отвечать? Где ответ искать. Самому непонятно.
О чём мне говорит? Получается, что я, взрослый человек, на самом деле до сих пор так и не научился складно излагать свои мысли на бумаге. Действительно, я могу написать слова грамматически правильно, расставить в предложении знаки препинания - всему этому меня учили в школе. Но я до сих пор не научился ни грамотно составлять текст комментария от начала до конца, ни грамотно вести на форуме беседу, в которой каждый мой новый комментарий гармонично связан с предыдущим и становится доброй основой последующего комментария.
И это - настоящая проблема межличностного взаимодействия, ведь либо я сам не могу объясниться, либо меня собеседник может вовсе не понять!
Откуда эта проблема взялась?-задаюсь вопросом. Пришла мысль: очень похоже на то, что моя нескладность мыслей в таких комментариях и обсуждениях (говорю об одном, потом резко перехожу к другому) - это одно из последствий своеобразного обучения в школе, когда уроки шли подряд друг за другом, но без моего чувствования и понимания взаимосвязей между ними ( https://mediamera.ru/comment/16959#comment-16959 )! Т.е. как преподносятся знания в школе, так я и мыслю впоследствии во взрослой жизни?
Как же тогда сейчас мне находить взаимопонимание с другими людьми?
И тогда появляется вопрос:
Какая именно нравственность станет основой для нахождения взаимопонимания между мной и моими коллегами по работе, между руководителями предприятия, между 'физиками' и 'лириками', между жителями страны под названием Россия и всей планеты под названием Земля, для того, чтобы действия наши были слаженными, а результаты совместного труда - ладными, добрыми?
Размышляя над этим, мне наконец-то стало понятно, почему я никак не мог раньше понять суть образовательного стандарта. Причина этому – фактологический подход, моё фактологическое (калейдоскопичное) мышление.
Раньше, стараясь из разрозненных фактов собрать целостное представление об образовательном стандарте, я неизбежно уходил в дебри многословного обсуждения терминов. Для меня образовательный стандарт был поначалу – то идеальный образец (как факт), то шаблон (как факт), то норма (как факт), то образ идеального человека (как факт), то качества (как факт), то ещё чего-то, то я включал в него запреты и разрешения (как факты), то отношение к собеседникам (как факт), то навыки, и т.п. Я как будто слона по частям (по фактам) ощупывал, а целиком (общего) его представить и увидеть у меня ну никак не получалось. Тем самым мною был явлен пример попытки поиска истины по алгоритму «от частных фактов к общему представлению». И, как результат – многодневная психическая напряжённость и так и не приходившее понимание...
Но, к радости своей, почувствовав, что Мир един и целостен, и все процессы в Мироздании взаимосвязаны, взаимовложены и взаимообусловлены, у меня появилось желание приступить к размышлениям об истинной сути образовательного стандарта по алгоритму «от общего к частному». (Правда, признаюсь при этом, для меня до сих пор выглядит странно, как в одной голове могут сосуществовать и фактологическое, и процессное мышление).
Во-первых, я задался вопросом: что из себя представляет образование нового человека в школе?
Пришёл ответ: образование в школе – это вложенный в определённые объемлющие процессы (вплоть до Промысла Божьего) последовательный процесс преображения «первоклашки» в «выпускника» при поддержке учителей.
Очень хорошо, - подумал я. Продолжаю размышлять далее.
Если школьное образование – это процесс, то какими предельно обобщающими категориями его можно описать?
Ответ пришёл такой: процесс преображения «первоклашек» до «выпускников», как и любой другой процесс в Мироздании, представляет из себя триединство МИМ (материи-информации-меры).
Соответственно, - понял я, - школьный образовательный процесс - это:
- во-первых, преображение учеников и персонала школы по определённой мере (и нравственно, и количественно, и качественно, и т.п.) в соответствии с определёнными алгоритмами (основополагающим из которых является алгоритм познания истины; а школьные правила, школьные методы, школьные программы и т.п. – уже производные этого алгоритма);
- во-вторых, это информационное преображение (т.е. с применением определённого понятийного аппарата выработка учениками совместно с учителями новых знаний, с усвоением учениками «старых» знаний, доставшихся в виде наследия предыдущих поколений, и т.п.)
- в-третьих, это материальное преображение (т.е. обретение новых физических качеств учениками с потреблением при этом: энергообеспечения, водоснабжения, питания, канцтоваров и т.п.; и с использованием при этом: компьютерной техники, физических тренажёров и т.п.)
И тогда главный вопрос на сегодня заключается в том: в русле какой из 2-х упомянутых ранее концепций происходят сейчас и будут происходить в будущем все эти преображения внутри школы?
Мне по душе праведная концепция, поэтому для меня на сегодня школьный образовательный стандарт – это очень доброе, душевное методическое наставление всему персоналу школы и ученикам в том, как им всем поддерживать между собой совестливые взаимоотношения (и в материальном, и в информационном, и в алгоритмическом плане), руководствуясь которым и директор школы, и его заместители, и учителя, и остальной персонал смог бы (психологически и материально) по-человечески легко трудиться, а из самой школы при этом выходили бы Настоящие Человеки (с должными физическими, умственными, управленческими, духовными, нравственными качествами), в результате чего будут преодолены надвигающиеся бедствия в России и в мире.
Как бы ни так, говорит опыт учителей-новаторов. Большинству существующих учителей нужна длительная психологическая реабилитация, это ещё одна проблема общества.
Один из выходов это – переводить схолы в разряд новаторских школ, например,как это происходит с лицеями. А лучше всего – переводить их в разряд училищ управления, пусть выпускники наших альтернативных школ будут и управленчески грамотными к 18 годам. Россия и тут будет впереди планеты всей.
Для чего быть школе в 21 веке?
Получается, что школы нужны для того, чтобы помочь подготовиться новым поколениям молодёжи ко вхождению во взрослую ответственную жизнь? Для того, чтобы помочь детям научиться совместно выявлять проблемы в жизни и совместно разрешать их без порождения новых проблем в будущем?
Поделился этой информацией с одним своим другом, и он очень заинтересовался: получается, что проводить такую реабилитацию нужно до внесения любых изменений в деятельность школы? В чём именно такая помощь учителям на сегодня выражалась бы? - спросил он.
Прочитал в сообщении
Вы, пушистые комочки,
Мои будущие квочки
Мне стали вспоминаться мелодия и слова песни, помню, и женщина, и дети пели, её тогда передавали повсюду. Я полюбопытствовал в интернете, она получила широкую известность за пределами Азербайджана после 1959 года, когда прозвучала во время проведения декады азербайджанского искусства в Москве, была записана на пластинку «Лучшие детские голоса мира».
Следом мне вспомнилось раннее детство в родной деревне, до 1960 года. Радио и телевизора тогда у бабушки в доме не было, зато мне были доступны иные картины. Наседки с выводками путешествовали по населённому живностью шумному двору, бывало, они дрались друг с другом и курами, берегли своих цыплят, чужих клевали. Я наседок старался обходить стороной, как и гусих с гусятами, от греха подальше.
И воспоминания эти жили во мне сами по себе, как в разных людях.
С чего начинается Родина?
С картинки в моём букваре
1968 год. Мы с друзьями несколько раз смотрели вышедший тогда фильм “Щит и меч”. Пели эту песню из фильма, нам хотелось стать разведчиками, как Вайс.
Ещё вспомнился рассказ друга Серёги, сына шофёра-фронтовика, о поездке на соревнования в Чехословакию, он играл в юношеском составе хоккейной команды «Сибирь». Как раз в это время у чехов началась буза, но игры все-таки состоялись, на поле доходило до кулачек - судьи разнимали, запомнил он девчонок, неистово ругавшихся на них из-за сетки ограждения, а после игры нормально общались с местными, привез домой сувениры.
И такие мне пришли мысли, что представления о Родине и жизни, у новых поколений формируются вот чем, помимо семьи,
- содержанием процесса образования в структурах дошкольного, школьного и профессионального образования на основе образовательных стандартов – это структурное управление,
- в сочетании с бесструктурным управлением – магиями моды и шоу, осовремененными инсценировками «вечных» мифов, теперь ещё сценаристикой «роения «умной» толпы» (по Г.Рейнгольду, 2002) и рядом других разработок, которые циркулируют в паутинах медиасреды и киберсреды. Перечисленные и прочие ухищрения запускаются Злыми «богами», кроме мистерий и прочей кодированной, иносказательной информации, по моему предположению, через доступные им сегменты ноосферы в соответствии с алгоритмикой господствующей пока допотопной матрицы.
Приходят же такие мысли в новолуние!
Первое, о чём я задумался, это вопрос о новых для меня понятиях: киберсреда и медиасреда. Что же они из себя представляют, какие явления в жизни эти обобщающие понятия обозначают?
