Демократия - это красивый синоним слова «рабство»

Лет так 6 назад задался вопросом, что же всё таки означает слово демократия?

На моей памяти это слово пришло из древнего Рима, где была демократия и рабовладельческий строй.

В Риме были свободные граждане, которые были демоктатами, а у демократов были рабы. Дело в том что рабы не попадают в понятие народа ( демократия - народовластие), рабы так же не попадают в понятие людей - это всего лишь говорящие орудия труда. Почему многие решили что на западе их всех здесь считают принадлежащими к народу?

Поэтому я пришел к выводу что ДЕМОКРАТИЯ - РАБСТВО. Или другими словами демократия это красивый синоним слова рабство, которое приятней произносить.
А пару лет назад у Кара-Мурза нашел кое что интересней:

А в сфере фундаментальных понятий, которыми размахивали “архитекторы”, невежество и нелюбознательность интеллигенции оказались просто невероятными. Обмануть ее по самым ключевым вопросам не составило никакого труда. Здесь невозможно углублиться в эти вопросы, только один пример. Вот одно из ложно истолкованных понятий - “гражданское общество”. Нам сказали, что гражданское общество это ассоциация свободных граждан, которая ограничивает и контролирует действия государства, обеспечивает равенство всех граждан перед законом с помощью механизма разделения властей и приоритета права. Все это заманчиво - значит, “я, Вань, такую же хочу”. Пусть и в России будет гражданское общество, а в Архангельске зреет кукуруза.

* На деле “гражданское общество” - это условное, зашифрованное наименование такого способа совместной жизни, с которым неразрывно сцеплены важнейшие условия, в совокупности и определяющие тип цивилизации - рыночную экономику и демократию, голод Сомали и русофобию.
* В переводе “гражданское общество” - общество цивильное , цивилизованное. Чтобы его понять, надо посмотреть, из кого же оно состоит и каковы их отношения к тем, кто находится вне его, вне этой “зоны цивилизации”. Прежде всего, для возникновения гражданского общества понадобилась переделка человека - Реформация в Европе, в XVI-XVII веках, превращение человека в индивидуума и собственника. Реформация изменила представление о человеке, отвергнув идею коллективного спасения души, религиозное братство людей. Возник принципиальный, религиозно обоснованный индивидуализм, несовместимый с коллективизмом и соборностью.

* Осью гражданского общества стала частная собственность . Именно ощущение неделимости индивида (на латыни ин-дивид , по-гречески атом , означает “неделимый”) породило чувство собственности, приложенное прежде всего к своему телу. Произошло отчуждение тела от личности и его превращение в собственность. Человек раздвоился. Одна его ипостась - собственник, а другая ипостась - собственность. Возникла совершенно новая, нигде кроме Запада не существующая антропология - представление о том, что есть человек.

* Вот первый итог: установление гражданского общества требует разрушения всех общинных связей и превращения людей в индивидуалистов, которые уже затем соединяются в классы и партии, чтобы вести борьбу за свои интересы. Это - полное, принципиальное отрицание соборной личности, в которой и заключена суть России как особой цивилизации. Здесь пропасть, через которую нет моста. Индивид не может быть “немножко делимым”. А общинное мироощущение в том и состоит, что Я включаю в себя частицы моих близких - и всех моих собратьев по народу, в том числе живших прежде и придущих после меня. А частицы Меня - во всех них, “без меня народ неполный”. Я не могу быть “неделимым” - или я перестану быть русским.

* Гражданское общество основано на конфронтации с неимущими. Большая кровь есть основа “социального контракта”. Читаем в фундаментальной многотомной “Истории идеологии”, по которой учатся в западных университетах: “Гражданские войны и революции присущи либерализму так же, как наемный труд и зарплата - собственности и капиталу. Демократическое государство - это исчерпывающая формула народа собственников, постоянно охваченного страхом перед экспроприацией. Те, кто не имеет ничего, кроме себя самих, как говорил Локк, не имеют представительства в демократии. Поэтому гражданская война является условием существования либеральной демократии. Через войну утверждается власть государства так же, как “народ” утверждается через революцию, а политическое право - собственностью. Поэтому такая демократия означает, что существует угрожающая “народу” масса рабочих, которым нечего терять, но которые могут завоевать все. Таким образом, эта демократия есть ничто иное как холодная гражданская война, ведущаяся государством”. Все так и есть и сегодня, только невероятное количество ресурсов, извлекаемое Западом из “слабых” стран, позволяет поддерживать социальное перемирие, подкармливая половину пролетариата.

* Значит ли все это, что гражданское общество плохо, а российская общинность хороша, что индивидуализм - зло, а солидарность - добро? Ни в коем случае! Это - дело идеалов и веры, а о них спорить бесполезно. Но мы вправе требовать от интеллигенции, чтобы она знала , на что толкает страну, требуя установить в России гражданское общество с помощью танков Таманской дивизии. И не только знала, но и внятно объяснила простому человеку. Но интеллигенция не только не пыталась ничего объяснить, она даже не желала сама знать. Это - ее историческая вина.

---

Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий”… Нет худшего безумия, как желать превратить мир - эту юдоль горя - в увеселительное заведение и вместо свободы от страданий ставить себе целью наслаждения и радости; а очень многие так именно и поступают.

Аристотель