Просветлённые "в законе" против библейской мафии

В своих лекциях Михаил Величко очень часто использует в одной связке слова "управление" и "нравственность".  Нравственность, это понятие духовное, следовательно целью управления, согласно КОБ, как мировоззренческого учения русского мира, является создание справедливого мироустройства и именно на основе духовности.

Казалось бы, ну при чём здесь криминальное понятие мафия?

Но здесь Величко оказался прав, между криминальным и духовным мирами, несмотря на то, что они полные антиподы, есть явно прослеживаемая параллель.

И криминальный и духовный миры противопоставляют себя текущей общепринятой  системе жизни социума, имеют свои идеологические концепции и имеют определённые технологии достижения своих целей.

Вот только цели этих миров абсолютно противоположные.

Цель криминального мира - материальные ценности, которые добываются криминальными практиками и власть, которая достигается подавлением других своей гордыней. Цель духовного мира - духовные ценности, добываемые духовными практиками и борьба со своей гордыней, достигаемая усмирением своего ЧСВ.

Как криминальный мир руководствуется неписаным кодексом, воровскими законами, нарушение которых грозит "опусканием" или физическим наказанием, вплоть до ликвидации, так и в духовном мире есть определённые духовные правила, требующие неукоснительного соблюдения и невыполнение которых, ведёт к остановке духовного развития или даже к полной духовной деградации.

В криминальном мире существует строгая иерархия и определённая субординация, несоблюдение которой тоже наказывается. Есть иерархия и в духовном мире. Само слово "иерарх" уже подразумевает это. Там есть гуру, учителя, духовные подвижники и другие "авторитеты", почитаемые учениками и просто ищущими духовных благ. Проявившие неуважение к заслуженному духовному лидеру порицаются как учениками, так и другими духовно продвинутыми.

Почти все "звания" криминального мира имеют аналоги в мире духовного развития.

У криминальных есть фраера, братва и положенцы, у духовных - новички, ученики, послушники и служки.

Есть паханы, воры в законе, доны и крёстные отцы в криминальном мире и есть настоятели монастырей, гуру, пробуждённые и просветлённые в духовном. Можно найти и другие параллели, например, смотрящие в русской мафии или консильери в итальянской, кроме прочего, занимаются урегулированием конфликтов "по понятиям", так как на эти должности обязательно ставятся лучшие и самые опытные знатоки криминальных законов и правил. А у духовенства, это богословы, знатоки святых писаний и устных преданий.

В криминальном мире даже есть своеобразный аналог причисленных к лику святых, своеобразные криминальные "герои", которых помнит не только криминальный мир. Например Аль Капоне, Джек - потрошитель, Бони и Клайд, Сонька  золотая ручка и множество других.

Вспомогательные структуры криминального и духовного миров схожи. У воров обязательно есть барыги, имеющие барыш со скупки и продажи краденного. Мелким и средним ворам без барыг не обойтись, как бы они их не презирали. Аналог барыги в духовном мире, это дьячок в церкви, отпевающий, крестящий и венчающий прихожан за определенную плату, продющий церковные свечи и иконки. Именно таких барыг Иисус пинками выгонял из Храма.

Возможно, аналогом криминальной "малины", где блатные расслабляются после "рабочего дня" и получают, в том числе, сексуальные услуги, можно назвать тантрическую йогу, духовную практику, помогающую развить чувственность восприятия, в том числе, сексуального.

Что касается практик, то в криминальном мире это любая деятельность, направленная на присвоение материальных ценностей: воровство, карточное шулерство, афера, рэкет и тому подобное. В области духовного развития и саморазвития, это молитва, исповедь, аскеза, всевозможные виды йоги, медитации и психотехник, практикуемые духовными адептами для обретения духовных ценностей.

На концептуальном уровне наивысшим криминалитетом является библейский проект, поскольку его приоритетной целью является именно власть, а пути достижения, это подавление, в том числе - через ссудный процент (посадить на бабки). А "развести по понятиям" в свою пользу этому мировому криминалитету удаётся с помощью соблюдения "братвой" воровского закона - "всё моё, гоям ничего, так "пахан" сказал в писаниях для воров". При этом в писании для гоев (лохов)"пахан" якобы сказал - "вся власть от Бога, отдай всё, тебе ничего не принадлежит. Это принцип "разделяй и властвуй".

При такой паре концептуальных постулатов, обязательных для всего социума, материальные ценности будут неизменно перетекать от лохов к ворам, попутно давая ворам власть над лохами.

Так вот.

Чтобы противостоять библейской мафии, достаточно слегка изменить  разделяющую народы Земли пару концептуальных воровских постулатов, а точнее, оставить только один объединяющий постулат - "свобода, равенство, братство, где нет никаких избранных".

Примерно такой постулат выдвинула КОБ, считая себя рупором русского мира в текущий момент. Но кроме лозунга "за все хорошее, против всего плохого", необходима хотя бы минимальная конкретизация пути достижения объединяющего мир постулата, некий, хотя бы схематичный вектор целей, хотя бы какой-то образ будущего, как это было когда-то сделано в библейской мафии.

Но его в КОБ нет.

Поэтому, мало кто в КОБ знает что конкретно нужно делать для достижения великой цели объединения, кроме как тщательного изучения КОБ и ДОТУ. Но ведь и библейская мафия руководствуется в своей повседневной деятельности ДОТУ, именно библейская мафия является её изобретателем. АК ВП СССР, членом которого является Михаил Величко, лишь разгерметизировал эту, тысячелетиями скрываемую концептуальными ворами, информацию об управлении. И применяя ДОТУ в своей жизни, не имея конкретной промежуточной цели, позволяющей сделать реальный шаг на пути к дальней цели, ищущие концептуального объединения адепты КОБ, будут, так или иначе, работать на промежуточные цели библейской мафии, например, зарабатывать побольше денег, ненавидеть "врагов" и несогласных,  выявлять ИПД и при этом реализовать другие промежуточные цели мировой мафии в рамках конечной мафиозной цели "разделяй и властвуй".

Величко понял, что "клин вышибается клином", но вместо того, чтобы найти достойную и эффективно продвигающую к дальней цели, конкретную промежуточную цель-образ, решил применить принципы мафии просто для продвижения информации о КОБ.

Величко интуитивно осознал, что духовный аспект КОБ, структурно может быть сравним с с мафией, и это наглядно показано выше, поэтому он и ввёл в обиход КОБ слово "мафия", надеясь создать такой же мощи эгрегор, только уже работающий на благую цель.

Но для создания такого эгрегора, должна существовать эта конкретная, всем понятная цель - детально проработанный, конкретный, живой, привлекательный для людей, обладающий значительной духовной составляющей, образ.

Но, повторюсь, такой цели, такого образа , кроме лозунгов в стиле "за всё хорошее, против всего плохого", в КОБ нет и создание духовной мафии в КОБ, без такой цели, невозможно.