Вспомнил, как пару дней назад мне в газетной статье встретился термин – киберпространство. И хотя в-умолчании мне было понятно, что под этим термином понимается интернет (это и персональные компьютеры, и сервера, и оптоволоконные провода, и т.п.), образ самого киберпространства представился мне как некий недоступный для моего понимания чёрный ящик, в котором нечто произходит. Я понял, что этот термин произрастает из четырёхипостастного представления о мире: материи-энергии-пространстве-времени
.
Появляется вопрос: какое тогда понятие, обобщающее все технические интернет-средства, соответствует представлению о мире как триединстве материи-информации-меры?
Точно, - подумал я, - это понятие – киберсреда как совокупность всех материальных технических компьютерных средств, в которых в соответствии с определёнными алгоритмами осуществляется упорядоченное принятие, хранение, обработка и передача информации.
Вот это да (удивился я)! Так вот какова роль понятийного аппарата в жизни! Термины (четырёхединое) киберпространство и (триединая) киберсреда - вроде бы об одном и том же, но термин киберпространство уводит от понимания, а вот понятие киберсреда позволяет приблизиться к истинной сути явления – а именно к тому, что киберсреда может быть управляемой.
А раз киберсреда управляема, - задаюсь вопросом, - то кем и по какой концепции идёт сегодня это управление киберсредой (по-сути, управление всем интернетом)? Почему-то из глубин памяти всплыл термин нетократия…
Я вспомнил, что в школе мы изучали древнегреческую мифологию. Я подумал - может быть именно эти мифы, содержавшиеся в драконовском образовательном стандарте, до сих пор присутствуют в коллективном безсознательном? И именно эти древнегреческие мифы как-то активизируются в киберсреде, как когда-то в 80-х годах прошлого века непонятным для меня образом глобальным надъиудейским предиктором была активизирована разрушительная по отношению к СССР матрица, содержащаяся в «вечном мифе о Данае»?
Так значит, чтобы уже сегодня не быть подневольным и неосознанным разрушителем России, становится очень важным понять, как и какие именно «вечные мифы» инсценируются в современной киберсреде, чтобы упреждающе или не попадать, или выходить из этих сценариев?
Признаюсь, лично моё внимание несколько раз было обращено на то, как в интернете периодически разворачиваются имитационно-провокационные отвлечения внимания людей от познания истинной сути явлений в жизни:
- например, активизацией «синдрома Паниковского» у пользователей постановкой вопроса: «ты кто такой? давай до свидания», с последующим переводом на обсуждение тех или иных качеств личностей;
- или отвлечением внимания пользователей интернета на личность В.В.Путина постановкой вопроса «а глава государства-то – ненастоящий?!» (или другими личностными вопросами) вместо обсуждения созидательной сути его деятельности;
- и т.п.
Может, именно так и начинаются инсценировки неких «вечных» мифов?
В наше время чуть ли не в каждой семье есть компьютер и выход в интернет. Вполне естественно, что на этом компьютере занимаются и взрослые, и дети, при этом встречаясь с очень разнообразной информацией. Так и у меня дома - есть компьютер и есть несколько пользователей. Вчера мы с женой искали нужную информацию в интернете и зашли на один сайт с приличным содержимым, но с неприличными по краям сайта анимационными рекламными картинками непристойного содержания (и нас никто не предупредил на этом сайте, что мы увидим это). Пришлось нам в этот момент призадуматься, что и наши дети совсем скоро выйдут на просторы интернета и тоже начнут случайно встречаться с нехорошими картинками (малолетняя дочка уже начинает просить: 'папа, создай мне пользователя во ВКонтакте'). К тому же со своих мобильных устройств дети свободно могут заходить куда угодно. Вспоминая испытанный в своём детстве детстве шок от впервые увиденных нескольких неприличных картинок, я почувствовал, что каждая такая картинка в интернете может стать серьёзным выстрелом по ещё неокрепшей и неподготовленной психике любого ребёнка, формируя определённые неправедные представления о жизни.
Но если есть выстрелы, значит есть и стреляющие?
Случайно в Википедии сегодня нахожу информацию, что в США уже вовсю идёт процесс создания специального подразделения AFCYBER, которое будет ответственно за ведение боевых оборонительных и наступательных действий в киберсреде. Вот тебе раз... В связи с этим вспомнились недавние события, связанные с вирусом Stuxnet на компьютерах иранских АЭС в Бушере. Т.е. в интернете набирает силу информационная война, и здесь давно слышны многочисленные выстрелы - неслышимые, но очень результативные?
Какие же тогда примеры военных действий в интернете, кроме приведенных мной, можно ещё обнаружить?
И какой адекватный ответ этим военным действиям может дать Россия? Готовы и готовимся ли мы к этому?
Если представить среду как совокупность объединённых в единую сеть материальных средств, настроенных на упорядоченную по определённым алгоритмам реализацию процессов последовательного приёма информации извне, её хранения, обработки и передачи этой информации к элементам определённой суперсистемы внутри этой среды (с последующей передачей информации через среду обратно вовне), то можно сделать очень и очень глубокие и далекоидущие выводы...
Например, могут прийти удивительные мысли о природной среде, которая создана Богом для приёма от Него информации, хранения её, обработки и передачи к нам - людям (и для передачи информации от нас к Нему)! И у каждого дуновения ветерка, у каждого облака, у каждого движения дерева, у каждого полёта птицы, у каждого человека есть свой уникальный смысл в конкретике каждого жизненного обстоятельства во время этого диалога!
Как пример, связанный с природной средой, в ночь с 10-го на 11-е у нас был сильнейший ветер, а сегодня прекрасная морозная солнечная погода, недавно в приамурье были наводнения, а на Филлипинах пронёсся мощнейший тайфун и т.п. О чём-то же все эти события говорят?
Вслед за этим могут прийти очень странные мысли о том, что вложенные в природную среду и созданные умами и руками людей киберсреда и медиасреда - это 'всего лишь' одна из подсистем переизлучателей информации, поступающей из ноосферы к нам - людям. И, значит, я прямо сейчас вижу на экране монитора содержимое неких эгрегоров?
Когда я обратился к народному творчеству, то нашёл подтверждение своим догадкам о том, что в былые времена образование было едино с религией, нравственностью и этикой, учение молодых шло в делах. В духе народном есть и сейчас, представления о Боге, об объективном добре и зле, о безразличии к тому и другому.
С Бога начинай и Господом кончай! Божья воля — наша доля. Умная голова, разбирай Божьи дела! Доброта без разума пуста. Человек ходит — Бог водит. Молись втайне, воздастся въяве! Молитва места не ищет. Коли Бог не сохранит града, то всуе стража и ограда. Добро сеять — добро и пожинать. Доброе слово человеку — что дождь в засуху. В тревогу – и мы к Богу, а по тревоге – забыли о Боге. Доброму человеку весь мир — свой дом, злому и своя хата чужая. Злой с лукавым водились, да оба в яму свалились. Где злой ногой ступит — трава не растёт. Ни то, ни сё. Ни Богу свечка, ни чёрту кочерга. В пословицах, сказках, песнях, былинах содержались цели и методы обучения и воспитания новых поколений.
В текущий период истории, в силу господствующей ныне Библейской концепции, образование и наука, как следствие другие общественные институты, отделены от религии (обрядоверие – это другое). Последствия такого разъятия для США – лидера глобализации по-библейски, нахожу в книге «Фабрика марионеток. Исповедь школьного учителя» Джона Тэйлора Гатто, он двадцать шесть лет работал учителем в государственных школах Манхэттена и со знанием дела пишет:
«В разных районах США действуют разные учебные планы, их содержание порой сильно отличается друг от друга, но есть семь предметов, которые преподаются везде – от Гарлема до Голливуда. Эти предметы составляют реальный национальный учебный план, который влияет на детей в гораздо большей степени, чем вы можете себе это представить.
Предмет № 1. Бессистемность.
…Все, чему я учу их (это он о детях, учениках), дается вне всякого контекста. Ничто ни с чем не связано. Я преподаю слишком много всего разного – я рассказываю им про движение планет по орбитам, про закон больших чисел и про рабство, я преподаю им черчение, танцы, гимнастику, хоровое пение, учу их, как вести себя при появлении неожиданных гостей, а также как вести себя с незнакомыми людьми, которых они, возможно, никогда больше не увидят, я учу их поведению при пожаре, учу языкам компьютерного программирования, учу умению проходить стандартизованные тесты, я даю им опыт возрастной сегрегации, не имеющей ничего общего с реальной жизнью… Какое отношение все это имеет одно к другому?
При ближайшем рассмотрении даже в лучших школах содержание и структура учебных планов страдают отсутствием логики, они полны внутренних противоречий. К счастью, дети не могут выразить словами ту растерянность и раздражение, которые они испытывают от навязываемого им под маркой качественного образования постоянного нарушения естественного порядка вещей».
Последующие «предметы» – сепарация, иным словом – разделение, безразличие, эмоциональная зависимость, интеллектуальная зависимость, зависимость самооценки от мнения окружающих, полная подконтрольность, как я так понимаю, следствие первого.
Всё вместе это – один из показателей вектора ошибок управления делами общества в США и других, пораженных той концепцией странах. Но для Кого-то ошибки управления являются – целями управления. Один из намёков на Кое-кого нахожу в песне из кинофильма «Земля Санникова», созданного 40 лет назад в СССР.
Из интернета узнаю, что идея снять фильм принадлежала руководству «Мосфильма». Он снимался в 1972-73 годах и сопровождался конфликтами и странностями. Так кинорежисср-дебютант Альберт Мкртчян решил радикально переработать сценарий, написанный по роману Владимира Обручева. За этим он обратился к Марку Захарову, который в то время активно занимался публицистикой, например, именно Захаров написал тексты писем Сухова («Белое солнце пустыни»). Марк Захаров даже не прочёл роман Владимира Обручева, а на замечание Мкртчяна ответил: «Ты мне обрисуй тему и что ты хочешь увидеть». Альберт Мкртчян вспоминал: «Мы ведь написали совсем другую историю, к сюжету Обручева она почти не имеет отношения. Единственное, что осталось от автора, — это идея: неизвестная земля, которую надо открыть». В ходе съемок три актёра отказывались сниматься у «дилетантов» и телеграфировали на «Мосфильм»: «Сидим в говне на волчьих шкурах. Дворжецкий. Вицин. Даль. Шакуров». Русский советский актёр театра и кино Сергей Каюмович Шакуров (1942 г.р.) проявил последовательность и вышел из этого...
Теперь-то мне становится понятным, почему фильм 'Убить дракона' во-многом не соответствует той пьесе Шварца 'Дракон', по которой этот фильм и был снят. Я поначалу посчитал это вектором ошибки, а на самом деле это являлось целью режиссёра (Захарова) и сценариста (Горина)!
Значит, - задался я вопросом, - я могу искренне считать в жизни что-то ошибочным, неправильным, но кем-то и было так предусмотрено?
Вспомнились 2 недавних события.
В разговоре с товарищем им было упомянуто понятие язычества, которое было им же отождествлено с идолопоклонничеством. В ответ на это я поделился своим пониманием, что «Идолопоклонники поклоняются идолам (любым, быть то дерево, камень, текст или икона). Отсюда и слово. А вот язычники … разговаривают на особом Языке. Отсюда и это слово!». Со мной не согласились, но мыслью заинтересовались.
На следующий день другой товарищ принёс мне ксерокопию 2-х листов из авторитетного для него этимологического словаря, в котором утверждалось, что происхождение понятия язычество произошло по методу калькирования (?) от греческого слова этникос. Но я никакой связи в этом не усмотрел. А третий товарищ признался, что давно обращает внимание на странные противоречия в объяснениях терминов в разных словарях. При этом он удивился тому, что «никогда не связывал слово язычество с определённым Языком! А вдруг это действительно так?».
Вопрос в нашем обсуждении до сих пор остаётся открытым (и продолжается вот уже не первый день).
И я задаюсь вопросом: почему же понятие язычество нами (коллегами) понимается и объясняется совершенно по-разному? Какое же из наших мнений истинное, а какое - ошибочное?
Может быть, для кого-то было целью, чтобы мы искренне были привержены ошибочным заблуждениям о язычестве? И тогда как и когда именно у нас были сформированы эти заблуждения? И как нам прийти к истинному мнению о язычестве?
С этим вопросом я продолжил размышлять о природной среде.
и, соответственно, отделены от адекватного Жизни взаимодействия с природной средой? – задался я вопросом
И мне вспомнился вот какой случай.
Позавчера вечером, подъезжая в автомобиле к деревне, моё внимание на мгновение было обращено на Луну. Смотрю – а вокруг неё интересное свечение, как будто что-то мне подсказывая. Не придав этому никакого значения, я решил не продолжать движение по размытой грунтовой дороге, а поставил автомобиль далеко от дома – на асфальте. Ночью было было морозно. Утром на следующий день замёрзли лужи, покрылась красивым инеем и затвердела грунтовая дорога. Выйдя на улицу из дома, я подумал: «Эх, знал бы, что будет холодно – доехал бы вчера до дома и спокойно сегодня смог бы выехать!». Добравшись до автомобиля пешком, отправился в город. Но, возвращаясь тем вечером обратно, я оказался перед выбором – понадеяться на очередной ночной мороз и подъехать в этот раз к дому, или же опять оставить автомобиль на асфальте? Не обратив внимание при этом ни на луну, ни на ветер, ни на облачность, ни прислушавшись к собственным чувствам, а руководствуясь лишь опытом предыдущего дня, я «на авось» оставил автомобиль посреди грунтовой дороги (хотя краем глаза обратил внимание на глубокую форму колеи, оставленную проехавшим ранее грузовиком, и на мгновение появилось предощущение, что завтра могу и застрять). Настала ночь, но в этот раз было тепло и за ночь дорога размягчилась. Сегодня утром густой туман предвещал мне проблемы при выезде. Что и случилось – при развороте на грунтовой дороге автомобиль так занесло, что угодил в яму с водой и увяз в ней обоими передними ведущими колёсами. Да так неудачно, что я уже не мог подложить под колеса ни камни, ни ветки. Немного 'побуксовав', был вынужден звать людей на помощь.
Вот так, в результате моей собственной же невнимательности и к погодным приметам, и к собственным предощущениям, были впустую затрачены и силы, и время. Через лунное свечение мне шла подсказка о предстоящем холоде, а через предощущение - подсказка о необходимости переосмыслить намерения. Я ни то, ни другое не принял во внимание при дальнейшем свершении своих поступков, и столкнул-ся с проблемами.
Но ведь в детстве я много времени проводил на природе, в лесу (строя с друзьями шалаши, землянки и т.п.), на озере и речке (купаясь, ловя рыбу), в поле (в основном на сельхозработах). Почему же я так и не научился наблюдать за природой и своевременно согласовывать свои действия с происходящими в ней процессами? Что мне помешало? Ведь на сегодня я оказался просто не способен принимать правильные решения с учётом предстоящей погоды даже в обычных бытовых делах, что уж говорить о делах более масштабных? Вот так проблема.... Мне подумалось: имеет ли эта проблема характер общественный и каким последствиям она может привести?
Вспомнился недавний случай в одном детском сельском садике. Лишь к концу августа (перед самым сезоном дождей) руководству были выделены бюджетные деньги (без учёта прогноза погоды?) на ремонт кровли и т.п. Нанятые ремонтники в сентябре сняли кровлю, но тут … начался сезон дождей. Водой стало заливать помещения на втором этаже, портилась детская мебель, а спустя некоторое время вода добралась и до помещений первого этажа. Всё это потребовало дополнительных денежных затрат на ремонт. В течение 2-х месяцев детский садик был закрыт как для сотрудников, так и для детей. Сам ремонт кровли был завершён недавно. И лишь только в этот понедельник (11 ноября) родители смогли впервые привести своих детей (в пока ещё неотапливаемые) группы. Вот так, игнорирование природных циклов при выделении бюджетных денег вылилось в серьёзные последствия для людей села. А что происходит тогда по всей стране?
Я почувствовал и понял, что навык самостоятельного прогнозирования погоды и принятия решения на основе такого прогноза мог бы стать одним из важнейшим составных частей альтернативного образовательного стандарта (по взаимодействию с природой)!
И при этом самому стало очень интересно: а в духе народном и сейчас есть представления о праведном взаимодействии с природной средой? В чём эти представления выражены?
Ниже привожу первые два куплета их концептуальной песни из кинофильма «Земля Санникова»:
Призрачно все в этом мире бушующем.
Есть только миг - за него и держись.
Есть только миг между прошлым и будущим.
Именно он называется жизнь.
Вечный покой сердце вряд ли обрадует.
Вечный покой для седых пирамид
А для звезды, что сорвалась и падает
Есть только миг - ослепительный миг.
Призрачно то видение, что порождено больным воображением. Что мир бушующим видится больному воображению – это понятно. Но пирамиды, они здесь причём? Авторы песни, Л. Дербенев написал слова, А. Зацепин музыку, осознанно ли намекнули на то, откуда «торчат уши» создателей «бушующего мира»? Мне не известно.
Теперь же всё открылось, и деваться им некуда.
Есть драконовский стандарт выживания в условиях хитрой «диктатуры законов» (как, например, лежащих в основе теории игр и составленных на грани мифологии) с обязательными для выполнения требованиями: и по результатам конкурентной борьбы с себе подобными ждать поощрения от хитрых «богов» .
Но хитрили эти «боги»…
А есть и иной, альтернативно-объемлющий, Животворящий стандарт «диктатуры совести», представляющий из себя непрерывно льющиеся от Бога через внешние обстоятельства и внутренний мир каждого человека добрые наставления о том, как жить в Любви, в гармонии с природной средой, с культурной средой (в т.ч. с киберсредой и медиасредой), и с другими людьми (свободной волею образовывая семьи, растя и воспитывая детей, учась и обучая, объединяясь и созидательно трудясь).
С тобою древле, о Всесильный,
Могучий состязаться мнил,
Безумной гордостью обильный;
Но ты, Господь, его смирил.
Ты рек: Я миру жизнь дарую,
Я смертью землю наказую,
На всё подъята длань Моя.
Я также, рек он, жизнь дарую,
И также смертью наказую:
С тобою, Боже, равен я.
Но смолкла похвальба порока
От слова гнева Твоего:
Подъемлю солнце Я с востока;
С заката подыми его!
Творцу молитесь; Он могучий
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.
Он милосерд: Он Магомету
Открыл сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету,
И да падет с очей туман.
- человек приходит к диалогу с Богом о Промысле и попущении Божием, о доле человека Божием Замысле, диалог ведётся осмысленный и действенный;
- человек создаёт у себя настрой, соответствующий Замыслу и каждому делу при его воплощении;
- дела спорятся, когда человек обретает способность познавать истину и управлять, предвидя последствия дел своих, что называется, по полной функции управления;
- тогда человек способен распознавать в жизненной практике проявления Божиего Замысла и концепций иных, в пределах попущения Божиего, чтобы наполнять лучшим смыслом и энергией первые и обнулять вторые;
- человек существо биологическое и социальное, ему сам Бог велел приводить к ладу алгоритмики биологические и социальные в своей психике и окружающей его среде.
Возможно, я не совсем точен в каких-то своих представлениях и понятиях, в общении мы можем приблизиться к истине.
Помню, как-то нас собирали в институте образования по поводу введения новых образовательных стандартов второго поколения. И там нам объясняли, что особо ничего не изменилось. Изменилась только ориентация: стандарты первого поколения направлены на учителя, а стандарты второго поколения на ученика.
Образовательные стандарты второго поколения предполагают не просто усвоение и применение фактологии в практической жизни, но и умение вести проектную, исследовательскую работу.
http://rusbatya.ru/stati/batya-vospityvaet/obrazovanie/item/2178-obrazovatelnyj-standart-poslednie-gvozdi/
Они объяснили, а как на самом деле? Надо выяснить, решил я. При углублении в тему моё внимание привлекло сравнение категоричной учительницы: «… если раньше ребенок приносил из школы двойку, виноват в этом он был сам. Не выучил, не подготовил – и вот плачевный результат. А теперь, если ученик получает «два», виноват учитель. Плохой учитель, неуспешный, непрофессионал, не научил. Высокий процент успеваемости отражается, в конечном счете, на зарплате. Как вы думаете, много ли двоек сегодня в школьных журналах? Про единицы уже вообще никто не вспоминает».
http://rusbatya.ru/stati/batya-vospityvaet/obrazovanie/item/2178-obrazovatelnyj-standart-poslednie-gvozdi/
Приходилось и мне колы да двойки получать, потому видно вспомнилась картина советского художника Ф. П. Решетникова «Опять двойка», написанная им в 1952-м, рубежном для страны году. Читаю на cyclowiki , как он её создавал: «По словам художника, первоначальный замысел произведения был совершенно иным — картина должна была называться «Опять пятерка» и отображать будни будущих строителей нового социалистического общества, где не место двоечникам. Разрабатывая содержание будущей картины, художник посещал школы, и на изменение сюжета повлиял случай, когда отличник, которого он выбрал в качестве своего натурщика, не справившись с заданием, получил двойку. Этот случай произвел на Ф.Решетникова такое сильное впечатление, что явно пошатнул его убеждения.
Теперь художник решил изобразить двоечника — очень смелое новаторское решение по тем временам, в чем-то даже гуманистическое, отходящее в сторону от основной линии партии, но не слишком, не на большое расстояние: сделать героя произведения не отличником, а двоечником.
И вскоре картина была готова: на ней был изображен несправившийся ученик, над которым нависала грозная, но справедливая учительница. И в это самое время домой из школы заявилась дочь художника Люба — пришла несчастная, получила двойку. Художник воспользовался подступившим по этому случаю вдохновением и решил переделать картину: двоечника следовало показать в его семье. Работа началась заново».
http://cyclowiki.org/wiki/%D0%9E%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%8C_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BA%D0%B0_%28%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0%29
Текст на cyclowiki сейчас воспринимается мной как нелепость, а в своё время такой текст был нормой для многих идейных людей. Если же вдуматься в смысл слов «…случай произвел на Ф.Решетникова такое сильное впечатление, что явно пошатнул его убеждения», то приходишь к мысли, что другой «случай» привёл бы его к другим убеждениям и написанию иной картины.
Сейчас другие нелепости считаются нормой, но что осталось неизменным? Тогда ставили 5,4,3,2,1 за воспроизведение учениками фактологии, которую загружали в их психику «грозные, но справедливые учительницы», сейчас ведут к тому, что учителя-менеджеры будут ставить также оценки ученикам за воспроизведение ими и фактологии, и «проектов», и «исследований».
Та же категоричная учительница пишет: «Школьный учитель должен будет соответствовать условному стандарту, то есть обладать различного рода компетенциями и настраивать на них детей. Вот что об этом пишет в своем блоге Сергей Владимирович Волков, учитель высшей категории, преподаватель русского языка и литературы в знаменитой 57-й школе Москвы.
«Вот вам фрагмент из конспекта современного учителя — он с такой бумажкой идет преподавать в 6 класс. Не что-нибудь, а «Левшу» Лескова:
«УУД: Личностные: самоопределение. Регулятивные: целеполагание. Коммуникативные: планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками. Постановка и решение проблемы (учебных задач творческого и поискового характера под руководством учителя) способствуют формированию УУД.
II этап. Актуализация знаний и фиксация затруднений в деятельности.
На столах учащихся находятся: листы оценки своей деятельности на уроке, листы для сбора информации по образу левши, листы для составления кластеров и синквейнов.
Итак, в роли кого мы с вами сегодня будем выступать? (В роли читателя, исследователя, мыслителя) Выполняя эти роли, мы проследим, как формируется ваша жизненная позиция на примере одного произведения, одного образа. Итак, в путь!» (конец цитаты)…
… УУД, если кто не в курсе, это не просто три буквы — это главные три буквы современного образования. Расшифровываются так — «универсальные учебные действия». Теперь именно их положено в учениках формировать.»
http://rusbatya.ru/stati/batya-vospityvaet/obrazovanie/item/2178-obrazovatelnyj-standart-poslednie-gvozdi/
Как к новшествам отнесутся ученики, родители и здравомыслящие, совестливые учителя, жизнь покажет.
Есть люди, живущие в Религии – вверившие себя Богу, они ведут с Ним сокровенный осмысленный диалог по жизни и добровольно принимают к исполнению долю в Его Промысле. Это одна жизнь.
Есть иные люди, оказавшиеся вне Религии, это и верящие в Бога, и не верящие в Бога, обожествляющие природу или кумиров, и верящие в «богов» и прочие. Это другая жизнь.
Спрашивается, учительство относится к первым, вторым или …? Ко вторым, по большей части, а поистине должны состоять в первых.
Если делят физический и умственный труд, то делят мускульное приложение сил и деятельность разума, духа, чего в жизни быть не может, ибо во всех делах человек действует и тем, и другим. Тело без духа это – труп, а дух без тела это – духовное наследие, остающееся в ноосфере после ухода души в Мир Иной. Труд же, как показывает практика, есть управленческий, по обработке информации и в материальном производстве, триединство, однако.
Учитель, каким трудом занят? А ученик, каким? «Умственным» и «физическим», получается, а надо бы триединством.
На днях мой друг мне рассказал, что его внук прошел посвящение в первоклассники. А мне вспомнилось таинственное когда-то масонство, теперь и телеканалы передают интервью с главным масоном России, и в интернете прочитаешь «Первая степень носит название ученика, вторая - товарища, третья мастера. Эти три степени образуют так называемое 'Синее' или 'Иоанновское' масонство». Мастер и учитель в зависимости от контекста синонимы.
У меня появились вопросы: в какие таинства на пороге школы были посвящены дети? Какое воздействие на их психику произвело посвящение? 11 классов это – 11 ступеней, к чему ведущих? К познанию истины, которая делает человека свободным? Отнюдь. Каждый заинтересовавшийся может найти свои ответы на эти вопросы и задаться своими.
Для меня истина в том, что есть жизнеречение, жрецы и любознательные дети, сохранившие Свыше данную с рождения каждому естественную религиозность. Если учителям спускают одни стандарты, и сомневаться им в них недопустимо, как ученикам нельзя сомневаться в правоте учителя, то жрецы владеют иными образовательными стандартами и общаются с детьми иначе.У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо - песнь заводит,
Налево - сказку говорит.
Там чудеса…
Странное дело, ведь меня давно заинтересовывал вопрос: Что из себя представляет избранность? Кто такие - эти избранные? Кем избраны? И для каких целей? Мне всегда эти избранные люди представлялись какими-то уж очень особенными, посвящёнными в некие недоступные для понимания других людей тайны.
Система посвящений мною всегда ассоциировалась с массонством. Каково же было моё удивление, когда я узнал, что А.С.Пушкин в загадочном 'Домике в Коломне' сделал намёк на трёхэтажное 'Иоаново массонство':
Дни три тому туда ходил я вместе
С одним знакомым перед вечерком.
Лачужки этой нет уж там. На месте
Ее построен трехэтажный дом.
Я вспомнил о старушке, о невесте,
Бывало, тут сидевших под окном,
О той поре, когда я был моложе,
Я думал: живы ли они? — И что же?
Мне стало грустно: на высокий дом
Глядел я косо. Если в эту пору
Пожар его бы охватил кругом,
То моему б озлобленному взору
Приятно было пламя. Странным сном
Бывает сердце полно; много вздору
Приходит нам на ум, когда бредем
Одни или с товарищем вдвоем.
Но тогда появляется вопрос: почему эти избранные, после посвящения в некие тайны, уже не знают Правды-Истины? И вот теперь я узнаю, что...
Вот это да... Что мне теперь об этом думать? Получается, что я, как и многие другие, пройдя обряд посвящения во время привычной школьной линейки, и поступив в 1 класс самой обычной советской сельской школы, стал тем самым избранным ... массоном? После чего, пройдя через 11 ступеней в школе и 5 ступеней в университете, я разучился познавать Правду-Истину?! Меня разучивали общаться с Богом? Это и есть та самая тайна, в которую меня, как и многих других, посвятили?!
Получается, что мертвящий душу образованский стандарт подразумевает последовательное посвящение (с 1 по 11 класс и далее) избранных детей в образованскую систему поэтапного расширения собственных возможностей выживания в условиях постоянного противоборства с якобы агрессивной природной средой? И до сих пор в схолах идёт поэтапное посвящение избранных детей в атеистичную жизнь, в продолжительное противоборство с Богом?!
И по выходу во взрослую жизнь избранные (в случае подтверждения необходимых нравственно-этических качеств в виде полученных «пятёрок» на выпускных экзаменах, или в баллах ЕГЭ) получают возможность проходить ещё более высокое посвящение в техникумах, институтах, университетах и т.п., после чего самоорганизуются в над- и внутригосударственные «сетевые умные толпы», хитро управляемые более посвящённой периферией (в т.ч. через кибер- и медиа- среды) за счёт постоянного отвлечения внимания от познания истины на неких авторитетов, легитимность и репутация мнения которых формируется иллюзией совместного коллективного голосования (в т.ч. в кибер- и медиа-шоу)?!
Может, именно это «восхождение» по ступеням пирамиды посвящения от младших групп детских садов, через классы в школе, и выше, изображено на 1-долларовой купюре США? И в этом смысле прошедшая через образованскую структуру малая часть всего общества уже представляет из себя самообновляемую ... масонскую структуру (!), в которой первенство суда отдано неким очень хитрым Духовным Учителям, а не совести?!
И во что тогда посвящают в музыкальных школах?
Отверг я рано праздные забавы;
Науки, чуждые музыке, были
Постылы мне; упрямо и надменно
От них отрекся я и предался
Одной музыке. Труден первый шаг
И скучен первый путь. Преодолел
Я ранние невзгоды. Ремесло
Поставил я подножием искусству;
Я сделался ремесленник: перстам
Придал послушную, сухую беглость
И верность уху. Звуки умертвив,
Музыку я разъял, как труп. Поверил
Я алгеброй гармонию. Тогда
Уже дерзнул, в науке искушенный,
Предаться неге творческой мечты.
Я стал творить; но в тишине, но в тайне,
Не смея помышлять еще о славе.
Сальери здесь кратко выразил библейский принцип организации образованской системы: единые цельные знания о Жизни с недобрым умыслом разделяются на несвязываемые друг с другом части (на уроки 'физические' и на 'лирические', на уроки 'умственные' и 'физические', и т.п.), и попытка усвоения таких разрозненных знаний без освоения методологии познания приводит к безчувственному отношению к Жизни, о чём Сальери, 'избранный в жрецы' образованской системы, вынужден был прямо признаться самому себе:
Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет — и выше. Для меня
Так это ясно, как простая гамма.
Задаюсь теперь вопросом: почему внедрение бездушной образованской системы на Руси неизбежно близится к своему логическому концу?
Чувствую, что произходит это в результате постепенного культурного преображения толпы и 'элиты'(как более информированной толпы) в народ, а в организации любого дела (будь то глобального, государственного, промышленного, образовательного, семейного) постепенно будет преобладать душевное отношение к Жизни. Ведь:
- душа меру знает.;
- душа — всему мера;
- душу вложишь — все сможешь;
- душа душу знает, сердце сердцу весть подает;
- хоть шуба овечья, да душа человечья.
Сегодня обедали с директорами школ. Каждый из них сетовал на бездушность системы, неадекватность родителей, детей, невозможность выполнения всех требований и т.д. А за не выполнения требований новых образовательных стандартов полагается штраф 20 тыс. рублей. И этот кнут закона заставляет многих руководителей школ работать на порочную систему. Слушая их, я привёл пример из жизни одного учителя русского языка и литературы. При одной встрече она мне сказала: 'Я на уроках в школе детям сразу говорю, что в журнале пишу одно, а читаем совершенно другое. Некоторые произведения в литературе не стоит читать'. Эти слова моего учителя так сильно засели в моей голове, что я начал понимать - многие учителя до сих пор трудятся по целесообразности. И благодаря таким учителям во многих школах ведётся внесистемное обучение и воспитание учащихся.
Слушая меня, директора задали мне всего лишь один замыкающий вопрос: 'А как быть при проверке надзорных органов?'
Когда это произойдёт? Зависит от усилий каждого, именно каждого родителя, учителя, учащегося и всех занятых нашим делом.
https://mediamera.ru/comment/16835#comment-16835
Но вот почему образовательные стандарты не изменились, для меня остаётся не понятным. Раз эти стандарты лежат в глубине бессознательных уровней психики (по словам В.М.Зазнобина), то образовательные стандарты как-то связаны с коллективной
Есть такая сцена у Михаила Булгакова в романе «Мастер и Маргарита».
На сцене Варьете Воланд спрашивает:
«- Но меня, конечно, не столько интересуют автобусы, телефоны и прочая...
- Аппаратура! -- подсказал клетчатый.
- Совершенно верно, благодарю, - медленно говорил маг тяжелым басом,
- сколько гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане
внутренне?
- Да, это важнейший вопрос, сударь».
Почему же вопрос важнейший, по мнению Михаила Булгакова? Я вот что думаю:
- общество наше и сейчас, и в 20 веке, и ранее было атеистичным, спрашиваю себя? Да, большей частью люди верили и верят в Бога или не признавали и не признают Его бытия, как Надмирной Реальности;
- но во все времена жили и вверившие себя Богу люди, полагавшиеся на совесть свою и здравомыслие? Да, жили и такие, жили трудно и даже были гонимы, «толпой забавной», как А.С.Пушкин;
- по каким стандартам учились жизни совестливые люди? По иным стандартам, получается;
- сколько их и какие они? Если следовать логике вещей, то стандартов таких два, и они являются всеобъемлющими;
- чем один всеобъемлющий отличается от другого? Предельными обобщениями:
1. понятиями: 1) мера-информация-материя; 2) материя-энергия-пространство-время;
2. измерителями: 1) добро - зло, правда - ложь…; 2) выгодно - не выгодно, покорные - не покорные…;
3. алгоритмикой: 1) обретения всеми людьми человечности, чтобы реализовать заложенный Свыше в биологический и социальный вид «человек-разумный» потенциал; 2) удержания людей в человекообразии, чтобы властвовать ими.
- что в нынешней культуре может содержать такие стандартам? 1) творчество А.С.Пушкина, труды ВП СССР; 2) Библия.
Первые я называю образовательными стандартами, а вторые – образованскими, придающими лишь видимость образованности не только «интеллигенции», но и практически всем прошедшим посвящение в нечто в учебных заведениях.
«Образованщина. Название статьи (опубл. в сборнике «Из-под глыб», 1974) Александра Исаевича Солженицына (р. 1918). В ней он писал: «По словарю Даля, образовать в отличие от просвещать означает: придать лишь наружный лоск. Хотя и этот лоск у нас довольно третьего качества, в духе русского языка и верно по смыслу будет: сей образованный слой, всё то, что самозванно или опрометчиво зовется сейчас «интеллигенцией», называть ОБРАЗОВАНЩИНОЙ».
Именно всеобъемлющие образовательные и образованские стандарты лежат в глубинах бессознательных уровней психики людей и коллективном бессознательном общества, они определяют нравственность, мировоззрение и миропонимание людей, социальных групп, чувствование ими жизни, тип строя их психики.
Насколько мои размышления верны, жизнь покажет.
Усилия по совместному поиску истины в беседе с интереснными анонимными собеседниками – для меня всегда очень знаковое событие. Мне по душе на такое дело выделять время, размышлять, наблюдать за собой и за обстоятельствами жизни, знакомиться с новыми людьми, осмыслять и переосмыслять новую информацию, и в результате преображать свой нрав. Когда же в такой беседе идёт обмен своим жизненным опытом, описанием конкретики текущих обстоятельств в контексте поднятых вопросов и обобщением при поддержке Свыше – появляются очень важные открытия.
Для меня настоящими открытиями стали:
- об атеистичности (калейдоскопичности) нынешнего образованского стандарта, который, получается, за сто лет действительно не изменился, как и говорил об этом В.М.Зазнобин;
- о структурном и бесструктурном формировании представлений о Жизни у новых поколений;
- о кибер- и медиасреде, как управляемых проводниках бесструктурного претворения той или иной концепции в жизнь (что показано идеологом библейской концепции Рейнольдом в его книге);
- о посвящении в атеистичное иоанново масонство с 1-го класса современных средних схол, о чём в трудах ВП СССР написано как посвящение «в нечто»;
- о приоритете процессного мышления над фактологическим, открывающего возможности целостного видения общего хода вещей;
- о роли понятийного аппарата в жизни, благодаря чему для меня становятся ясно различимы образовательный и образованский стандарты;
- об основном отличии иного образовательного стандарта Жизнетворения (как наставлений, идущих Свыше от Бога) от драконовского образованского стандарта выживания (как обязательных для выполнения требований, внедряемых «сверху»), выражающегося:
- в предельно обобщающих понятиях,
- в измерителях,
- в алгоритмике;
- о роли творческого наследия А.С.Пушкина и трудов ВП СССР как взаимосвязанных и неотъемлемых частей нашего образовательного стандарта;
- об осмысленном отношении к воспитанию и обучению детей с целью подготовки их к совестливой жизни в обществе (о чём упомянуто и в книгах Макаренко);
- о приоритете осмысленной заботы о своей душе в осмысленном и действенном диалоге с Богом над освоением психофизиологических практик;
- о будущей гармонизации управленческой, 'умственной' (информационной) и 'физической' (материальной) практик в единый образовательный процесс;
А ещё я подумал: может быть, не только у меня есть мысли о проведённой беседе?
Сами же учителя с родителями это предощущают, начиная задаваться серьёзными вопросами о сути нынешнего времени правления В.В.Путина, о психике и душе, о задачах в Промысле и способах их осуществления на основе содержимого в образовательном стандарте.
Таким учителям и родителям, да и всем остальным тоже, искренне желаю Попутного Ветра Вседержительности в познании истины!
Какую информацию я находил в нашем общении? Полезную для себя, от ключевой до справочной; сопутствующую ей, например, образное описание Заинтересовавшимся выбора места стоянки своей машины по вечерам; шумы, отвлекающие и давящие на психику, их было не много, что меня порадовало.
Какой информации не было и не могло появиться для меня в комментариях собеседников? Которая Вышним даётся в Различение каждому непосредственно, в соответствии с его нравами, этикой поведения и намерениями на будущее. С получением её, человек обретает способность наилучшим образом выявлять и решать проблемы по жизни.
Получают ли её большинство из ныне живущих людей? Судя по кризису во всём, за что ни возьмись в жизни общества и личной жизни большинства, не получают. Мой знакомый журналист иногда с тревогой говорит: «У меня в голове всё перемешалось», «я не успеваю, мне приходится разрываться», «я постепенно схожу с ума». А я смотрю, как он ежедневно по привычке «захлёбывается» в потоках разнородной информации, сочувствую и понимаю причины его тревоги – отсутствие в нужный момент и в нужном месте вышней, первичной информации. Бог никого из людей не принуждает к сокровенному диалогу Ним, но без такого диалога по жизни, ни проблем выявить, ни целей выставить, ни путей-решений толком не найти.
Так что задумаешься, о той системе образования, в коей наши дети смогут обрести способность получать Свыше первичную информацию. Её с каждым днём требуется все больше и больше каждому человеку, в соответствии с Законом Времени.
Размещу к этой беседы видео материалы по теме с нашего сайта, возможно они будут кому-либо полезны:
1. Школа Щетинина
Синегорье (лето-осень-зима-весна)
http://shetinin.cultura-spb.com/
Три видео о школе Щетинина
http://www.pravda-tv.ru/2012/04/30/14521
Говорит возпитанник школы Щетинина
https://www.youtube.com/watch?v=-YawiCHTNjs
2. Методика Базарного
Спасём детей - спасём Россию!
https://www.youtube.com/watch?v=-sSRguqELF0
Страница академика Базарного, с подробной информацией о методике преподавания, книгами, статьями, видео материалами и многим другим:
http://www.hrono.ru/proekty/bazarny/
Наглядное применение методики академика Базарного в одной из гимназий Московской области:
Здоровье-сберегающие технологии:
http://gimnasium-18.narod.ru/zdor.html
Мальчики — у нас мужские игры:
http://gimnasium-18.narod.ru/mal.html
Девочки:
http://gimnasium-18.narod.ru/dev.html
Раздельно-параллельное обучение мальчиков и девочек:
http://gimnasium-18.narod.ru/index.html
Психологические проблемы воспитания детей и молодёжи
https://youtu.be/5N-ui3W18lc
Обездвиженность — болезнь цивилизации
https://www.youtube.com/watch?v=f_J12SzQbek&feature=player_embedded
Интервью с Владимиром Базарным
https://www.youtube.com/watch?v=S0eH7Pgd17A&feature=youtu.be
3. Воспитательная педагогика Антона Макаренко.
Опыт преемственности (документально-педагогическое исследование, http://makarenko-museum.narod.ru/lib/el_book_Morozov_02.htm)
https://www.youtube.com/watch?v=fyyl7heWxIw (ч.1)
https://www.youtube.com/watch?v=F1Umir9UxqY (ч.2)
Завоевание Куряжа
https://www.youtube.com/watch?v=oNF14CRGz78&feature=youtube_gdata_player
4. Ищу учителя, 4-е фильма об авторских школах в России
https://www.youtube.com/watch?v=aNmjj4OApvI
5. Школа без правил (Германия)
http://video.yandex.ru/users/kobtv/view/1241#
Приятного и полезного просмотра :)
https://www.youtube.com/watch?v=aNmjj4OApvI
В этом фильме изпользованы кадры художественного фильма - Гадкие лебеди, фильм очень любопытный
https://www.youtube.com/watch?v=zHnQiTsM1zw
'картина снята по мотивам произведения братьев Стругацких «Гадкие лебеди». В таинственный город, в котором находится школа для талантливых детей, приезжает главный герой киноленты – Виктор Банаев. Преподаватели в этой школе очень странные существа – то ли пришельцы, то ли мутанты. Они сами подбирали учащихся для своей необычной школы. В городе совершенно изменился климат: круглые сутки идёт дождь, и прекращаться он, похоже, не собирается. Спецслужбы блокировали город, чтобы вникнуть в тайну необычных явлений, которые здесь происходят...'
http://gurenko-igor.livejournal.com/123447.html# (видео: http://yadi.sk/d/Tjn_fWM8EBXcG)
'...Построили такой себе дворец 12 лет назад за средства Сергея Мамаева (успешный бизнесмен в Российской Федерации). Это была большая мечта его жены.
Она очень хотела быть учителем в такой школе, в которую её ученики шли каждый день с большим желанием, а не с недовольством. В своей жизни она не нашла подобной школы для работы, но смогла разработать дизайн своей сказки и с помощью мужа воплотить её в реальность...'
'...Первый камень чудесной школы был заложен в 1998 году. Всего лишь за 3 года школа была готова встретить первых учеников. В настоящее время это целый учебный комплекс, в составе которого имеется детский сад, начальная школа, средняя школа. За стенами школы имеется хороший бассейн и зал для занятий бодибилдингом.
А особенностью данной школы также является свой конноспортивный комплекс. В этой школе часто проходят различные межшкольные мероприятия. Углубленно в этой школе ребята изучают экономическую теорию и основы права...'
Спасибо, Герман :)
Вагнер Р. Сон в летнюю ночь
http://www.audiopoisk.com/track/vagner/mp3/son-v-letnuu-no4_/
Лист Ф. Грёзы любви
http://www.audiopoisk.com/track/ferenc-list/mp3/grezi-lubvi/
Шуберт Ф. Мелодия Любви
http://www.audiopoisk.com/track/franc-6ubert/mp3/melodia-lubvi/
Бетховен Мелодия слёз
http://www.audiopoisk.com/track/melodia-slez/mp3/bethoven/
Вивальди Tosco Fantasy
http://www.audiopoisk.com/track/antonio-vival_di/mp3/tosco-fantasy/
Бах Ария сюита №3
http://www.audiopoisk.com/track/isbah/mp3/bah-aria-suita-3/
Моцарт Музыка ангелов
http://www.audiopoisk.com/track/vol_fgang-amadei-mocart/mp3/muzika-angelov/
Моцарт Душа
http://www.audiopoisk.com/track/vol_fgang-amadei-mocart/mp3/du6a/
Волшебная композиция Хрустальная грусть
http://www.audiopoisk.com/track/no/mp3/vol6ebnaa-kompozicia---hrustalnaa-grust/
Шуберт Серенада
http://www.audiopoisk.com/track/f6ubert/mp3/6ubert--serenada/
Шопен Душа плачет
http://www.audiopoisk.com/track/no/mp3/6open---du6a-pla4et---du6a-pla4et-6open/
Рахманинов, Шопен Нежность
http://www.audiopoisk.com/track/no/mp3/s-v-rahmaninov-frederik-fransua-6open---nejnost_/
Эдвард Григ Ветер в горах
http://www.audiopoisk.com/track/edvard-grig/mp3/veter-v-gorah/
Бах Маленькая ночная серенада
http://www.audiopoisk.com/track/isbah/mp3/malen_kaa-no4naa-serenada/
Рахманинов Мелодия Глюка из оперы Орфей и Эвредика
http://www.audiopoisk.com/track/sergei-rahmaninov/mp3/melodia-gluka-iz-operi-orfei-i-evredika/
Свет сердца
http://yadi.sk/d/cKYgyrOb3UuMo
Приятного прослушивания :)
Совместный труд «Музыкальная шкатулка Болдинской осени 1830 года»
http://kobforum.ru/2013/02/09/project_music_of_boldino_1830/
Здесь можно найти несколько сборников музыки и песен по произведениям и мотивам произведений Пушкина :)
П.С. К верхнему комм-ю добавлю ещё пару композиций :)
Иоганн Штраус Музыка дождя
http://www.audiopoisk.com/track/iogann-6traus/mp3/muzika-dojda/
Исаак Шварц Элегия
http://muzofon.com/search/Исаак%20Шварц%20Элегия
Синяя птица (мало кому известный совместный фильм США и СССР, снятый в СССР (в том числе и в городе Пушкин) во времена попыток конвергенции и разрядки в 1976 году, сцена с попаданием в царство будущего ещёне родившихся детей и их диалоги - просто удивительны :)(01ч. 11мин.15 сек.))
https://www.youtube.com/watch?v=BGVmUNQcCLg
Новогодние приключения Маши и Вити (на этой сказке сам вырос, она очень мне помогла и запомнилась больше всех других сказок)
https://www.youtube.com/watch?v=wpO0mnd1luk
«...В наше время было сказано, что дети – «цветы жизни». Это хорошо. Но скоропалительные в суждениях, сентиментальные люди не дали себе труда задуматься над этими прекрасными словами. Если сказано «цветы», значит, нужно цветами любоваться, ахать, носиться, нюхать, вздыхать. Нужно, пожалуй, самим цветам внушить, что они составляют неприкосновенный, «роскошный» букет.
В этом узкоэстетическом и бессмысленном восторге уже заложено его посрамление. «Цветы жизни» надлежит представлять себе не в виде «роскошного» букета в китайской вазе на вашем столе. Сколько бы вы ни возторгались такими цветами, сколько бы ни ахали, эти цветы уже умирают, они уже обречены и они безплодны. Завтра вы прикажете их просто выбросить. В лучшем случае, если вы неизправимо сентиментальны, вы засушите их в толстой книге, и после этого ваша радость станет ещё более сомнительной: сколько угодно предавайтесь возпоминаниям, сколько угодно смотрите на них, перед вами будет только сено, простое сено!
Нет, наши дети вовсе не такие цветы. Наши дети цветут на живом стволе нашей жизни, это не букет, это прекрасный яблоневый сад. И этот - наш, здесь право собственности звучит, честное слово, очаровательно! Трудно, конечно, не любоваться таким садом, трудно ему не радоваться, но ещё труднее не работать в таком саду. Будьте добры, займитесь этим делом: вскапывайте, поливайте, снимайте гусеницу, обрезайте сухие веточки. Вспомните слова гениального садовника, товарища Сталина: « Людей нужно заботливо и внимательно выращиват ь, как садовник выращивает облюбованное плодовое дерево.»
Обратите внимание: плодовое. Не только аромат, не только «гаммы красок» - плоды, вот что должно вас интересовать в особенной степени. И поэтому не набрасывайтесь на цветы с одними вздохами и поцелуями, возьмите в руки лопату, ножницы, лейку, достаньте лестницу. А когда в вашем саду появится гусеница, возьмите парижскую зелень. Не бойтесь, побрызгайте немножко, пусть даже цветам будет чуточку приятно. между прочим, у хорошего садовника гусеница никогда не появится.
Да, давайте будем садовниками. Это блестящее сравнение позволит нам кое-что выяснить в трудном вопросе, кто возпитывает ребёнка - родители или жизнь?
Кто выращивает садовое дерево?
Из земли и воздуха оно берёт атомы своего тела, солнце дает ему драгоценную силу горения, ветры и бури возпитывают в нём стойкость в борьбе, соседние братья-деревья спасают его от гибельного одиночества. И в дереве и вокруг него всегда протекают сложнейшие химические процессы.
Что может измерить садовник в этой кропотливой работе жизни? Не должен ли он безсильно и покорно ожидать, пока созреют плоды, чтобы кощунственной и наглой рукой похитителя сорвать их и сожрать?
Так именно и делают дикари где-нибудь в трущобах Огненной Земли. И так делают многие родители.
Но так не делает настоящий садовник.
Человек давно научился осторожно и нежно прикасаться к природе. Он не творит природу и не уничтожает её, он только вносит в неё свой математически-могучий корректив; его прикосновение, в сущности, не что иное, как еле заметная перестановка сил. Там подпорка, там разрыхленная земля, там терпеливый зоркий отбор.
Наше возпитание - такой же корректив. И поэтому только и возможно возпитание. Разумно и точно провести ребёнка по богатым дорогам жизни, среди её цветов и сквозь вихри её бурь, может каждый человек, если он действительно захочет это сделать...»
«...Сами рабфаковцы имели такой вид, будто их приготовили для того, чтобы принести в жертву «многим богам необходимости и судьбы». Карабанов не отходил от меня, улыбался и говорил:
— Жизнь так сделана, что как то все неудобно. На рабфак ехать, так это ж счастье, это, можно сказать, чи снится, чи якась жар птица, черт его знает. А на самом деле, може, оно и не так. А може, и так, что счастье наше сегодня отут и кончается, бо колонии жалко, так жалко… як бы никто не бачив, задрав бы голову и завыв, ой, завыв бы… аж тоди, може, и легче б стало… Нэма правды на свете.
Из угла кабинета смотрит на нас злым глазом Вершнев:
— Правда одна: люди.
— Сказал! — смеется Карабанов. — А ты что… ты уже и у кошек правду шукав?
— Н н нет, не в том дело… а в том, что люди должны быть хорошие, иначе к к ч черту в всякая правда. Если, понимаешь, сволочь, так и в социализме будет мешать. Я это сегодня понял.
Я внимательно посмотрел на Николая:
— Почему сегодня?
— Сегодня люди, к к как в зеркале. А я не знаю: то все была работа, каждый день такой… рабочий, и все такое. А сегодня к к как то видно. Горький правду написал, я раньше не понимал, то есть и понимал, а значения не придавал: человек. Это тебе не всякая сволочь. И правильно: есть люди, а есть и человеки ...»
П.С. Ещё из книги Макаренко – Книга для родителей:
«Возпитывая детей, нынешние родители возпитывают будущую историю нашей страны и, значит, и историю мира…»
http://kob-media.ru/?p=14474
Возпитание в утробе матери, или рассказ об упущенных возможностях - Андре Бертин
http://modernlib.ru/books/bertin_andre/
vospitanie_v_utrobe_materi_ili_rasskaz_ob_upuschennih_vozmozhnostyah/read_1/
http://royallib.com/book/bertin_andre/
vospitanie_v_utrobe_materi_ili_rasskaz_ob_upushchennih_vozmognostyah.html
После трёх уже поздно - Ибука Масару
http://royallib.com/book/ibuka_masaru/posle_tryoh_uge_pozdno.html
http://modernlib.ru/books/ibuka_masaru/posle_treh_uzhe_pozdno/
http://www.klex.ru/qq
Книга для родителей - Макаренко А.С.
http://www.klex.ru/8ul
http://modernlib.ru/books/makarenko_anton_semenovich/kniga_dlya_roditeley/read/
Лекции о возпитании детей - Макаренко А.С.
http://www.twirpx.com/file/54291/
http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/vospitatelnaya-rabota/2014/01/02/konspekt-stati-as-makarenko-lektsii-o-vospitanii
Цель возпитания - Макаренко А.С.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/galag/38.php
Возпитание детей в семье и школе - Макаренко А.С.
http://www.psychologos.ru/articles/view/vospitanie_v_seme_i_shkole_a.s._makarenko
Семейное возпитание ребёнка и его значение - Лесгафт П.Ф.
http://www.klex.ru/arh
http://www.5port.ru/lesgaft/family_educ
Мы и наши дети - Никитин Б.П.
http://www.klex.ru/qn
http://royallib.com/book/nikitini_b/mi_i_nashi_deti.html
Здоровое детство без лекарств и прививок - Никитин Б.П.
http://www.klex.ru/6r1
http://mexalib.com/view/11698
Интеллектуальные игры - Никитины
http://www.klex.ru/7m4
http://mexalib.com/view/25606
Дитя человеческое. Психофизиология развития и регресса - Базарный В.Ф.
http://www.klex.ru/gha
http://mexalib.com/view/19896
П.С. Сайты академика Базарного В.Ф.:
http://www.bazarny.ru/
http://www.hrono.ru/proekty/bazarny/index.php
http://obrzdrav.ru/lit.shtml
Сайт Макаренко А.С.:
http://www.makarenko.edu.ru/
Сайт Никитиных:
http://nikitiny.ru/
http://www.edu.ru/files/discussion/appeal.html (15.01.2015)
'Уважаемые сограждане!
От имени Рабочей группы по разработке «Стратегии развития воспитания в Российской Федерации до 2025 года» (далее – Стратегия) представляем на общественное обсуждение проект Стратегии.
Проект подготовлен по поручению Минобрнауки России, в рамках Плана первоочередных мероприятий Правительства Российской Федерации по реализации важнейших положений Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012-2017 годы.
Для разработки проекта Стратегии была создана рабочая группа из 85 человек. В состав рабочей группы входят известные государственные и общественные деятели, ученые, работники образования и культуры, депутаты Государственной Думы Российской Федерации, члены Совета Федерации Федерального собрания РФ, специалисты заинтересованных министерств и ведомств, а также руководители или представители целого ряда педагогических, научных, родительских и других общественных объединений и сообществ, средств массовой информации.
Проект Стратегии опирается на Конституцию Российской Федерации, учитывает нормы Конвенции ООН о правах ребенка. Она направлена на реализацию Указов Президента Российской Федерации, Федеральных законов Российской Федерации, в том числе Федерального закона от 24 июля 1998 года № 124-ФЗ «Об основных гарантиях прав ребёнка в Российской Федерации», Федерального закона от 29 декабря 2012 года № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», а также соответствующих постановлений Правительства Российской Федерации, иных нормативных правовых актов Российской Федерации.
Положения проекта Стратегии взаимосвязаны с основными направлениями «Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012–2017 годы», «Основ государственной молодежной политики до 2025 года», задачами «Основ государственной культурной политики», с положениями «Концепции государственной семейной политики в Российской Федерации на период до 2025 года» и «Концепции развития дополнительного образования детей».
Цель Стратегии – определить приоритеты государственной политики в области воспитания детей, обеспечивающие становление российской гражданской идентичности, укрепление нравственных основ общественной жизни, успешную социализацию детей, их самоопределение в мире ценностей и традиций многонационального народа Российской Федерации, межкультурное взаимопонимание и уважение.
Стратегия должна стать основой для дальнейшей разработки и реализации программ или планов мероприятий, на всех уровнях – от школы, муниципалитетов и до регионального и федерального уровня, государственных и общественных организаций и сообществ, по всестороннему воспитанию детей и молодежи в нашей стране.
Уверены, что предложения граждан и общественных организаций помогут учесть различные мнения и подходы.
Просим свои мнения, замечания, предложения по проекту Стратегии направлять на электронный адрес: strategy@mon.gov.ru
Все поступившие до 1 марта 2015 года предложения будут обрабатываться и учитываться при подготовке скорректированной версии документа, а также при последующей разработке комплексного плана реализации Стратегии.
Большое спасибо за сотрудничество!
Стратегия развития воспитания в Российской Федерации до 2025 года
По поручению рабочей Группы:
Филиппов В.М., руководитель рабочей группы, ректор РУДН
г. Москва, 15 января 2015 года'
П.С. Дополнительные материалы:
1. Зачем бывший министр образования взялся писать стратегию воспитания российской молодёжи (04.02.2015)
http://lenta.ru/articles/2015/02/04/strategy/
'«На портале «Российское образование» до конца февраля будет идти общественное обсуждение «Стратегии развития воспитания до 2025 года». Как поясняют в Минобрнауки, у законопроекта амбициозные задачи: «формирование новых поколений (…) разделяющих традиционные нравственные ценности, готовых к мирному созиданию и защите Родины». Большое внимание уделено в документе информационной безопасности детей, повышению их правовой и политической грамотности и духовному развитию. По замыслу разработчиков, на основе стратегии будут сформированы подробные программы и планы мероприятий на всех уровнях, включая школы, вузы, общественные и государственные организации. О том, как в России будут учить любить Родину, «Ленте. ру» рассказал ректор Российского университета дружбы народов (РУДН), руководитель рабочей группы по разработке стратегии, экс-министр образования Владимир Филиппов...'
2. Депутат госдумы Яровая И.А. из 'ЕР' (председатель комитета госдумы по безопасности и противодействию коррупции) сказала эти слова, которые произнесены 29.01.2015 на заседании патриотической платформы 'ЕР' - http://patriotplatform.ru/news/14043.html:
http://www.mk.ru/social/2015/01/29/edinorossy-reshili-vernut-uchenikov-v-rodoplemennoy-stroy.html
'чуждый российской матрице личный успех выпускников'
На сайте ЕР эти слова в её выступлении не размещены, в её видео выступлении ( http://www.video-duma.ru/watch/?id=300778) тоже нет этих слов (видимо цензура работает :)), но в целом можно понять, что она такое говорила:
http://er.ru/news/127261/
http://er.ru/news/127270/
«...«Кто и зачем создает разделение России? Почему для детей созданы разные образовательные возможности? Понятно, что в большом числе учебников и издательств заинтересованы авторы подобной литературы и издатели. Но мы должны заботиться прежде всего о детях», - сказала депутат.
Яровая предложила проанализировать образовательные стандарты. По ее словам, в соответствие с ними на изучение русского языка предоставлено меньше часов, чем на изучение иностранного.
«Министерство образования хочет в ЕГЭ ввести обязательную сдачу иностранного языка, а в школьную программу - второй обязательный иностранный язык. Получается, что наша система образования заточена под изучение иностранного языка. И как мы хотим в таких условиях сохранить наши традиции?», - задалась вопросом парламентарий.
Яровая обратила внимание, что такая же ситуация складывается и в области преподавания литературы. «Учащимся по программе 2100 заменили изучение «Евгения Онегина» на книгу «Повелитель мух». Последняя считается бестселлером, но это - чудовищное произведение», - возмутилась она.
Во всех областях существуют базовые стандарты, однако в сфере литературы их нет, добавила Яровая.
«Сегодня система школьного образования учит детей на тройку. На более высокую оценку – 4 и 5 - можно научиться, но с участием репетиторов», - констатировала глава думского комитета, добавив: «Мы не согласны с таким подходом».
«Школа должна учить. Между тем мы наблюдаем, как в прошлом году снизили балл по русскому языку в рамках ЕГЭ с 36 до 24 баллов», - напомнила Яровая.
«Минобр говорит, что улучшилось качество экзамена, но на самом деле упало качество обучения. Это преступление», - считает координатор партийной платформы.
По мнению Яровой, Министерство образования «опасно исполняет поручение президента по разработке образовательных стандартов». «Мы даже не знаем, кто автор и исполнитель данного «шедевра», - заметила она.
«У нас предложение: прописать в законе об образовании то, что прямую ответственность за разработку образовательных стандартов несёт министр и министерство. Необходимо вводить персональную ответственность за исполнение всех стандартов», - заключила Яровая.»
3. «К школе нельзя относиться потребительски»
Молодой (бывший учитель истории) директор престижной екатеринбургской гимназии №9 — о своей работе, учениках и государстве (02.02.2015)
http://znak.com/svrdl/articles/02-02-17-46/103498.html
29.05.2015 Правительством России утверждена Стратегия развития воспитания и образования до 2025 года (по ссылке полный текст утверждённого документа)
http://government.ru/media/files/f5Z8H9tgUK5Y9qtJ0tEFnyHlBitwN4gB.pdf
Отклик на принятый документ:
Российских детей воспитают патриотами
http://vz.ru/society/2015/6/3/748531.html
Страницы